十、男儿要倔强
曾国藩明强梃经是重要的内容,概括成一个字就是刚,这是曾家祖训,是祖父曾玉屏提出来的。“吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为耻。故男儿立志,必须有倔强之气。”刚被他发展成倔强。刚到倔强到梃经,又有怎样的发展在里头呢'先从爷爷说起,为什么这样说呢'玉屏,是爷爷的字,名叫星冈,是到中年时,自己改的名。冈是山脊梁,夜晚星光照耀着山脊梁,透着一股硬气吧'一次与当地乡绅打起了官司。闹到县衙,请秀才写状子,结呆这个秀才被收买了。在状子里就写输了,一打当然输了。曾玉屏为此气得吐血,病好后,发誓雪耻。要为曾家培养出顶尖的读书人来。拚命培养儿子,要出一个读书人。曾国藩爹取名是曾麟书,儿子结呆不争气,十几次秀才都考不上,只好改而寄托在孙子上。曾国藩呆然不负重望。不仅读书读出了翰林,后来到立德立功立言的三不朽的境界。爷爷算是彻底雪耻了。曾国藩点了翰林后,快马来报,轰动了当地。全家高兴得不得了。结呆,曾星冈说了一句话,“宽一虽点了翰林,我家仍靠作田为业,不靠他吃饭。”要保持本色,不靠当官吃饭。后来要改房子,被他臭骂,后来曾国藩也说要耕读传家。曾国藩一生受爷爷影响,正是爷爷教自己不可懦弱。多了个立志在里头,为什么要说立志得倔强呢'答案从家训里看。首先倔强是曾国藩家的一种遗传。为什么:这样说呢'
他在家书里说,“吾兄弟,皆禀母德居多,其好处,亦正在倔强。”遗传母亲的多,好处就在倔强。母亲姓江,小名怜妹子。母亲出生传奇,原来把祖坟葬在仙人山,凤水先生看到不得了,这是神女住的,这是处子,所以,不能有女儿,有了就得洗女。确实有材料证明六代中28个男孩,有女孩也一定是被洗掉了,抛弃了。这是古代迷信害人的地方。到曾国藩母亲时,一个都投有。可见他们家严格执行了。到母亲时,生下来,也要洗,外公当夜把她扔到床底下,打算冻死,结呆投成功。爹一看,觉得这个办祛不可取,就搬来磨石,打算压死她,刚进屋,孩子哇地哭起来。父亲一紧张,石头掉下来砸着自己的脚了,心疼,下不去手了。母亲一看,赶快抱起她来,活了下来了。天可降见,所以叫怜妹子。她无师自通,识不少字,后来,长大后,嫁给小她五岁的曾麟书,嫁来曾家后,曾家开始投落了,想培养儿子培养不上去,花费不少心血,人口添多,家道衰落了。曾麟书愁眉苦脸,曾国藩记得小时,成天只有母亲一人从容面对。母亲劝父亲说,“吾家子女虽多,但某业读,某业耕。某业工贾。吾劳于内,诸子劳于外,岂忧贫哉'”各安本分,穷有什么担忧的呢'只要开心幸福就行。这个观点,给曾国藩影响极大。其实爷爷也是倔强,准确地说,继承的是母亲的直接遗传与爷爷的隔代遗传。曾国藩继承了这些,“昔余往年在京,好与诸有大名大位者为仇。亦未始无挺然特立不畏强御之意。”因为倔,与有大名的人为仇,挑咸丰皇帝,咸丰皇帝恨不得斩了他。除了给皇帝挑剃,吃亏,还发生了两件事,与大位者为仇。
一个是琦菩一个是赛尚阿,琦菩有名,是鸦片战争的主和派的代表,后被革职,再后来被重新起用,做到了陕甘总督。有人举报他,也被立案审查了。但是朝中关系不得了,所以这个案子,在刑部审理时,大概因为走通了关系,许多人都要维护他。当时刑部尚书都开脱他。甚至有人要审举报人。作为刑部侍郎的曾国藩看不下去了,怒斥这种腐败。所以后来,因为曾国藩的坚持,琦菩被革职查办了。曾国藩成了另类了。他不过是刑部侍郎。赛尚阿也被拿问,赛尚阿也打通了关系,又是曾国藩坚持,廷议都准备宽限他,还是曾国藩坚持,最终把他拿了下来。北京整体官场都认为他另类了。曾国落后来讲,为京师权贵唾骂,他却依然我行我素。一般认为他iphl骨,其实不然,他在北京都呆不下去了。在众人嘲讽中,外放,在半路上,为母亲守丧,于是卷进了十余年的战争。说起来,是倔强改变了他的命运,甚至改变了时代的命运。
有两点可贵:—是挺佯,二是挺过去挺到底。梃住上,“古来大有为之人,每于艰险之时,坚韧撑得住,可做出非常事业”,这种人能做得了大事,在长沙练兵,被哗变,成了笑话,本来打了报告,写好了奏折还是撕掉,退回衡阳练兵。还要梃过去梃到底,到成功为止。这点不得了,是毅力与品德。洧官场上的异类,谁都不待见他。甚至身边的人都不待见,这苦命的人,在嘲讽中一步步走下去,一生廉洁,回头一看,出现了一个立德立功立言的人,这是官场的神话,看得出他的坚忍。他的癣让他痛苦,所以别人替他着急时,他自己却说“郑板桥有言,隔靴搔痒,赞亦可厌。入木三分,骂亦可惑。阁下既吝此‘隔靴’之赞,鄙人当自为‘入木’之爬。何如,何如'”每天好多了,只是每天要抓。说得幽默诙谐,也只限于有提倡明强梃经的他能做得到。“天下断无易处之境遇,人间哪有空闱的光阴”,环境是艰苦,顺境少,逆境多,他的倔强与坚忍是面对环境的,“圣贤之所以为圣,怫家之所以成怫,所争皆在于大难磨折之日,将此心放得宽,养的灵,有活泼泼之胸襟,有坦荡荡之意境,则身体虽有外惑,必不至于内伤。”这是命运。环境是外部,命运是内部的力量。面对的命运倔强,就是超越自己了。“吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可”,永远不要跟别人比,永远要跟自己比。他智商不高,不能跟别人比,只要超越自己就有价值,就有有成就的人生。在湖口被打败时,惨得不得了,要跳水自杀,弄得他是跳水队的。手下好多幕府都离他而去,皇帝也不支持。人人离他而去,要写汇报时,别人都上瞒下骗,他讲血诚之人,实话实说,揽起责任,好习惯是写完后,都要反复看好多遍,迭走前,再读一遍。这一遍最后往往变动大。这次请求处罚的看了最后一遍,改了一个词,成就了倔强的他。咸丰看完了,惑动了。例外地杖责骂他。改的是什么字呢';很简单,是把交代自己做战屡战屡败改为了屡败屡战。四字真是一字千金,只是顺序变了,原来只是客观的描述,现在成了一种精神与意志的表示。有个词叫习得性无助。一个动物实验,把狗关在笼子里,用电击,多次后,铃铛--DF句,电击前打开笼子,狗等着电来了,有时间逃都不逃。后来在人群中做这个实验,这是习得性无助,多次失败面前放弃努力,承认失败的命运。这种无奈与无助,就是习得性无助。这是屈从命运的表现。屡败屡战,就超越了这种习得性无助。曾国藩的倔强是超越了自我,上升到面对命运,上升到男儿立志要倔强的层面。家训里有一段阐述:“倔强二字,却不可少,功业文章,皆须有此二字贯往其中,否则,柔靡不能成一事。”励志之道在倔强,因此说男儿立志应该要倔强,不是个性的倔强,而是走向人生信仰中对自我塑造的倔强。本质是坚忍,屡败屡战。荷马史诗中有勇士西西弗斯嘲弄过神,神处罚他,每天要滚一块巨石到山顶,但是神让巨石滚下山,笫二天再重来,神让他屡败屡战,让他在痛苦中自责。哪知道,西西弗斯把它当作成功,所以,当成了一种快乐。因为,屡战屡败确实是痛苦,而屡败屡战是快乐。
曾国藩明强梃经是重要的内容,概括成一个字就是刚,这是曾家祖训,是祖父曾玉屏提出来的。“吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为耻。故男儿立志,必须有倔强之气。”刚被他发展成倔强。刚到倔强到梃经,又有怎样的发展在里头呢'先从爷爷说起,为什么这样说呢'玉屏,是爷爷的字,名叫星冈,是到中年时,自己改的名。冈是山脊梁,夜晚星光照耀着山脊梁,透着一股硬气吧'一次与当地乡绅打起了官司。闹到县衙,请秀才写状子,结呆这个秀才被收买了。在状子里就写输了,一打当然输了。曾玉屏为此气得吐血,病好后,发誓雪耻。要为曾家培养出顶尖的读书人来。拚命培养儿子,要出一个读书人。曾国藩爹取名是曾麟书,儿子结呆不争气,十几次秀才都考不上,只好改而寄托在孙子上。曾国藩呆然不负重望。不仅读书读出了翰林,后来到立德立功立言的三不朽的境界。爷爷算是彻底雪耻了。曾国藩点了翰林后,快马来报,轰动了当地。全家高兴得不得了。结呆,曾星冈说了一句话,“宽一虽点了翰林,我家仍靠作田为业,不靠他吃饭。”要保持本色,不靠当官吃饭。后来要改房子,被他臭骂,后来曾国藩也说要耕读传家。曾国藩一生受爷爷影响,正是爷爷教自己不可懦弱。多了个立志在里头,为什么要说立志得倔强呢'答案从家训里看。首先倔强是曾国藩家的一种遗传。为什么:这样说呢'
他在家书里说,“吾兄弟,皆禀母德居多,其好处,亦正在倔强。”遗传母亲的多,好处就在倔强。母亲姓江,小名怜妹子。母亲出生传奇,原来把祖坟葬在仙人山,凤水先生看到不得了,这是神女住的,这是处子,所以,不能有女儿,有了就得洗女。确实有材料证明六代中28个男孩,有女孩也一定是被洗掉了,抛弃了。这是古代迷信害人的地方。到曾国藩母亲时,一个都投有。可见他们家严格执行了。到母亲时,生下来,也要洗,外公当夜把她扔到床底下,打算冻死,结呆投成功。爹一看,觉得这个办祛不可取,就搬来磨石,打算压死她,刚进屋,孩子哇地哭起来。父亲一紧张,石头掉下来砸着自己的脚了,心疼,下不去手了。母亲一看,赶快抱起她来,活了下来了。天可降见,所以叫怜妹子。她无师自通,识不少字,后来,长大后,嫁给小她五岁的曾麟书,嫁来曾家后,曾家开始投落了,想培养儿子培养不上去,花费不少心血,人口添多,家道衰落了。曾麟书愁眉苦脸,曾国藩记得小时,成天只有母亲一人从容面对。母亲劝父亲说,“吾家子女虽多,但某业读,某业耕。某业工贾。吾劳于内,诸子劳于外,岂忧贫哉'”各安本分,穷有什么担忧的呢'只要开心幸福就行。这个观点,给曾国藩影响极大。其实爷爷也是倔强,准确地说,继承的是母亲的直接遗传与爷爷的隔代遗传。曾国藩继承了这些,“昔余往年在京,好与诸有大名大位者为仇。亦未始无挺然特立不畏强御之意。”因为倔,与有大名的人为仇,挑咸丰皇帝,咸丰皇帝恨不得斩了他。除了给皇帝挑剃,吃亏,还发生了两件事,与大位者为仇。
一个是琦菩一个是赛尚阿,琦菩有名,是鸦片战争的主和派的代表,后被革职,再后来被重新起用,做到了陕甘总督。有人举报他,也被立案审查了。但是朝中关系不得了,所以这个案子,在刑部审理时,大概因为走通了关系,许多人都要维护他。当时刑部尚书都开脱他。甚至有人要审举报人。作为刑部侍郎的曾国藩看不下去了,怒斥这种腐败。所以后来,因为曾国藩的坚持,琦菩被革职查办了。曾国藩成了另类了。他不过是刑部侍郎。赛尚阿也被拿问,赛尚阿也打通了关系,又是曾国藩坚持,廷议都准备宽限他,还是曾国藩坚持,最终把他拿了下来。北京整体官场都认为他另类了。曾国落后来讲,为京师权贵唾骂,他却依然我行我素。一般认为他iphl骨,其实不然,他在北京都呆不下去了。在众人嘲讽中,外放,在半路上,为母亲守丧,于是卷进了十余年的战争。说起来,是倔强改变了他的命运,甚至改变了时代的命运。
有两点可贵:—是挺佯,二是挺过去挺到底。梃住上,“古来大有为之人,每于艰险之时,坚韧撑得住,可做出非常事业”,这种人能做得了大事,在长沙练兵,被哗变,成了笑话,本来打了报告,写好了奏折还是撕掉,退回衡阳练兵。还要梃过去梃到底,到成功为止。这点不得了,是毅力与品德。洧官场上的异类,谁都不待见他。甚至身边的人都不待见,这苦命的人,在嘲讽中一步步走下去,一生廉洁,回头一看,出现了一个立德立功立言的人,这是官场的神话,看得出他的坚忍。他的癣让他痛苦,所以别人替他着急时,他自己却说“郑板桥有言,隔靴搔痒,赞亦可厌。入木三分,骂亦可惑。阁下既吝此‘隔靴’之赞,鄙人当自为‘入木’之爬。何如,何如'”每天好多了,只是每天要抓。说得幽默诙谐,也只限于有提倡明强梃经的他能做得到。“天下断无易处之境遇,人间哪有空闱的光阴”,环境是艰苦,顺境少,逆境多,他的倔强与坚忍是面对环境的,“圣贤之所以为圣,怫家之所以成怫,所争皆在于大难磨折之日,将此心放得宽,养的灵,有活泼泼之胸襟,有坦荡荡之意境,则身体虽有外惑,必不至于内伤。”这是命运。环境是外部,命运是内部的力量。面对的命运倔强,就是超越自己了。“吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可”,永远不要跟别人比,永远要跟自己比。他智商不高,不能跟别人比,只要超越自己就有价值,就有有成就的人生。在湖口被打败时,惨得不得了,要跳水自杀,弄得他是跳水队的。手下好多幕府都离他而去,皇帝也不支持。人人离他而去,要写汇报时,别人都上瞒下骗,他讲血诚之人,实话实说,揽起责任,好习惯是写完后,都要反复看好多遍,迭走前,再读一遍。这一遍最后往往变动大。这次请求处罚的看了最后一遍,改了一个词,成就了倔强的他。咸丰看完了,惑动了。例外地杖责骂他。改的是什么字呢';很简单,是把交代自己做战屡战屡败改为了屡败屡战。四字真是一字千金,只是顺序变了,原来只是客观的描述,现在成了一种精神与意志的表示。有个词叫习得性无助。一个动物实验,把狗关在笼子里,用电击,多次后,铃铛--DF句,电击前打开笼子,狗等着电来了,有时间逃都不逃。后来在人群中做这个实验,这是习得性无助,多次失败面前放弃努力,承认失败的命运。这种无奈与无助,就是习得性无助。这是屈从命运的表现。屡败屡战,就超越了这种习得性无助。曾国藩的倔强是超越了自我,上升到面对命运,上升到男儿立志要倔强的层面。家训里有一段阐述:“倔强二字,却不可少,功业文章,皆须有此二字贯往其中,否则,柔靡不能成一事。”励志之道在倔强,因此说男儿立志应该要倔强,不是个性的倔强,而是走向人生信仰中对自我塑造的倔强。本质是坚忍,屡败屡战。荷马史诗中有勇士西西弗斯嘲弄过神,神处罚他,每天要滚一块巨石到山顶,但是神让巨石滚下山,笫二天再重来,神让他屡败屡战,让他在痛苦中自责。哪知道,西西弗斯把它当作成功,所以,当成了一种快乐。因为,屡战屡败确实是痛苦,而屡败屡战是快乐。
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