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卷七 三洞经教部·本文

◎说三元八会六书之法

《道门大论》曰:一者阴阳初分,有三元五德八会之气,以成飞天之书,后撰为八龙云篆明光之章。陆先生解三才,谓之三元。三元既立,五行咸具。以五行为五位,三五和合,谓之八会,为众书之文。又有八龙云篆明光之章,自然飞玄之气,结空成文字,方一丈,肇于诸天之内,生立一切也。按《真诰》紫微夫人说,三元八会之书、建文章之祖,八龙云篆是根宗所起,有书之始也。又云八会是三才五行,形在既判之后。《赤书》云:《灵宝赤书》五篇真文,出于元始之先。即此而论,三元应非三才,五德应非五行也。此正应是三宝丈人之三气,三气自有五德耳。故《九天生神章》云:天地万化,自非三元所育,九气所导,莫能生也。又曰:三气为天之尊,九气为万物之根。故知此三元在天地未开,三才未生之前也。宋法师解八会,只是三气五德。三元者:一曰混洞太无元,高上玉皇之气;二曰赤混太无元,无上玉虚之气;三曰冥寂玄通元,无上玉虚之气。五德者,即三元所有。三五会即阴阳和。阴有少阴、太阴,阳有少阳、太阳,就和中之和,为五德也。篆者,撰也。撰集云书,谓之云篆。此即三元八会之文。八龙云篆之章,皆是天书,三元八会之例是也。云篆明光,则五符五胜之例是也。八会本文,凡一千一百九字。其篇真文合六百六十八字。是三才之元根,生立天地,开化人、神、万物之由。故云有天道、地道、神道、人道、此之谓也。《玉诀》云:修用此法五篇,皆分字数,各有四条。

一者主召九天上帝校神仙图箓,求仙致真之法;二者主召天宿星官正天分度,保国宁民之道;三者摄制酆都六天之气;四者敕命水帝制召龙鸟也。其诸天内音,一天有八字,三十二天合二百五十六字。论诸天度数期会、大圣真仙名讳位号、所治官府台城处所、神仙变化升降品次、众魔种类、八鬼生死转轮因缘。其十三字是五方元精名号、服御求仙、练神化形、白日腾空之法。馀一百二十二字阙元音解。

二者演八会为龙凤之文,谓之龙书。此下皆玄圣所述,以写天文也。

三者轩辕之时,仓颉傍龙凤之势,采鸟迹为古文,以代结绳,即古体也。

四者週时史籀,变古文为大篆。

五者秦时程邈,变大篆为小篆。

六者秦后盱阳,变小篆为隶书。又云汉谓隶书曰佐书,或言程邈狱中所造,出于徒隶,故以隶为名。此即为六书也。

◎云篆

又有云篆明光之章,为顺形梵书。文别为六十四种,播于三十六天。今经书相传,皆以隶字解天书,相杂而行也。

◎八体六书六文

一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。王莽时,使司徒甄丰校定文字,复有六书:一曰古文,孔子壁中书;二曰奇字,古文异书;三曰篆书;四曰佐书,即隶书;五曰缪篆,所以摹印;六曰鸟篆,翻言也。仓颉始书,已应有笔。《诗》云“彤管”,则是笔也。而言蒙恬造笔者,盖恬为秦将,三世有名,制削笔精,能独擅名也。汉和帝时,蔡伦始造纸,尔前唯书简牒。牒者,诠牒语事也;简者,在简而不繁也。但知本是天书金简,余地书已下八体六文,皆从真出外,学者自更详之。又未知何时书于此经,在纸作卷。今谓劫初已自有笔。太真所书,何言无也?及以八体六文等耶?以天尊造化,具一切法也。后人承用,自有前后耳。六文:一曰象形,日月是也;二曰指事,上下是也;三曰形声,河海是也;四曰会意,武信是也;五曰转注,考老是也;六曰假借,令长是也。

◎符字

一切万物,莫不以精气为用。故二仪三景,皆以精气行乎其中。万物既有,亦以精气行乎其中也。是则五行六物,莫不有精气者也。以道之精气布之简墨,会物之精气以却邪伪,辅助正真;召会群灵,制御生死;保持劫运,安镇五方。然此符本于结空太真,仰写天文,分置方位,区别图象符书之异。符者,通取云物星辰之势;书者,别析音句铨量之旨;图者,画取灵变之状。然符中有书,参似图象;书中有图,形声并用。故有八体六文,更相发显。

◎八显

八显者,一曰天书,八会是也;二曰神书,云篆是也;三曰地书,龙凤之象也;四曰内书,龟龙鱼鸟所吐者也;五曰外书,鳞甲毛羽所载也;六曰鬼书,杂体微昧,非人所解者也;七曰中夏书,草艺云篆是也;八曰戎夷书,类于昆虫者也。此六文八体,或今字同古,或古字同今,符彩交加,共成一法,合为一用,故同异无定也。此依宋法师所说,未见正文。而三洞经中符有字者,如《古文尚书》中有古字,与今同者耳。

◎玉字诀

太上道君于南丹洞阳上馆,为学士王龙赐说此灵文玉字之诀,但未知定是何世所注,学者寻之。又说诸修行符醮五方思存禳灾等法,然正是解诀八会之文,而就本文理中复明理,如解真文中更明感通之理。《定志经》又云:出思微之义,事中复有事,如玉诀中复明传经及盟授威仪之事。然诸经中凡有解诀,皆通谓之玉诀也。

◎皇文帝书

《三皇经》云:皇文帝书,皆出自然虚无空中,结气成字。无祖无先,无穷无极,随运隐见,绵绵常存。

◎天书

《诸天内音经》云:忽有天书,字方一丈,自然见空。其上文彩焕烂,八角垂芒,精光乱眼,不可得看。天真皇人曰:斯文尊妙,不譬于常,是故开《大有》之始,而闭天光明,以宝其道而尊其文。其字宛奥,非凡书之体,盖贵其妙象而隐其至真也。

◎龙章

《灵宝经》云:赤明开图,运度自然;元始安镇,敷落五篇;赤书玉字,八威龙文;保制劫运,使天长存。此之龙章也。

◎凤文

《紫凤赤书经》云:此经旧文藏在太上六合紫房之内,有六头师子巨兽夹墙,玉童玉女侍卫凤文。

◎玉牒金书

《三元布经》:皆刻金丹之书,盛以自然云锦之囊,封以三元宝神之章,藏于九天之上大有之宫。谓之玉牒金书。又云:以紫玉为简,生金为文;编以金缕,缠以青丝。《太上太真科》云:玉牒金书,七宝为简,又名紫简。

◎石字

《本行经》云:道言昔禅黎世界,队王有女,字絓音。生仍不言,年至十四。王怪之焉。乃弃女于南浮长桑之阿、空山之中。女行山週匝,忽与神人会于丹陵之舍、柏林之下。神执絓音右手,题赤石之上。语絓音曰:“汝虽不能言,可忆此也。”天为其感,愍其疾,遣硃宫灵童,下教絓音治身之术,授其赤书八字。絓音于是能言。《灵宝玉诀经》云:道告阿丘曾曰:“汝前生与南极尊神同在禅黎世界,于丹陵之舍、柏林之下,同发道意。尔时南极姓皇,字度明,执汝右手,俱题赤石,以记姓名南宫。即书汝笔迹题于南轩。今犹尚在,石字亦存。汝忆之不?”丘曾心悟,举目即见南极所主南壁刻书云:太甲岁七月一日,皇度明王、阿丘曾同于丹陵柏林下发愿。合二十三字,字甚分明。

◎题素

《五符经》云:《五符》一通,书以南和之缯;南和,赤色缯也。封以金英之函;印以玄都之章;付震水洞玄之君。《仙公请问经》云:《道德上下经》及《洞真玄经》、《三皇天文》、《上清众篇咏》等,皆是太上所撰而为文,书于南和之缯,故曰题素也。

◎玉字

《内音玉字经》云:天真皇人曰:《诸天内音》,自然玉字,字方一丈,自然而见空玄之上,八角垂芒,精光乱眼。灵书八会,字无正形。其趣宛奥,难可寻详。皆诸天之中大梵隐语,结飞玄之气,合和五方之音,生于元始之上,出于空洞之中,随运开度,普成天地之功。

天尊命天真皇人注解其正音,使皇道清暢,泽被十方。皇人不敢违命,按笔注解之曰:形魂顿丧,率我所见,聊注其文。五合之义,其道足以开度天人也。和合五方无量之音,以成《诸天内音》,故曰五合之义也。

◎文生东

《太平经》云:文者,生于东,明于南,故天文生东北,故书出东北,而天见其象。虎有文章家在寅,龙有文章家在辰。文者生于东,盛于南。是知真文初出在东北也。

◎玉箓

《玉清隐书》:有帝简金书玄玉箓籍,可以传《玄羽玉经》也。又云自非帝图玉箓者,不得闻见上皇玉慧玉清之隐书,金玄隐玄之羽经也。

◎玉篇

《众篇序》云:元始命太真按笔,玉妃拂筵,铸金为简,刻书玉篇。五老掌箓,秘于九灵仙都之宫,云蕴而授葛仙公之经也。

◎玉札

《金根经》云:太上大道君以《大洞真经》付上相青童君,掌箓于东华青宫,使传后圣应为真人者。此金简玉札,出自太上灵都之宫,刻玉为之。

◎丹书墨箓

《太真科》云:丹简者,乃硃漆之简,明火主阳也。墨箓者,以墨书文,明水主阴也。人学长生,遵之不死,故名丹简墨箓,秘不妄传。

◎玉策

天皇手执飞仙玉策,人皇手执上皇保命玉策,地皇手执元皇定箓玉策。

◎福连之书

《三十九章经》曰:太上有琼羽之门,合延为胎命之王,玄一为三气之尊,元老为上帝之宾,并扶兆身,神台刊名于福连之简。又曰:太上金简玉札为福连之书。

◎琅虬琼文

《飞行羽经》云:金书玉箓,乃琅虬琼文也。

◎白银之编

《金房度命经》云:太常灵神都宫中,有金房度命回年之诀。皆铸金为简,刻白银之编,紫笔书编也。

◎赤书

《玉诀经》云:元始赤书五篇真文,置以五帝,导以阴阳,转轮九天之纽,运明五星之光也。

◎火炼真文

《本相经》曰:吾昔赤明元年,与高上大圣玉帝于此土中炼其真文,以火莹发字形。尔时真文火漏余处,气生化为七宝林,是以枝叶成紫书,金地银镂玉文其中,及诸龙禽猛兽一切神虫,常食林露,真气入身,命皆得长寿,三千万劫。当终之后,皆转化为飞仙,从道不辍,亦得正真无为之道。

◎金壶墨汁字

《圣纪》云:浮提国献善书二人,乍老乍少,隐形则出影,闻声则藏形。时出金壶四寸,上有五龙之检,封以青泥。壶中有黑汁若淳漆,洒木石皆成篆隶科斗之字,记造化人伦之始。老君撰《道经》垂十万言,皆写以玉牒,编以金绳,贮以玉函。及金壶汁尽,浮提二人乃欲刳心沥血,以代墨焉。

◎琼札

《玉清隐书金虎符》云:《郁仪赤文》,招日同舆;《结璘黄章》,与月共居。《上清消魔经》:启洞门于希林,寻灵迹于丹穴。发元天之硃匮,望上清之琼札。玄书既刻于玉章,绛名始刊于灵阙。四遇三元于玄宫,六造五老于灵室。

◎紫字

《八素经》云:《八素真经》玄文,生于太空之内,见于西龟之山,玄圃之上,积石之阴。《八素高玄羽章》,灵文郁乎洞标,紫字焕乎琼林,神光流辉于九元,金音虚朗于紫天。文威焕赫,气布紫庭。众真晏礼,称庆上清。

◎自然之字

《玉帝七圣玄记》云:尔乃回天九霄,白简青箓,上圣帝君受于九空,结飞玄紫气自然之字,玄记后学得道之名。灵音韵合,玉朗禀真。或以字体,或以隐音,上下四会,皆表玄名。空生刻书广灵之堂,旧文有十万玉言。字无正类,韵无正音。自非上圣,莫能意通。积七千年,而后昆仑之室,北洞之源,字方一丈,文蔚焕烂。四合垂芒,虚生晻暧,若存若亡。流光紫气拂其秽,黄金冶炼莹其文。遂经累劫,字体鲜明。至上皇元年九月十七日,七圣齐灵清斋长宫,金青盟天,《贝危》誓告灵,奉受灵文。高上解其曲滞,七圣通其妙音。记为回天九霄得道之篇。刻以白银之简,结以飞青之文,藏于云锦之囊,封以启命之章。付于五老仙都左仙公,掌录琼宫也。

◎四会成字

《玉帝七圣玄记》云:《七圣玄记回天上文》,或以韵合,或以支类相参,或上下四会以成字。音或标其正,讳或单复相兼。皆出玄古空洞之中,高真撰集以明灵文。后学之人,若有玄名者得见此文。青空捒初角切名,四司所保,五帝记名也。

◎琅简蕊书

《八素经》云:西华宫有琅简蕊书,当为真人者乃得此文。

◎石碽

《三洞珠囊》云:西王母以上皇元年七月,于南浮洞室下教,以授清虚真人王君,传于夏禹。禹封文于南浮洞室石匮之中。硛有作此碽者。故《五符》云九天灵书犹封于石碽是也。今检诸字,类无此碽字也。《玉诀》下云:五老真文封题玉匮,亦其例也。孔灵符《会稽记》云:会稽山南有宛委山,其上有石,俗呼为石篑。壁立干云,累梯然后至焉。昔禹治洪水,厥功未就,斋于此山,发石篑得金简字,以知山河体势。于是疏导百川,各尽其宜也。

《云笈七签》目录

1.《云笈七签》序

2.卷一 道德部

3.卷二 混元混洞开辟劫运部

4.卷三 道教本始部

5.卷四 道教经法传授部

6.卷五 经教相承部

7.卷六 三洞经教部

8.卷七 三洞经教部·本文

9.卷八 三洞经教部·经释

10.卷九 三洞经教部·经释

11.卷十 三洞经教部·经一

12.卷十一 三洞经教部·经二

13.卷十二 三洞经教部·经三

14.卷十三 三洞经教部·经四

15.卷十四 三洞经教部·经五

16.卷十五 三洞经教部·经六

17.卷十六 三洞经教部·经七

18.卷十七 三洞经教部·经八

19.卷十八 三洞经教部·经九

20.卷十九 三洞经教部·经十

21.卷二十 三洞经教部·经十一

22.卷二十一 天地部一

23.卷二十二 天地部二

24.卷二十三 日月星辰部一

25.卷二十四 日月星辰部二

26.卷二十五 日月星辰部三

27.卷二十六 十洲三岛部

28.卷二十七 洞天福地部

29.卷二十八 二十八治部

30.卷二十九 禀生受命部一

31.卷三十 禀生受命部二

32.卷三十一 禀生受命部三

33.卷三十二 杂修摄部一

34.卷三十三 杂修摄部二

35.卷三十四 杂修摄部三

36.卷三十五 杂修摄部四

37.卷三十六 杂修摄部五

38.卷三十七 斋戒部

39.卷三十八 说戒部一

40.卷三十九 说戒部二

41.卷四十 说戒部三

42.卷四十一 杂法部

43.卷四十二 存思部一

44.卷四十三 存思部二

45.卷四十四 存思部三

46.卷四十五 秘要诀法部一

47.卷四十六 秘要诀法部二

48.卷四十七 秘要诀法部三

49.卷四十八 秘要诀法部四

50.卷四十九 秘要诀法部五

51.卷五十 秘要诀法部六

52.卷五十一 秘要诀法部七

53.卷五十二 杂要图诀法部

54.卷五十三 杂秘要诀法部

55.卷五十四 魂神部一

56.卷五十五 魂神部二

57.卷五十六 诸家气法部一

58.卷五十七 诸家气法部二

59.卷五十八 诸家气法部三

60.卷五十九 诸家气法部四

61.卷六十 诸家气法部五

62.卷六十一 诸家气法部六

63.卷六十二 诸家气法部七

64.卷六十三 金丹部一

65.卷六十四 金丹部二

66.卷六十五 金丹部三

67.卷六十六 金丹部四

68.卷六十七 金丹部五

69.卷六十八 金丹部六

70.卷六十九 金丹部七

71.卷七十 金丹部八

72.卷七十一 金丹部九

73.卷七十二 金丹部十

74.卷七十三 金丹部十一

75.卷七十四 方药部一

76.卷七十五 方药部二

77.卷七十六 方药部三

78.卷七十七 方药部四

79.卷七十八 方药部五

80.卷七十九 符图部一

81.卷八十 符图部二

82.卷八十一 庚申部一

83.卷八十二 庚申部二

84.卷八十三 庚申部三

85.卷八十四 尸解部一

86.卷八十五 尸解部二

87.卷八十六 尸解部三

88.卷八十七 诸真要略部

89.卷八十八 仙籍旨诀部

90.卷八十九 诸真语论部

91.卷九十 七部语要部

92.卷九十一 七部名数要记部

93.卷九十二 仙籍语论要记部一

94.卷九十三 仙籍语论要记部二

95.卷九十四 仙籍语论要记部三

96.卷九十五 仙籍语论要记部四

97.卷九十六 赞颂部·赞颂歌

98.卷九十七 赞颂部·歌诗

99.卷九十八 赞颂部·诗赞辞

100.卷九十九 赞颂部·赞诗词

101.卷一百 纪传部·纪一

102.卷一百零一 纪传部·纪二

103.卷一百零二 纪传部·纪三

104.卷一百零三 纪传部·传一

105.卷一百零四 纪传部·传二

106.卷一百零五 纪传部·传三

107.卷一百零六 纪传部·传四

108.卷一百零七 纪传部·传五

109.卷一百零八 纪传部·传六

110.卷一百零九 纪传部·传七

111.卷一百一十 纪传部·传八

112.卷一百一十一 纪传部·传九

113.卷一百一十二 纪传部·传十

114.卷一百一十三上 纪传部·传十一

115.卷一百一十三下 纪传部·传十二

116.卷一百一十四 经传部·传十三

117.卷一百一十五 纪传部·传十四

118.卷一百一十六 纪传部·传十五

119.卷一百一十七 灵验部一

120.卷一百一十八 灵验部二

121.卷一百一十九 灵验部三

122.卷一百二十 灵验部四

123.卷一百二十一 灵验部五

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卷一 道德部

卷二 混元混洞开辟劫运部

卷三 道教本始部

卷四 道教经法传授部

卷五 经教相承部

卷六 三洞经教部

卷七 三洞经教部·本文