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卷十九 三洞经教部·经十

◎老子中经下

一名《珠宫玉历》

△第二十八神仙

经曰:常以六甲之日,平旦时拊心祝曰:

苍林玄龟,流水如河,炎火週身身,一作宫,安能知他?道来归已,道来归已!因念肝色正青,润泽生光,其上高危,在左方。次念胆色正青圆,中黄外青,润泽清泫,傍生拊心,著肝,肝覆其巅,此道之始也。念之既毕,乃呼其神曰:肉一本作皮子蓝蓝,与已为友,留为已使。某欲得太一神丹服食之,令某甲长生,勿去某身,常在紫房宫中,与道合同也。因瞑目念日精青气来下著身,入鼻孔中,念肝色青气与之合于目前,来入口中,咽之三七而止。思行青气週遍一身中,九十息止。至乙日复存其神,呼曰:太一紫宫一作紫房素女,与已为友,留为已使。某甲欲得太一华符服之。至甲寅、乙卯之日复存之。

△第二十九神仙

经曰:常以六丙之日禺中时,拊心祝曰:

硃雀丹液,天海地河;愿求不死,服食天和天和,一作至和。因瞑目念心色正赤如日,在肺叶间乃止。念日精赤黄气来在目前,入口中咽之,三九而止。思行赤气週遍一身中,百八十息止。呼其神曰:李尚李尚,一作李常、曾子,与己为友,留为己使。某甲愿求太一神丹如金汋可饮食者,常在绛宫中,与己合同。至丁日复存其神,呼曰:天皇绛宫玉女,与己为友,留为己使。某甲欲得天皇长生之道。至丙午、丁己之日复存之。

△第三十神仙

经曰:常以六戊之日鸡鸣时、日西黄昏时,拊心祝曰:

天道天道,愿得不老,寿比中黄,升天常早,愿延某命,与道长久。因瞑目念脾中黄气来上至口中,上念天精黄气来在目前,入口中咽之,三五而止。思行黄气週遍一身中,百五十息止。呼其神曰:玄光玉女、养子赤子、真人子丹、服食元气,饮宴醴泉。故言一身神有父母凡三人。至己日复存之,呼其神曰:真人黄庭玉女,与己为友,留为己使。某甲欲求真人黄庭神仙之道。至戊辰、己未、戊戌、己丑之日复存之。

△第三十一神仙

经曰:常以六庚之日日晡时,拊心祝曰:

本子本子,白云卒起,雾合万里,愿云来归已,常为我使,反复仙命,终而复始。因瞑目念肺色正白,令白气来止至口中;念曰,天精白气来下在目前,入口中咽之,三七而止。思行白气週遍一身中,百四十息止。呼其神曰:先生<漂寸>々,与己为友,留为已使,奉持华盖,金液玉英,常在勿出,侍我道君,共合为一身。至辛日复存其神曰:光黄玉堂,青腰玉女,与己为友,留为己使。某甲欲得彭祖长生不死之药服之。至庚申、辛酉之日复存之。

△第三十二神仙

经曰:常以六壬之日夜半时,拊心祝曰:

愿睹天镜,玄滋玉池;还白使黑,常为婴兒。神来归己,五藏相随。因瞑目念两肾间白气週行一身中十二遍,翕然布散,流行四肢。乃复念两肾巍隗,状如双鲤鱼,右黑左赤,侠脊而居,炫耀光明,相照一身中。乃念青天太清元气,下在目前,入口中咽之,一九而止。思行太清白元气週遍一身,还藏丹田中,呼其神曰:司录、六丁玉女,削去某死籍,使某甲长生,上为真人,十二太一皆当言生。至壬子、癸亥之日复存之。

△第三十三神仙

经曰:所存念五脏神皆毕,乃更念玄厘、玉英、金液,恒勿忘也。更念玄厘,欲其润泽而起行列也。别念玉英,其中有一人大回倒竖,小童子服饰也。存之欲令坚强,长大自倍也。念金液,欲令其乾燥而缓也,如紫谷盛水银也。念此尽遍,而复存之,法十二週,精神处之,和气自来,百病去除,寿命与天地期,长生无极,安知死时?

△第三十四神仙

经曰:食日之精,可以长生;缘兹上天,上谒道君。其法常以月一日、二日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日日初出时,被发向日,瞑目念心中有一小童子,衣绛衣,文彩五色,灼灼正赤;两手掌中亦正赤;以两手掌摩面,下至心止,十二反为之。念天日精正赤黄气来下在目前,存入口中咽之,一九,以手摩送之,拊心祝曰:

景君元阳,与我合德,俱养绛宫中小童子。须臾复念心下至丹田中止,以手摩送之。以日托心,心得日精,己乃神仙矣。

△第三十五神仙

经曰:食月之精,以养肾根,白发复黑,齿落更生,己乃得神仙。常以夜半时,思肾间白气週行一身中,上至脑户,下至足心。自然之道,易致难行。常以月十五日,向月祝曰:

月君子光,与我合德,养我丹田中小童子。因瞑目念月白黄精气来下在目前,入口中咽之,三七而止。以手摩送之,下至丹田之中。丹田中气正赤,气中有一人,长九分,小童子也。衣硃衣,故丹田中赤外黑,左青右黄上白,五色气已具。但以其月托肾,肾得月精,乃得升沈。丹田中赤者,太阳之精也,心火之气也;其外黑者,太阴之精也,肾水之气也;其左青者,少阳之精也,肝木之气也;其右黄者,中和之精也,脾土之气也;其上白者,如银盘而照覆之者,少阴之精也,肺金之气也。其中有五人,即五脏之太子也,五行之精神也。人须得丹田成,乃为真人。故生子仁者,肝之精也。礼容者,心之精也。义慧者,肺之精也。和乐者,肾之精也。忠信笃厚者,脾之精也。辩勇者,胆之精也。缓和者,胆之气衰也。盲者,肝之气衰也。懦者,肺之气衰也。癫者,心之气衰也。濡者,肾之气衰也。不肖喑聋者,脾之气衰也。其五脏衰者,皆自见于己也。忧悲不乐则伤肝,伤肝则目瞑头白,当思肾心以养之。淫乐过度即伤肾,伤肾则腰疼痛,身沉重,大小便脓血,思肝肺以养之。恚怒则伤心,伤心则病狂吐血,思肝脾以养之。遭患忧难则伤肺,伤肺则思脾肾以养之。饮食绝饱,酒醉过度则伤脾,伤脾则思心肺以养之。令其子母相养之,即病愈疾除求神仙之人,恶伤五脏,学士明照之。

△第三十六神仙

经曰:食太极之精,乃得长生。常以六戊之日,时加其辰辰一作神,道士于室中,冠带北向,再拜曰:皇天上帝太上道君,曾孙小兆壬甲好道,愿得长生。暮夜卧,上念北斗太极中央大明星精,正黄气来下,在兆目前,入口中咽之,三五而止。黄精气填满太仓黄庭中,下至丹田中。乃念绛宫中有一赤人;紫房宫中有五人:太一君在其中,老子、仙人仲成子在左,太和、曲文子在右;明堂宫中有玄光玉女,左有黄裳子,右有中黄真人,俱宿卫真人子丹也。乃复下念玉堂三公,呼曰:司录、六丁、玉女,削去某甲死籍,令某甲长生。气定,乃复念真人子丹中胃管中,祝曰:

玄光玉女,养我真人子丹,服食元气,饮宴醴泉。以北斗中极托脾,脾得斗极之精,乃为真人。

△第三十七神仙

经曰:肺为尚书;肝为兰台;心为太尉公;左肾为司徒公,右肾为司空公;脾为皇后、贵人、夫人;胆为天子、大道君;胃为太仓,太子之府也,吾之舍也;大肠、小肠为元梁使者;下元气为大鸿胪;中元气为八十一元士;上元气为高车使者,通神于上皇;故肺为玉堂宫;心为绛宫硃雀阙门;肾为北极幽阙玄武掖门;脾为明堂,侍中省阁也;胃为上海,日月之所宿也;脐为下海,日月更相上下至胃中。故太初者,元气之始也,道也,一也;心上为天。太始者,为万物之始也,山川也,地也,为肾。太素者,人之始也,精也,脾也,土也。上亦有三宫,两目为绛宫,两耳为玉堂宫,鼻口为明堂宫。眉间为郊山。能合三元气以养其真人小童子,则列然彻视矣。

老君曰:万道众多,但存一念子丹耳。一,道也。在紫房宫中者,胆也。子丹者,吾也。吾者,正己身也。道毕此矣。

△第三十八神仙

经曰:道士练水银,消沙液、珠玉、八石,以作神丹,服一刀圭,飞升天宫。身常食气,乃得长生神仙。存神食丹,乃为真人。真人得道,上佐上皇治。故真人以水土溟溟浩浩,天地溃溃濛濛,不知所存藏。万八千岁乃成天、地、人。故真人以土作人,呼吸饮食,从骑伏使,令土不得独处,人不得独存。故言黄土,本人之先也。真人去之,上升九天;世人无道,下入黄泉。益土三升子一作了无骨筋一本作肋。故九天丈人有言曰:食于天者,以身报天,上为真人神仙戏游;食于地者,以身报地,下为尸鬼;食于人者,以身报人,骨毛弃捐。兆欲为道,勿食飞鸟。天之所生,杀之数数,减子寿年。人畜食之,可以为厨宰六畜也。避六丁神,兽类也勿食。丁卯兔也,丁丑牛也,丁亥猪也,丁酉鸡也,丁未羊也,丁巳蛇也,此大禁之,六丁神之讳也。乘气服丹入室之时,无令生物,禁食五畜肉。五畜肉者,马、牛、羊、猪、狗也,但得食鸡子、鱼耳。禁食五辛,臭恶自死之物慎勿食,服丹尚可,乘枿禁之。

△第三十九神仙

经曰:道者,吾也,上上中极君也。兆常以日出时、日中时、酉时、夜半时一云日申、酉,上念太极中央太黄星,其精气来下在兆额上眉间止,正赤黄白如日状,以意致之下,入口中咽之,令其气下入绛宫紫房黄庭中。咽之三五而止,祝曰:

皇天上帝太上道君,曾孙小光壬甲好道,愿得长生。此吾之气也,吾从此气生。念之万遍,无止也。令兆长生,上为真人,云车下迎,飞升天宫,上谒上帝南极老人元光之前。

老君曰:圣人销珠,肾人水玉。销珠水玉,其道同法。销珠者,服日之精,左目日也。水玉者,食月之精,右目月也。被发,正偃卧,瞑目,常念两目中黄精赤气来下入口中,咽之,三九而止。令人神明,彻视八方。食肺之精,常念肺中白气来上出至咽喉入口中,咽之,三七而止。令人神明,身生光泽,辟邪致神,玉女侍之,即长生辟百鬼矣。常念身中小童子衣绛衣,在心中央。中央即神明也。时念心中有紫华盖,下有一人,著赤帻大冠,绛单衣,彳钊箭引弩,愤然而嗔,即能辟兵,役使鬼神矣。

△第四十神仙

经曰:常思顶中紫云出如车盖,状如火气,文彩五色,上与天连。以意极布之,与天相率下。念胃中黄气如橘,忽长稍大,身形如日。念目下元气、赤人黄人,道气行布四支,登高入登高,一作登台,上至绛宫紫房太一。祝曰:

太一北极,敬告诸神,常令魂魄安宁,无离某甲身。是谓自然无形者也。

△第四十一神仙

经曰:鬼箭十二,可以辟兵。常思心中十二芝茎,上与肺连,以意挹之,名曰鬼箭。兆常行之,五兵自辟,凶恶自亡。以击四夷,捐捴电光,但间兵楯刀戟、金银,天神皆助真也,雷公击鼓也。太白扬光,白帝持弩,蚩尤辟兵,青龙守门,武夷在庭,珣蛇玄武,主辟凶殃。白兔捣药,蟾蜍在傍,太一和剂,彭祖先当;服一刀圭,面目生光,身出毛羽,上谒上皇。此道也,使诸神气与子合同,慎之,勿解殆也。

△第四十二神仙

经曰:常以庚申之日申时,被发,西南首,申地偃卧,纵体,瞑目,念肺正白,润泽光明,中有芝草,茎大如小指,其中空而明,下与心相连。其中有青赤气,上下交通,出心入肺之中。念之至下晡时止。肺者,人之天也;心者,人之日也;日气上出如赤丹之精,未尝有之时,人须得此气以生耳。失此气者,则死矣。名曰自然之道。道通神灵矣。

△第四十三神仙

经曰:常念心中赤气如日,内青外黑,三合成德,以应道数。师曰:常以平旦,念心中正赤如日,日中有人,著大冠赤帻,衣绛单衣。兆见之呼曰:天皇太一君,使某甲长生,上为真人。

△第四十四神仙

经曰:还精绛宫之中法:常以月一日、十五日、晦日,以日初出时,被发,东首向日卧,以左手摩两乳间,下至心,九反而止。柑心言曰:神手神还绛宫,无离己身;神乎安,君静处,与己言语。如此三,乃止。师曰:每摩两乳间者,使气上下道也;拊摩其心,存小童子,此名虚无。还精绛宫者,月三日为之也,神仙之道也。

△第四十五神仙

经曰:元阳赤人,太一也;元阳道君,中太一也;元阳子丹,己吾身也;元阳玄光玉女,道之母也;元阳皇人,太一王也;元阳丹田,藏精宫也。师曰:元者,气也;阳者,日也。当思心中有日,日有赤人,著赤帻大冠,衣绛单衣。次思胆中有太白明星,三光耀而相照,星上各有一人,衣绛硃衣,冠九德之冠。道君在中央,左有老子、仲成子,右有太和、曲文子,凡五人、是一也。次念脾上正黄,中有日,日中有三人,道母玄光玉女在中央,左有黄裳子,右有中黄直。次念胃管中有真人子丹,坐珠玉之状,上黄金色云气为帐,玉女小童子侍之。次念脐中太一,衣五彩硃衣,冠三绛之冠,左青人,右有白人,前有赤人,后有黑人。次念丹田中有赤气,赤气中有三人,赤人在中央,左有青人,右有黄人,赤气绕之,内青外黑,上白中黄。念此毕,卧,有所见,神气来语人也。

△第四十六神仙

经曰:常念脾中有黄气升上至口中,咽之,三五而止,即饱矣。可以辟谷,坐在立亡。师曰:常思脾中有日,日中有黄金匮,匮中有书,封之以黄玉户阝々广三寸,字曰威喜。精而思之,则耶自出。兆能见而读之,心开目明,即时神仙矣。

△第四十七神仙

经曰:常思念胃中,正自如凝脂,中有黄气,填满太仓,上至口中,咽之即饱。师曰:胃者,太仓也。诸神皆就太仓中饮食。中黄金釜,金甑。玉女小童,主给使之。故呼曰黄裳子,致行厨矣。

△第四十八神仙

经曰:肾者,元气之根也。常思肾间白气,上升至头中,下至足心十指之端,週行一身中十二遍而止,手足皆热,可以不饥,不渴,不寒,令人不老,白发复黑。兆常念行之。

△第四十九神仙

经曰:常以月朔、望日,思两肾间白气,上顶中,下至足心。神龟五彩为甲,文若总系,上有玄光玉女,二公相对坐,前有太一,后有玄冥司录、司命,共议死生。人精念之,三十息止。咒曰:司录君、司命君、六丁玉女,削去某死籍,著上生文,此当言长生。神龟呼吸,吐故纳新,恣意所为。白龟之神,元气布行,四友皆温。人须得肾气,神龟呼吸乃生耳。常以甲子日及壬子日存行之,即长生矣。

△第五十神仙

经曰:常以甲午之日日中时,被发,南首偃卧,瞑目,念脐下三寸丹田中黄,其气正赤,大如手掌,其外黑,次其外青。脐上有白气覆之,肺气也,左有青,右有黄,各大如手掌。此三者,肝气、脾气、肺气。师曰:丹田中赤者,太阳气;其外黑者,太阴气;次外青者,少阳气。三合成德,三气守之,即长生矣。

△第五十一神仙

经曰:心为虚,肾为元。虚气以青上为天,元气以宁下为地,入于太渊。故虚气生为呼,元气生为噏。心为日,肾为月,脾为斗。心气下,肾气上,合即为一,布行四友不休息。故心为血,肾为气,合即流行,名曰脉。脉者,魂魄,人之容也。魂魄以去,主人寂寂,故伯脉尽即气绝,气绝即死矣。是以为道者不可不存其神,养其根,益其气。兆汝弩力弩力,将去矣。真人得道,万八千岁一会;道士得道,千岁一会,故作《中经》,以遗后世。本上皇藏之金匮,道人得,千金勿传出也。

△第五十二神仙

经曰:三元之日会,合于己亥。三元者,太一、太阴、宫气是也。三元俱起己亥。太一左行,岁一辰;害气右行,四孟,岁行一孟;太阴右行,三岁一辰,九年行方。四九三十六年,三元俱合于亥。三合之岁,水旱兵饥,灾害并起。三合之岁,阴阳隔并,感天动地,害气流行,昼行则伤谷,中有人即疾疫,中谷即饥、贵。兆汝居其间,不能自生也。可不弩力勉时学道哉?当期之世,水旱蝗虫,五谷饥贵,兵革并起,人民疾疫,道路不通,负老提幼,散流他方,其父母妻子兄弟,哀气内发,摧肝绝肠,略为奴婢,不知县乡。于期乃欲学道,岂不晚哉!岂不晚哉!吾深戒子,存神作丹,早自防。即遭乱世,远去深藏;圣主明世,道可照而行也。故天地之会,四十五岁一小贵,九十岁一小饥;一百八十岁一大贵,三百六十岁一大饥。五百岁,肾者一小聚;千岁,圣人一小聚;三千六百岁圣人大会。万八千岁,真人一小出治;三万六千岁,至极仙人一出治;三百六十万,岁天地一大合,元气溟涬,濛鸿元形,人为万物,不知东西南北,人化为禽兽,禽兽化为人。真人乃在元气之上,仙人乃在绝域无崖之际,道人隐居,可以贵重也。

△第五十三神仙

经曰:天都京兆,合在勾陈之左端,号曰安德君,主与天太一北君共釭计说诸神,主人魂魄,会于南极。有录者延寿,众神共举之;无录者终矣,司命绝去之人,魂魄会于北极。有功德于人、天地、万物者,子孙富贵,寿考鲜明,身得封侯,复出为人。无德者有三:一曰残贼酷虐、害逆天地四时;二曰咒咀嫉妒淫泆,慢易天地神灵;三曰不忠、盗窃阴贼、推埋杀人。犯此三者,子孙绝灭。人生自有三命,至娶妇嫁女,复定其一命;移徙葬埋,复定其一命。得吉身者寿考,子孙富贵;得凶者死,子孙贫困屯。汝居世间,当何著于天地?神可畏也。故天置日月、北斗、二十八宿、五星主之;六甲六丁诸神,主行民间。兆汝不知,汝甚可畏之。常复有邪鬼精魅至于家,思不祥、里社、水土公、司命、门户、井灶、清溷、太阴水渎,皆能杀人者。兆汝欲却邪辟鬼,当被符,次服神药。符者,天地之信也;药者,人丹也。益其气力,身轻坚强,即邪气官鬼不能中人也,即成神仙矣。鬼者,神之使也。鬼见天信即去矣。人亦有之,京兆舍中极乡璇玑里夏里黄公,字德皇,正在脐中央,太一是也。一名玉灵子。衣五彩硃衣,总阅黄神。常以八月秋分之日,案比计釭。常先之一日,后之一日,正节之日,凡三日,入室勿出,常以鸡鸣时思之,平旦兆悦之,至日禹中时止,为之三日。被发西北向,偃卧纵体,无令他人见之,豫敕家中人无得有声。先斋戒沐浴,至其日入静室中,安心自定,先祝之曰:鲁孙小兆某甲好道,愿得长生。今日秋分之日,天帝使者夏里黄公来下入吾身中,案比总阅,诸神不得逋亡,皆当来会。从上三呼之,比为之日三呼之,三日九呼之,日中乃止。即言曰:司录、六丁、玉女,削去某死籍,更著某长生神仙玉历,急急如律令!即日有天帝无极君,教自应曰:诺。下床回向再拜,谢天神。一身道毕此矣。

△第五十四神仙

经曰:子欲知真人、仙人何类?仙人衣揲衣,生毛羽;真人无影,衣五彩硃衣。其居无常处,东春、南夏、西秋、北冬,浮游名山昆仑、蓬莱、大郢九域之上,时上谒。上谒上皇,故真人得道,八千万岁。乘珠玉云气之车,驾元极之马,时乘六飞龙,佐上皇治。中仙之士,中天而上。乘云往来,历越海江。下仙之士,法当尸解。晦日朝会拜礼,不得解怠,当为神使。道非有所异也,但有尊卑等故耳。故百岁之人黄头发,二百岁之人两颧起,三百岁之人万物耳,四百岁之人面纵理,五百岁之人方瞳子,六百岁之人胁助胼,七百岁人骨体填,八百岁之人肠为筋,九百岁之人延耳生,千岁之人飞上天,上谒上皇太一。为仙真人重瞳子,故能彻视八方。食芝服丹即不老。人万八千岁更为童子,男八女七,从此始。

△第五十五神仙

经曰:子欲制百邪百鬼及老精魅,常持符、利剑,亭水甕上,于中视其形影。凡行出入,卒逢非常怪物,于日月光中视其形影,皆可知也。以丹书制百邪符,置于甕水上。邪鬼见之,皆自然消去矣。诸精鬼魅、龙蛇、虎豹、六畜、狐狸、鱼鳖龟、飞鸟、袴鹿、老木,皆能为精物。犯人者,符刻之斩之,付河伯、社令。常召今日直符使六丁神守之宿卫。左文字,在八十一首玄图六甲宫四十九真中。亦有珠胎、七机、华盖、清观皆能制百邪。此四符者,恶秽人不可服也。当被服威喜、巨胜、左契、右射、太极、太清、太玄、阳章、参天、包元气、太虚,此大道也。可常被服,无所不防,亦无禁忌也。上制文曰:皇天上帝,太上道君,曾孙小兆王甲好道,愿得长生,所愿从心来,自在心也,不多言。上封文曰:皇天上帝太上道君天一太一北斗君、日月阴阳君、司命君、司录君,曾孙小兆王某好道,愿得长生,唯司命司录君削去死籍,更著长生玉历仙籍,定为真人。臣某即日除为太一使者,再拜受命。上皇道君。中黄门子,再拜著契封符传,当清洁先解过,常以西四时除日及八节日,以酒脯于东流水上解过,南流亦可。神仙玄图曰:玉历五十五章姓名符信,本在上皇金匮玉笈玉笥中,封之九重。兆得之,慎勿妄传。子慎之,勿受钱之。得其人即传之,可得神仙。吾时时自案行此三篇。三篇,上下《中经》也。吾常使司命教鬼守汝,勿妄增减吾文。一字不具,吾即知之,兆汝慎之!慎之!如吾言符与下字以丹青之,此吾之信也。兆汝审欲神仙,当先服还丹金液,存神,即时仙矣,上为真人。兆汝不服神丹金液,当自苦耳。为寒温风鬼所系,司命不救汝也。道神无奈汝何。兆为道,温衣适食,守虚无,为自然,鬼亦不能救杀也,年寿终竟,自死矣。何以言之?以其不坚守神故也。譬犹万物之生,非欲求死,但自然老枯槁腐死,其人亦如此矣。吾以喻汝,努力求师,吾教八十一弟,皆仙。其十人布在民间,游筼谷仙。吾越度秦项不出,为汉出,合于黄世,见吾大吉。

《云笈七签》目录

1.《云笈七签》序

2.卷一 道德部

3.卷二 混元混洞开辟劫运部

4.卷三 道教本始部

5.卷四 道教经法传授部

6.卷五 经教相承部

7.卷六 三洞经教部

8.卷七 三洞经教部·本文

9.卷八 三洞经教部·经释

10.卷九 三洞经教部·经释

11.卷十 三洞经教部·经一

12.卷十一 三洞经教部·经二

13.卷十二 三洞经教部·经三

14.卷十三 三洞经教部·经四

15.卷十四 三洞经教部·经五

16.卷十五 三洞经教部·经六

17.卷十六 三洞经教部·经七

18.卷十七 三洞经教部·经八

19.卷十八 三洞经教部·经九

20.卷十九 三洞经教部·经十

21.卷二十 三洞经教部·经十一

22.卷二十一 天地部一

23.卷二十二 天地部二

24.卷二十三 日月星辰部一

25.卷二十四 日月星辰部二

26.卷二十五 日月星辰部三

27.卷二十六 十洲三岛部

28.卷二十七 洞天福地部

29.卷二十八 二十八治部

30.卷二十九 禀生受命部一

31.卷三十 禀生受命部二

32.卷三十一 禀生受命部三

33.卷三十二 杂修摄部一

34.卷三十三 杂修摄部二

35.卷三十四 杂修摄部三

36.卷三十五 杂修摄部四

37.卷三十六 杂修摄部五

38.卷三十七 斋戒部

39.卷三十八 说戒部一

40.卷三十九 说戒部二

41.卷四十 说戒部三

42.卷四十一 杂法部

43.卷四十二 存思部一

44.卷四十三 存思部二

45.卷四十四 存思部三

46.卷四十五 秘要诀法部一

47.卷四十六 秘要诀法部二

48.卷四十七 秘要诀法部三

49.卷四十八 秘要诀法部四

50.卷四十九 秘要诀法部五

51.卷五十 秘要诀法部六

52.卷五十一 秘要诀法部七

53.卷五十二 杂要图诀法部

54.卷五十三 杂秘要诀法部

55.卷五十四 魂神部一

56.卷五十五 魂神部二

57.卷五十六 诸家气法部一

58.卷五十七 诸家气法部二

59.卷五十八 诸家气法部三

60.卷五十九 诸家气法部四

61.卷六十 诸家气法部五

62.卷六十一 诸家气法部六

63.卷六十二 诸家气法部七

64.卷六十三 金丹部一

65.卷六十四 金丹部二

66.卷六十五 金丹部三

67.卷六十六 金丹部四

68.卷六十七 金丹部五

69.卷六十八 金丹部六

70.卷六十九 金丹部七

71.卷七十 金丹部八

72.卷七十一 金丹部九

73.卷七十二 金丹部十

74.卷七十三 金丹部十一

75.卷七十四 方药部一

76.卷七十五 方药部二

77.卷七十六 方药部三

78.卷七十七 方药部四

79.卷七十八 方药部五

80.卷七十九 符图部一

81.卷八十 符图部二

82.卷八十一 庚申部一

83.卷八十二 庚申部二

84.卷八十三 庚申部三

85.卷八十四 尸解部一

86.卷八十五 尸解部二

87.卷八十六 尸解部三

88.卷八十七 诸真要略部

89.卷八十八 仙籍旨诀部

90.卷八十九 诸真语论部

91.卷九十 七部语要部

92.卷九十一 七部名数要记部

93.卷九十二 仙籍语论要记部一

94.卷九十三 仙籍语论要记部二

95.卷九十四 仙籍语论要记部三

96.卷九十五 仙籍语论要记部四

97.卷九十六 赞颂部·赞颂歌

98.卷九十七 赞颂部·歌诗

99.卷九十八 赞颂部·诗赞辞

100.卷九十九 赞颂部·赞诗词

101.卷一百 纪传部·纪一

102.卷一百零一 纪传部·纪二

103.卷一百零二 纪传部·纪三

104.卷一百零三 纪传部·传一

105.卷一百零四 纪传部·传二

106.卷一百零五 纪传部·传三

107.卷一百零六 纪传部·传四

108.卷一百零七 纪传部·传五

109.卷一百零八 纪传部·传六

110.卷一百零九 纪传部·传七

111.卷一百一十 纪传部·传八

112.卷一百一十一 纪传部·传九

113.卷一百一十二 纪传部·传十

114.卷一百一十三上 纪传部·传十一

115.卷一百一十三下 纪传部·传十二

116.卷一百一十四 经传部·传十三

117.卷一百一十五 纪传部·传十四

118.卷一百一十六 纪传部·传十五

119.卷一百一十七 灵验部一

120.卷一百一十八 灵验部二

121.卷一百一十九 灵验部三

122.卷一百二十 灵验部四

123.卷一百二十一 灵验部五

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卷一 道德部

卷二 混元混洞开辟劫运部

卷三 道教本始部

卷四 道教经法传授部

卷五 经教相承部

卷六 三洞经教部

卷七 三洞经教部·本文