《孝经白话注解》天子章第二

《孝经白话注解》天子章第二

【章旨】这一章书，是说明一国的元首应当尽的孝道，要博爱广敬，感化人群。人无分种族，地无分中外，天子之孝，起感化作用，故为五孝之冠，列为第二章。

子曰：‘爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。’

【白话】孔子说：‘要亲爱自己的父母，必先博爱。就不敢对于他人的父母有一点厌恶。要恭敬自己的父母，必需广敬，就不敢对于他人的父母，有一毫的简慢’。

‘爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。’

【白话】‘元首的孝道，只要把亲爱恭敬的诚心，尽到自己父母的身上，他的身教之德，如风吹草，自然风行草偃，很快的普及到百姓身上。外国人看见了，也要摹仿实行，争相取法。大概这就是天子的孝道吧？’

‘《甫刑》云：“一人有庆，兆民赖之。”’

【白话】书经吕刑篇有两句话说：‘只要国家的元首，他一人有敬亲爱亲可庆幸的事，那天下几万万老百姓，都是欢欣鼓舞的仰赖效法，而敬爱他们自己的父母了。’

【释义】本章共分三段，自‘子曰’以下至‘不敢慢于人’为首段。是说元首之孝，要本住博爱广敬推己及人之意。自‘爱敬尽于事亲’至‘盖天子之孝也’为第二段。是说明德教的神速广大，影响群伦之意。最后第三段，引证书经的两句话，仍证明述而不作之意。就是说，天子是一国的元首，即现代的总统，他的地位，居万民之首，他的思想行动，为万民的表率，如能实行孝道，尽其爱敬之情于他的父母，那末，全国的民众，就没有不跟著他敬爱他们自己的父母而更敬爱他们国家的元首。孔子说：‘君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃’。这就是证明德教感化之神速广大了。

《孝经》

1.《孝经》开宗明义章第一

2.《孝经》天子章第二

3.《孝经》诸侯章第三

4.《孝经》卿大夫章第四

5.《孝经》士章第五

6.《孝经》庶人章第六

7.《孝经》三才章第七

8《孝经》 孝治章第八

9.《孝经》圣治章第九

10.《孝经》圣治章第九

11.《孝经》纪孝行章第十

12.《孝经》五刑章第十一

13.《孝经》广要道章第十二

14.《孝经》广至德章第十三

15.《孝经》广扬名章第十四

16.《孝经》谏诤章第十五

17.《孝经》感应章第十六

18.《孝经》事君章第十七

19.《孝经》丧亲章第十八

20.《孝经白话注解》开宗明义章第一

21.《孝经白话注解》天子章第二

22.《孝经白话注解》诸侯章第三

23.《孝经白话注解》卿大夫章第四

24.《孝经白话注解》士章第五

25.《孝经白话注解》庶人章第六

26.《孝经白话注解》三才章第七

27.《孝经白话注解》孝治章第八

28.《孝经白话注解》圣治章第九

29.《孝经白话注解》纪孝行章第十

30.《孝经白话注解》五刑章第十一

31.《孝经白话注解》广要道章第十二

32.《孝经白话注解》广至德章第十三

33.《孝经白话注解》广扬名章第十四

34.《孝经白话注解》谏诤章第十五

35.《孝经白话注解》感应章第十六

36.《孝经白话注解》事君章第十七

37.《孝经白话注解》丧亲章第十八

《孝经注疏》

1. 《孝经注疏》序

2. 《孝经注疏》卷一 开宗明义章第一

3. 《孝经注疏》卷一 天子章第二

4. 《孝经注疏》卷二 诸侯章第三

5. 《孝经注疏》卷二 卿大夫章第四

6. 《孝经注疏》卷二 士章第五

7. 《孝经注疏》卷三 庶人章第六

8. 《孝经注疏》卷三 三才章第七

9. 《孝经注疏》卷四 孝治章第八

10.《孝经注疏》卷五 圣治章第九

11.《孝经注疏》卷六 纪孝行章第十

12.《孝经注疏》卷六 五刑章第十一

13.《孝经注疏》卷六 广要道章第十二

14.《孝经注疏》卷七 广至德章第十三

15.《孝经注疏》卷七 广扬名章第十四

16.《孝经注疏》卷七 谏诤章第十五

17.《孝经注疏》卷八 感应章第十六

18.《孝经注疏》卷八 事君章第十七

19.《孝经注疏》卷九 丧亲章第十八

《十三经》

1.《周易》

2.《尚书》

3.《诗经》

4.《周礼》

5.《仪礼》

6.《礼记》

7.《春秋左传》

8.《春秋公羊传》

9.《春秋谷梁传》

10.《孝经》

11.《论语》

12.《尔雅》

13.《孟子》