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《孝经白话注解》广要道章第十二

《孝经白话注解》广要道章第十二

《孝经白话注解》广要道章第十二

【章旨】这一章书,是孔子就首章所讲的要道二字,加以具体说明。使天下后世的为首长者,确知要道的法则可贵,实行以后,有多大的效果。列为十二章。

子曰:‘教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。

【白话】孔子说:‘治国平天下的大道,应以救化为先。教民相亲相爱,莫有比孝道再好的了。教民恭敬和顺,莫有比悌道更好的了,要想转移社会风气,改变民闻习俗,莫有比音乐更好的了。要想安定长官的身心,治理一国的人民,莫有比礼法再好的了。’

‘礼者,敬而已矣。故敬其父则子?,敬其兄则弟悦,敬其君则臣悦,敬一人而千万人悦。所敬者寡,而悦者众,此之谓要道也。’

【白话】‘以上所讲的孝、悌、乐、礼、四项,都是教化民众的最好方法。但孝是根本,礼是外表,礼的本质,却是一个敬字,因此,如果一个元首,能恭敬他人的父亲,那他的儿女,一定是很喜悦的。敬他人的兄长,那他的弟弟一定很喜悦的,敬他人的长官,那他的部下和老百姓。也是很喜悦的。这一个敬字,只是敬一个人,而喜悦的人,何止千万人呢?所敬者,只是父、兄、长官,而喜悦的,就是、子弟、部属、大多数的人。所守者约,而影响甚广,岂不是要道吗?’

【释义】本章共分两段。第一段,是指出要道具体的实行方法。第二段,说明要道守约施博的实行效验。作为长官致敬悦氏的原理原则。办理政治之力行宝典。负责国家政治的人,应熟读玩味。

《孝经》

1.《孝经》开宗明义章第一

2.《孝经》天子章第二

3.《孝经》诸侯章第三

4.《孝经》卿大夫章第四

5.《孝经》士章第五

6.《孝经》庶人章第六

7.《孝经》三才章第七

8《孝经》 孝治章第八

9.《孝经》圣治章第九

10.《孝经》圣治章第九

11.《孝经》纪孝行章第十

12.《孝经》五刑章第十一

13.《孝经》广要道章第十二

14.《孝经》广至德章第十三

15.《孝经》广扬名章第十四

16.《孝经》谏诤章第十五

17.《孝经》感应章第十六

18.《孝经》事君章第十七

19.《孝经》丧亲章第十八

20.《孝经白话注解》开宗明义章第一

21.《孝经白话注解》天子章第二

22.《孝经白话注解》诸侯章第三

23.《孝经白话注解》卿大夫章第四

24.《孝经白话注解》士章第五

25.《孝经白话注解》庶人章第六

26.《孝经白话注解》三才章第七

27.《孝经白话注解》孝治章第八

28.《孝经白话注解》圣治章第九

29.《孝经白话注解》纪孝行章第十

30.《孝经白话注解》五刑章第十一

31.《孝经白话注解》广要道章第十二

32.《孝经白话注解》广至德章第十三

33.《孝经白话注解》广扬名章第十四

34.《孝经白话注解》谏诤章第十五

35.《孝经白话注解》感应章第十六

36.《孝经白话注解》事君章第十七

37.《孝经白话注解》丧亲章第十八

《孝经注疏》

1. 《孝经注疏》序

2. 《孝经注疏》卷一 开宗明义章第一

3. 《孝经注疏》卷一 天子章第二

4. 《孝经注疏》卷二 诸侯章第三

5. 《孝经注疏》卷二 卿大夫章第四

6. 《孝经注疏》卷二 士章第五

7. 《孝经注疏》卷三 庶人章第六

8. 《孝经注疏》卷三 三才章第七

9. 《孝经注疏》卷四 孝治章第八

10.《孝经注疏》卷五 圣治章第九

11.《孝经注疏》卷六 纪孝行章第十

12.《孝经注疏》卷六 五刑章第十一

13.《孝经注疏》卷六 广要道章第十二

14.《孝经注疏》卷七 广至德章第十三

15.《孝经注疏》卷七 广扬名章第十四

16.《孝经注疏》卷七 谏诤章第十五

17.《孝经注疏》卷八 感应章第十六

18.《孝经注疏》卷八 事君章第十七

19.《孝经注疏》卷九 丧亲章第十八

《十三经》

1.《周易》

2.《尚书》

3.《诗经》

4.《周礼》

5.《仪礼》

6.《礼记》

7.《春秋左传》

8.《春秋公羊传》

9.《春秋谷梁传》

10.《孝经》

11.《论语》

12.《尔雅》

13.《孟子》

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《孝经白话注解》士章第五

《孝经白话注解》庶人章第六

《孝经白话注解》三才章第七

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