《孝经白话注解》广至德章第十三

《孝经白话注解》广至德章第十三

【章旨】这一章书的意思，是把至德的义意，扼要的提出来，使执政的人，知道至德是怎样的实行。上章是说致敬可以悦民，本章是说教民所以致敬。故列于广要道章之后。为十三章。

子曰：‘君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。’

【白话】孔子为曾子特别解释说：‘执掌政治的君子，教民行孝道，并非是亲自到人家家里去教，也并非日日见面去教。这里有一个根本的道理。例如以孝教民，使天下之为人子的，都知尽事父之道，那就等于敬天下之为父亲的人了。以悌教民，使天下之为人弟的，都知尽事兄之道，那就等于敬天下之为人兄的人了。以部属的道理教人，那就等于敬天下之做长官的人了。’

‘《诗》云：“恺悌君子，民之父母。”非至德，其孰能顺民如此，其大者乎？’

【白话】孔子引述诗经大雅篇洞酌章的这两句话说：‘一个执政的君子。他的态度，常是和平快乐，他的德行，常是平易近人，这样他就像民众的父母一样。’孔子引此诗的意思，就是说：没有崇高至上的一种大德，怎么能顺其民心到这种伟大的程度？

【释义】本章共分两段。首段，道出广至德的本义。末段，引诗证明言非虚说。按这一章的意思，就是希望执政的人，实行至德的教化，感人最深。推行政治也较容易。执政的，若能利用民众自然之天性，施行教化，不但人民爱之如父母，而且一切的政教设施，都容易实行。

《孝经》

1.《孝经》开宗明义章第一

2.《孝经》天子章第二

3.《孝经》诸侯章第三

4.《孝经》卿大夫章第四

5.《孝经》士章第五

6.《孝经》庶人章第六

7.《孝经》三才章第七

8《孝经》 孝治章第八

9.《孝经》圣治章第九

10.《孝经》圣治章第九

11.《孝经》纪孝行章第十

12.《孝经》五刑章第十一

13.《孝经》广要道章第十二

14.《孝经》广至德章第十三

15.《孝经》广扬名章第十四

16.《孝经》谏诤章第十五

17.《孝经》感应章第十六

18.《孝经》事君章第十七

19.《孝经》丧亲章第十八

20.《孝经白话注解》开宗明义章第一

21.《孝经白话注解》天子章第二

22.《孝经白话注解》诸侯章第三

23.《孝经白话注解》卿大夫章第四

24.《孝经白话注解》士章第五

25.《孝经白话注解》庶人章第六

26.《孝经白话注解》三才章第七

27.《孝经白话注解》孝治章第八

28.《孝经白话注解》圣治章第九

29.《孝经白话注解》纪孝行章第十

30.《孝经白话注解》五刑章第十一

31.《孝经白话注解》广要道章第十二

32.《孝经白话注解》广至德章第十三

33.《孝经白话注解》广扬名章第十四

34.《孝经白话注解》谏诤章第十五

35.《孝经白话注解》感应章第十六

36.《孝经白话注解》事君章第十七

37.《孝经白话注解》丧亲章第十八

《孝经注疏》

1. 《孝经注疏》序

2. 《孝经注疏》卷一 开宗明义章第一

3. 《孝经注疏》卷一 天子章第二

4. 《孝经注疏》卷二 诸侯章第三

5. 《孝经注疏》卷二 卿大夫章第四

6. 《孝经注疏》卷二 士章第五

7. 《孝经注疏》卷三 庶人章第六

8. 《孝经注疏》卷三 三才章第七

9. 《孝经注疏》卷四 孝治章第八

10.《孝经注疏》卷五 圣治章第九

11.《孝经注疏》卷六 纪孝行章第十

12.《孝经注疏》卷六 五刑章第十一

13.《孝经注疏》卷六 广要道章第十二

14.《孝经注疏》卷七 广至德章第十三

15.《孝经注疏》卷七 广扬名章第十四

16.《孝经注疏》卷七 谏诤章第十五

17.《孝经注疏》卷八 感应章第十六

18.《孝经注疏》卷八 事君章第十七

19.《孝经注疏》卷九 丧亲章第十八

《十三经》

1.《周易》

2.《尚书》

3.《诗经》

4.《周礼》

5.《仪礼》

6.《礼记》

7.《春秋左传》

8.《春秋公羊传》

9.《春秋谷梁传》

10.《孝经》

11.《论语》

12.《尔雅》

13.《孟子》