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25-历世真仙体道通鉴卷之二十四

郑思远

郑思远,少为书生,善律历候纬。晚师葛孝先,受正一法文、三皇内文、五岳真形图、太清金液经、洞玄五符,入庐江马迩山居,仁及乌兽,所住山,虎生二子,山下人格得虎母,虎父惊逸,虎子未能得食。思远见之,将还山舍养饲。虎父寻还依思远。后思远每出行,乘骑虎父,二虎子负经书衣药以从。时於永康横江桥逢相识许隐,具暖药酒,虎即拾柴然火。隐患齿痛,从思远求虎须,欲求热插齿问得愈。思远为之拔之,虎伏不动。

臣道一曰:道德经曰:上善若水,水善利万物而不争。思远可谓上善者也,至於养道林泉,仁及乌兽。且虎乃害人之兽,人共恶之。思远乃怜虎子之失母,收而饲之。古人所谓养虎自患者,此必然之理,而思远不见其为患,且负经书衣药以从,及拾薪而然火。可谓道之高,德之厚,上善之感也。

葛洪

葛洪字稚川,丹阳句容人。少好学,家贫,躬自伐薪以货纸墨,夜辄写书诵习,遂以儒学知名。性寡欲,无所爱玩,不知棋局几道棂蒲齿名。为人木讷,不好荣利。闭门却扫,未尝交游。时或寻书问义,不远千里,崎岖冒涉,期於必得。遂览究典籍,尤好神仙导养之法。从祖玄,吴时学道得仙,号日葛仙公。以其炼丹秘术授弟子郑隐,洪就隐学,悉得其法焉。晋成帝咸和初,司徒王导召补州主簿,后选为散骑常侍,领大着作。洪固辞不就。以年老,欲炼丹以期遐寿。闻交趾出丹砂,乃求为句漏令。帝以洪资高,不许。洪曰:非欲为荣,以有丹尔。帝从之。洪遂将子侄俱行。至广州,刺史邓岳留,不听,去。洪乃止罗浮山炼丹,在山积年,优游闲养,着述不辍。其自序云:洪体乏进趣之才,偶好无为之业。假令奋翅,则能凌厉玄霄,骋足则能追风蹑景,犹欲戢劲翮於斥钨之群,藏逸迩於跛驴之伍。何况大块禀我以寻常之短羽,造化假我以至驽之赛足。自卜者审不能者止,岂敢力苍蝇而慕冲天之举,策跛鳖而追飞兔之轨哉。是以望绝於荣华之涂,而志安乎穷圯之域。华蕾有八珍之甘,蓬华有藻税之乐也。世儒徒知服膺周孔,莫信神仙之书,不但大而笑之,又将谤毁真正。故予所着子言黄白之事,名日内篇。其余剥难,通释名日外篇。内外凡一百一十六篇,虽不足藏之名山,且欲缄之金匮,以示识者。自号抱朴子,因以名书。洪博闻深洽,江左绝伦。着述篇章,富於班马。又精辨玄迹,析理深微。后忽与岳疏云:当游行寻师,克期便发。岳得疏,狼狈往别,而洪坐至日中,兀然若睡而卒。岳至,遂不及见。年八十一。视其颜色如生,体亦柔软。举尸入棺,甚轻,如空衣,世以为尸解得仙云。史臣曰:稚川束发从师,老而忘倦。细奇册府,总百代之遗编;纪化仙都,穷九丹之秘术。谢浮荣而捐杂艺,贱尺宝而惜分阴,游德栖真,超然方外,全生之道,其最优乎出《晋书》。眉山唐庚子西赞云:江左日陋,无复德辉。翔而不集,翩然南飞。邓岳细儿,处仲余党,岂有识知,亦复瞻仰。吾绿内丹,遂居罗浮。岂以岳故,而议去留。所就者大,宁恤其小。吾与岳游,如狎鸥鸟出《罗浮图志》。

臣道一曰:道德经云:宠辱若惊,贵大患若身。葛洪以才学之优,弃功名之贵,夫岂无其故哉。盖晋室自束迁之后,奸臣构祸,王道衰微。奇士异人,不一二作。纷纷江左,何时定乎。葛洪之见,可谓出於类拔乎萃矣,是以迟世无闷,乐道全真。遗宠而辱不及,忘身而患不至,卒能终始于学,仙道克成。后之道者,宜取则焉。

黄野人

黄野人,葛仙之弟子也或云葛仙之隶。稚川栖山炼丹,野人随之。葛既仙去,留丹於柱石之问,野人自外至,得一粒服之,为地行仙。今肉身常在世问,有绿者或遇之出《罗浮图志》。后有人游罗浮,宿留岩谷问,中夜见一人身无衣而钳毛覆体,意必仙也。乃再拜问道,其人了不顾,但长笑数声,响振林木。歌诗云:云来万岭动,云去天一色。长笑两三声,空山秋月白。其即野人明矣。又宋度宗咸淳中,客有戴乌方帽,着韩,往来罗浮山中,见人则大笑反走。三年不言姓名,它日醉归,忽取煤书壁上云:云意不知,沧海春光。欲上翠微,人问一堕。千劫犹爱,梅花未归。书毕,度海而去。岂非野人之俦倡乎。

杨羲

真人杨君名羲,晋成帝咸和五年庚寅九月生。似是昊人,来居句容,学道於茅山。为人洁白,美姿容,善言笑。攻书好学,该涉经史。性渊懿沉厚,幼有通灵之鉴。与二许早结神明之交。二许者,远游许迈、长史许穆也。长史荐於相王用为公府舍人,以穆帝永和初,受中黄制虎豹法。六年,又就刘璞传灵宝五符。璞即魏夫人长子也。君渊沉应感,虚抱自得,若燥湿之引水火,冥默幽钦,相袭无朕矣。年三十六,以哀帝兴宁三年乙丑岁,众真降授道要。有若上相青童君、太虚真人、赤君上宰、西城王君、太元茅真人、清灵裴真人、桐柏王真人、紫阳周真人、中茅君、小茅君、范中候、荀中候、紫光夫人、南岳夫人、右英夫人、紫微夫人、九华安妃、昭灵夫人、中候夫人,莫不霓旌暗曳,神辔潜炼,纷纷属乎烟霄,沦踪收於俗蹊,谯声金响於君。月无旷日,岁不虚矣。君师魏夫人,俪九华而朋於诸真,故九华安妃云:明君灵质虚闲,秘构玉朗,兰渊高流,清响金宫。必高佐四辅,承制圣君,理生断死,赏罚鬼神,摄命千灵,封山召云,主察阴阳之和气,为昊越鬼神之君也。后二十二年,将乘龙驾云,白日升天矣。今若不耐风火之烟,可寻剑解,作告终之卫也。又玄清真人谓羲曰:夫学道当如射箭,箭直往不顾,乃造棚的。操志入山,惟往勿疑,乃获至真。羲恭受,勤行得仙。晋简文帝后师羲得道。羲后果剑解隐化。真诰筹以孝武帝太元十二年丙戌去世。弟子许馏,馏父穆,亦因君遇真。故许氏九人,虽道庆自先,数至神发,如尘鉴凝照,挥莹之功,并归于君矣。太元十三年,君乃乘云驾龙,西谒太素,北朝玉清;辅佐东华,总括昊越人鬼神灵之司。《丹台录》云:为东华上佐。

许翻

雷平山真人许馏,字道翔,小名玉斧。父穆,晋护军长一史,真位上清左卿。母陶氏,名科斗,先於长史入洞,为易迁官夫人。真人幼独标挺,含真渊疑,长史器异之。郡举上计缘主簿,并不赴。清秀莹洁,棣枇尘务,如泉去蒙,盈其科而自进。居雷平山下,师杨君,传三天正法曲素凤文。后定录真人授其上道,告之日.二学道当如穿井,井愈深土愈难出,若不坚心正行,岂得见泉源耶。真人常愿早游洞室、不欲久停人问。遂诣北地告终,即居方偶山洞方原馆中。常去来四平方台,故真诰云:幽人在世时,心常乐居焉。又杨君与长史书亦云:不审方隅真人设座於易迁户中,后十六年当度东华,授书为上清仙公、上相。帝晨谱云年三十,而不记去岁。按二录,晋海西公太和二年丁卯,时年二十七岁。则是成帝咸康七年辛丑生《真诰》注云:咸和六年生,司徒辟缘,皆为非实,自太和三年以后,无复显边。依谱,年三十,财庚午年去世。耆旧传云:在北洞北石坛上烧香礼拜,因伏而不起。明旦,视形如生。坛今犹在。又云从张镇南受衣解法。盖夜於坛上去耳。娶建康令黄演女,生男黄民,乃还家。

许黄民

临沮令许仙人,名黄民,字玄文,上清仙公郦之子,上清左卿穆之孙。以晋穆帝升平五年辛酉生。娶西阳令葛万安女万安是抱朴子第二孙也,时缘年二十一,仕郡主簿、察孝廉、司农丞、南蛮参军、临沮令。惠帝永兴三年,京畿纷乱,令乃奉经入刻,为马朗所翘敬。朗从父弟罕,亦相周给。时人咸知许先生得道,又父祖皆有名称,各加崇敬。宋文帝元嘉六年,欲移居钱塘,乃封其真经一厨作朗静中,语此是仙灵之迩,纵有书,亦勿与人。及至杜道鞠家,停少时而终,时年六十九《真诰》言黄民及伯祖迈、姑婆娥皇、伯联、与黄民子荣、弟孙女琼辉,并得度世。马朗敬经若君父,每有神光灵气见於堂宇,朗妻数见有青衣玉女空中去来,其家皆保富寿。朗忿山阴何道窃书泄意,复洋铜灌厨钥,令家人不得复开。朗终,子洪嘉兴受季真又复宗事。废帝景和元年,居士楼惠明讽受季真启劫开取。季真善道卫,为当时所知。及至,奉呈於华林园。既见真迩,瓖异朱黄焕赫,不敢穷览。至明帝登祚,季真乃启还私癣。陆简寂南下立崇虚绾,经亦归于馆。何神真巧运,既阀於马,又发於受,终授於陆君。马受犹巾几负籍幂之宗,而无容入其妙焉。

陆修静

庐山陆先生,昊兴懿族陆氏之子,讳修静。道降元气,生而异俗,其色怡怡,其德熙熙。明以启着,虚以贯幽。少宗儒氏,坟索谶纬,靡不总该。以为先天辅化混一精气与真宰为徒者,载在金编玉字,遂收迩寰中,冥搜潜衡。熊湘暨九疑、罗浮,西至巫峡、峨崛,如云映松风,丽乎山而映乎水。功成叩玄,感神授神灵诀,适然自得,通交於仙真之问矣。宋元嘉末,因市药京邑,文帝素钦其道风,作停霞宝车,使左仆射徐湛宣旨留之,先生固辞弗顾,拂衣而去。后帝有太初之难,人咸异之。先生时溯江南,尤嗜匡阜之胜概。孝武帝大明五年,爰构精庐於白云峰下。太始三年,明帝复加诏命,使刺史王景文敦劝,不得已而就焉。及登车日,乃有熊虎猿乌,悲呜满路,出山而止。先生既至阙,帝设崇虚馆、通仙台以待之。於是顺风问道,妙沃帝心。朝野识真之士,若水奔壑,如风应虎,其谁能御之。先生拨雾开日,汰沙引金,指方以倒之。中人已上,皆自盈其分,司徒袁集之流是也。既立崇虚馆,受氏所宝经诀并归於彼。由是翕然一变颓俗,朝野宗师焉。明年,帝不豫,诏请先生修徐炭之斋。是夕,坛宇问卿云纷郁,翌日疾廖。桂阳王用兵,暴白骨褊野,先生具棺衬收而痪之。其阴德密运,盖多此类。先生屡求还山,帝不许。迨苍梧王元徽五年春正月,忽谓门人日:吾迫於恩命,违其宿尚,今将还旧山,尔可饬装整驾。弟子皆近之。至三月二日,忽偃然解化,其肤体晖映,异香芬馥。后三日,庐山诸徒共见先生,霓旌霭然,还止旧隐,斯须不知所在,相与惊而异之。遗命盛以布囊,投所在崖谷。门人不忍,遂奉还庐山。时春秋七十二。所谓炼形幽壤,腾景太微者矣。有诏谧曰简寂先生,始以故居为简寂观,宗有道也。先是,洞真之部真伪混淆,先生刊而正之,泾渭乃判。故斋戒仪范,为将来典式。凡撰记论议,百有余篇,并行於世。门徒得道者,孙游岳、李果之最着称首。后孔德彰与果之书,论先生云:先生道冠中都,化流束国。帝王禀其规,人灵宗其法。微言既绝,大法将谢。法师禀神定之资,居入室之品,学悟之美,门徒所归。宜其整茸遗踪,提纲振纪,光先师之余化,纂妙道之遗风,可以导引末俗,开晓后途者矣。初,先生之赴诏也,尝曳布囊。及逝而归,忽有布囊挂於岩树。今所居西涧,一峰名布囊岩,有醮石,高六七尺,方广丈余。其向乾亥,亦名礼斗。石门外有炼丹井,有连理树,其干合抱,其根蟠罩。又有石磬,其声清越。又有药苗苦竹,一旦於山谷,皆遗迹也。唐天后太极元年,劝醮於观,有黑龙群鹤之异。降韶褒崇,仍付史绾。宋徽宗宣和元年七月一日,封丹元真人。其词曰:朕惟前古高蹈之士,名边不泯而称号未称者,议所以追显之。简寂先生陆修静,精真内得,是正遗经垂范,一时脱然超世。庐阜故隐有祠,至今考实定名,礼以真人之号。非特用褒往躅,亦俾后之闻风者,知道之所在而加勉焉。可特封丹元真人。陆修静解化於宋之元徽,而《释氏通鉴》载:梁敬帝绍泰元年,道士陆修静等初为梁武所弃,遂奔入魏。至是,其徒颇盛。而齐帝事佛,静等嫉之,诣阙请与释子触法。且以年代考之,元徽去绍泰六十余年,其所载事边,岂非谬乎。

孙游岳

先生姓孙名游岳,字颖达,东阳人昊之裔也。幼而恭,长而和。其静如渊,其气如春。甄汰凡流,港神希微。尝步赤松涧缙云堂,卜终焉之地。宋文帝太初中,简寂先生至庐岳,乃执籍事之,遂授三洞经法及杨许二真人墨迩。其后茹芝却粒,又专服谷仙丸。六十七年,颜色精爽,久而愈少。暨简寂羽化,还旧隐,研味真趣。至齐武帝永明二年,诏主兴世馆。由是奇逸之士,争相趋赴,若孔德璋、刘孝标辈,皆结方外之好。虽常以病求归,诏命未允。以七年五月中,忽沐浴安坐而终。门弟子数百人,惟陶弘景为入室。以三洞经及杨许墨.迩,竭筐相付。后弘景因撰《真诰》,行於世。

陶弘景

隐居先生姓陶名弘景,字通明,丹阳人也。宅在白杨巷南冈之东。宋初土断,仍割秣陵县西乡之桐下里,至今居之。陶氏本冀州平阳人,帝尧陶唐之苗裔也。尧治冀州平阳,故因居焉。汉兴,有陶舍为高祖司马,子青擢位至丞相。十三世祖超,汉末渡江,始居丹阳。七世祖浚,交州刺史璜之弟,仕昊为镇南将军,封句容侯,食邑二千户,与孙皓俱降晋,拜议郎散骑常侍尚书。六世祖谟,浚之第三子。怀帝永嘉中,为东海王越司马,领屯军,随王出许昌。因败,仍复过江,为大将军王敦参军。敦为丞相,转军谘祭酒。后随敦南下,而情惧祸及,乃启分属籍,禁锢积年。晚起为车骑丞相参军,不就。穆帝升平四年卒,始别葬白石山之阳瞻湖北。高祖毗,有理议,器干高奇。以文被黜,不肯游宦,州郡辟命,并不就。后拔受南安正佐,亦不起,安帝元兴三年卒。曾祖兴公,多才艺,颇营产植,举郡功曹,察孝廉,除广晋县令,义熙二年卒。祖隆,身长七尺五寸,美姿状,有气力,便鞍马,善射。好学读书,善写,兼解药性,常行拯救为务。行参征南中郎军事。侍从宋孝武伐逆有功,封晋安侯,除正佐,固辞。颜峻恃宠,就求宅以易佛寺,弗与。因辞官,见潜削爵,徙广州。后被恩除南海酉平县令,后监新会郡,宋孝武帝大明五年卒於彼。父讳贞宝,字国重。司徒建安王刘体仁辟为侍郎,迁南台侍御史,除江夏孝昌相。亦闲骑射。善禀隶书。家贫,以写经为业,一纸直价四十。书体以羊欣、萧思话法。深解药术,博涉子史。好文章,美丰仪。凡游从,与萧思话、王钊、刘秉周旋,多为诸贵胜所赏遇。苍梧王元徽四年冬,奉使虏庭,通邻国之好,甚得雅称。顺帝升明元年还都,具撰游历记,并诗数千字及所造文章等。刘秉索看,后值石头事,亡失,无复别本,不得传世。先是,贞宝携家随萧之郢州,宋武帝孝建二年,萧亡。其年九月,母觉有娠,仍梦见一小青龙忽从身中出,直东向而升天。遂视之,不见尾《南史》云:母郝氏,梦两天人手执香炉,来至其所,已而有娠。唐李渤作传云:母初娠,梦日精在怀,并二天人执金炉下降。既觉,密语左右云:我当孕男子,非凡人也,然恐无后。时年二十五。其冬,仍随萧部伍还都,住东府射堂前参左癣中。以孝建三年太岁丙申四月三十日甲戌夜半,先生诞焉。是年乃闰三月,明旦即夏至也。先生及生,神仪明秀,朗目疏眉,细形,长额,耸耳。右膝有数十黑子,作七星文。幼而聪识,成而博达。年四五岁便好书,今犹有六岁时书,已方幅成就。九岁,渐褊诵六经,颇究属文。至十岁,得葛洪神仙传,昼夜研寻,便有养生之志。谓人曰:仰青云,睹白日,不觉为远矣。读书万余卷,一事不知,以为深耻。善琴棋,攻草隶。年十一,为司徒左长史王钊子昊博士。十三,父移宅席卷,随吏部尚书刘秉之淮南郡。十五归都,寓憩中外除冑舍后,仍立别宅,从此不复还旧庐。十七乃冠。常随刘秉尹之丹阳郡,得给帐下食,出入乘属马。秉第二男俟,少知名,时为司徒祭酒。俟雅好文籍,与先生日夜搜寻,常共味而食,同车而游。俟与江数、褚玄、刘俟俱为顺帝四友,故最以才学得名。俟作宋德颂,连珠七警,当世称绝。保既亡,后文章皆零落,先生欲为纂集,竟不能得。是岁升明元年冬,先生年二十二,随刘秉入石头城,就袁集建事。先生与韩贲、糜谈同掌文檄,及事败城溃,即得奔出。俟及弟垓,为沙门以逃,为人所获,建康狱死,人莫敢视,先生躬自收殡座葬,查刑旧墓。营理都毕,自此弃世,寻山而止。值宋齐之际,物情未安。既结刘宗,常怀幽惕,父乃因纪僧真求事齐高帝於新亭,即蒙帐内驱使。二月,沈攸之平,从还东府。公仍遣使侍弟五息哗、六息贵侍读,兼助公问管记事。先生时年二十三,除巴陵王侍郎。先生云:革运之际,颇有微勋,何处不容三两阶级。遂不拜。又明年,随安城王出镇石头。次岁夏,丁孝昌府君忧。《南史》云:未弱冠,齐高祖作相,引为诸王侍读,除朝奉请。虽在朱门,闭影不交外物,惟以披阅为务。朝议故事,多所取则焉。世祖武帝即位,以振武将军起侍宜都王侍读。齐世侍读,任皆总知记室手笔事,选须大才者。先生於吉凶、内外仪礼表章,爰及栈疏启牒,莫不绝众。数王书佐典,书皆承授以为准格,诸侍读多有惭惮,颇致谗嫉。先生亦任之,不以介意。年二十八服阕,韶拜左卫殿中将军,颇慰时望。先生惊,亦不解所以。即告庾道敏,论诸屈滞。庾为面启武帝,帝云:先帝昔亲命此官,卿不知耶,其何辞之?庾告先生,先生喟然叹曰:昔不受豫章王侍郎,于今五年,反为此职。驿马非骥骚。犹欲固辞,庾切言之云:大元以来,此官皆用名家,如裴松之从此转员外郎。但问人才若官,何所枉君,恐为尔误我事。于时正被委任总知诸王府事,先生不获己而拜矣。年二十九清溪官新成,帝宴乐之。先生拜表献颂,又有伏曼容亦上赋,於是劝遣中书省舍人刘系宣旨,褒赞并劝豫旧宫金石。会于时上意欲刻此颂於石碑,王俭沮议而止。时献赋者五人,惟以先生为最。将欲迁擢,会丁母忧去职。寻授振武将军。起,特赐酒食,省禄随宜都王赴京。帝欲幸武进宫,先生复作颂。颂成,而车驾废,不复得奏。云:此颂体制爽绝,倍胜旧格。三年还都,除奉朝请,拜竟怏怏,与从兄书云:昔仕宦应以体中打断,必期四十左右作尚书郎,出为浙东一好名县,粗得山水,便投簪高迈。宿昔之志,谓言指掌。今年三十六矣,方除奉朝请,此头颅可知矣。不如早去,无自劳辱。明年五月,遂拜表解职,求托山林。青云之志,於斯始矣。是岁,武帝永明十一年壬申岁也。先生初隐,不欲辞省出,乃脱朝服挂神虎门。鹿巾径出束亭,已约、语左右曰:勿令人知尔。乃往与王晏语别,晏云:主上性至严,治不许人作高奇事。脱致作旨,坐贻罪咎,便恐违卿此志,诅可作?先生默思良久,答云:予本徇志,非为名。若有此虑,奚为所宜。於是即不诣省,直上表陈诚《南史》云:永明十年脱朝服挂神武门,上表辞禄。诏赐帛十匹,烛二十挺,又别劫月给狭苓五斤、白蜜二升,以供服饵。先生既遂,命理舢束下,公卿饯於征虏亭,供帐甚盛,车马填咽。咸云:江束比来未有斯事,乃见今日尔。於是止於句容之句曲山。先生云:此山是金坛洞宫,周迥百五十里,名日华阳之天。有三茅司命之府,故名日茅山。乃中山立馆,自号华阳隐居,亦犹士安之玄晏、稚川之抱朴。凡人问书疏,皆以此号代名。先生善稽古,训诰七经,大义备解,而不好立义异於先儒议论。惟着纸,不甚口谈。尤好五行阴阳,风角气候,太一遁甲,星历算数,山川地理,方国所产。及医方香药分剂,虫乌草木,考校名类,莫不该悉。善隶书,不类常式,别作一家,骨体劲媚。琴棋骑射,亦皆领括。为性圆通谦谨,出入冥会,心知明镜,遇物便了。言无烦舛,有亦随觉。为人少忧戚,无嫉竞,淡哀乐,夷喜怒。先生以甲子、乙丑、丙寅三年之中,就兴世馆主束阳孙游岳,咨禀道家符图经法。虽相承皆是真本,而经历摹写,有意所未惬者。於是更博访,斤以正之。戊辰年,始往茅山,便得扬许手书真迩,欣然感激。至庚午年,又启假束行浙越,处处寻求灵异。至会稽大洪山,谒居士娄慧明。又到余姚太平山,谒居士杜京产。又到始宁晁山,谒法师锺义山。又到始丰天台山,谒朱僧标及诸处宿旧道士,并得真人遗迩十余卷。游历山水二百余日,乃还。爰及束阳长山,昊兴天目山,於潜、临海、安固诸名山,无不毕践。身本轻捷,登陆无艰《南史》云:履历名山,寻访仙药。身既轻捷,性爱山水。每经涧谷,必坐卧其问,吟咏盘桓,不能已已。谓门人曰:吾见朱门广厦,虽识其华乐,而无欲往之心。望高危瞰大泽,知此难立,止自怛欲就之。赡恤寒栖,拯救危急,救疗疾恙,朝夕无倦。其别有阴恩密惠,人莫得而知之。虽借人书,随误治定。束昏侯永元初,更筑三层楼,先生处其上,弟子居其中,宾客至其下,与物遂绝,惟一家僮得至其所。本便鞍马,善射,晚皆不为,惟听吹笙而已。特爱松风,庭院皆殖松,每闻其响,欣然为乐。有时独游泉石,望见者以为仙人。性好着述,尚奇异。顾惜光景,老而弥笃。尤明阴阳五行,风角星算,山川地理,方国产物,医术本草,帝代历年。以算推知汉熹平二年丁丑冬至加时在日中,而先天实以乙亥冬至加时在夜半,凡差三十八刻,是汉历后天二日十二刻也。又作浑天象,高三尺许,地居中央,天转而地不动,二十八宿度数,七曜行道分明,中星见伏。早晚以机转之,悉与天相会。云:此修道所须,非但史官家用。又欲因流水作自然漏刻,使十二时轮转循环,不须守视。而患山涧水易生苔垢,参差不定,是故未立。先生行步举动,翩翩轻利,颜仪和明不严毅,小大见之皆乐悦附,而自令人畏服。门徒胥附,承奉祇肃,有如宫庭。小来与人有隔,数岁便不与人共瓯箸饮食。及长,游处宿息,常安性不嘲调,世中戏谵,一切不为。为人强精魂,夜行独宿,无所疑畏。深慕张良之为人,云古贤无比。率任轻虚,飘飘然有云霞气。其所修为,皆自得於心,非傍识能及。至永元二年,探托向晦。及梁武帝革命,议国号未定。先生乃引诸谶记,梁是应运之符,又择郊惮日,灵验昭着。劝使入山,宣旨酬谢。帝既早与之游,及即位后,恩礼弥笃,书问不绝,冠盖相望。既得秘诀,以为神丹可成,每苦无药,帝皆给之。帝每得其书,烧香虔受。帝使造年历,至己巳岁而加朱点,实太清三年也。帝手诏招之,锡以鹿皮巾。后屡加礼聘,先生乃画两牛,一牛散放水草之问,一牛着金络头,有人执绳,以杖驱之。帝笑曰:此人无所求,欲效曳尾龟,岂有可致之理耶。国家有大事,无不前以谘询,时人谓之山中宰相。武帝天监四年,移居积金束涧。先生行辟谷导引之法,自隐处四十许,年逾八十而有壮容。大通初,献刀二口,一名善胜,一名成胜,为佳宝。大同二年,克日告化,时年八十五。颜色不变,屈伸如常,屋中香气积日不散。诏赠中散大夫,谧贞白先生。仍遣舍人监护后事。弟子数十人,唯王远知称上足焉。先生妙解术数,逆知梁祚覆没,预制诗云:夷甫任散诞,平叔坐谈空。不意昭阳殿,化作单于宫。诗秘在筐裹,化后门人稍出之。大同末,士人竞谈玄理,不习武事。后侯景篡位,果在昭阳殿。所着学苑百卷,孝经论语集注,帝代年历,本草集注,效验方,肘后百一方,古今州郡记,图象集要,及玉匮记,七曜新旧,术疏占疏,合丹法式,其秘密不传,及撰而未讫又十部,惟弟子得之。梁帝《金楼子》云:於隐士重陶贞白,於士大□夫重周弘正。其於义理,情转无穷,真一时之名士也。马枢得《道传》云:陶弘景授蓬莱仙监上文所载多同《南史》。

臣道一曰:《道德经》云:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。又曰:兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者是乐杀人。夫乐杀人者,不可得志於天下矣。老氏之意,盖欲追还太古羲黄唐虞之风,务质朴而不尚虚华,使君臣上下,远声色,去奢侈,而成清静之化。不至於穷兵黩武,而灭无为之治也。后世之人,不省厥旨,乃以清谈纵诞为奇。其淮政或偏於姑息而不明赏罚,或放於息惰而不务勤恪,或病於疏卤而不究精微,或恃高才而骄傲忽略。其弊不一,至大败於晋朝君臣之问。沦及后来,有临兵而讲者子《道德经》者。至是,老子之道为之受污,使能深识老氏之道者,果如是乎。陶弘景遭逢乱世,栖逸山林,其观朝政之弊,有诗曰:夷甫任散诞,平叔坐谈空。不意昭阳殿,化作单于宫。时梁武以释学治天下,朝臣亦竞谈玄理,为政乖缪,武备不修,渐至覆亡其国。故弘景之诗及之。弘景,学老氏之学者也。后世学老氏之学而立人之朝者,可不深味其旨哉。

历世真仙体道通鉴卷之二十四竟

《正编》目录

1.序历世真仙体道通鉴正编

2.历世真仙体道通鉴卷之一

3.历世真仙体道通鉴卷之二

4.历世真仙体道通鉴卷之三

5.历世真仙体道通鉴卷之四

6.历世真仙体道通鉴卷之五

7.历世真仙体道通鉴卷之六

8.历世真仙体道通鉴卷之七

9.历世真仙体道通鉴卷之八

10.历世真仙体道通鉴卷之九

11.历世真仙体道通鉴卷之十

12.历世真仙体道通鉴卷之十一

13.历世真仙体道通鉴卷之十二

14.历世真仙体道通鉴卷之十三

15.历世真仙体道通鉴卷之十四

16.历世真仙体道通鉴卷之十五

17.历世真仙体道通鉴卷之十六

18.历世真仙体道通鉴卷之十七

19.历世真仙体道通鉴卷之十八

20.历世真仙体道通鉴卷之十九

21.历世真仙体道通鉴卷二十

22.历世真仙体道通鉴卷之二十一

23.历世真仙体道通鉴卷之二十二

24.历世真仙体道通鉴卷之二十三

25.历世真仙体道通鉴卷之二十四

26.历世真仙体道通鉴卷之二十五

27.历世真仙体道通鉴卷之二十六

28.历世真仙体道通鉴卷之二十七

29.历世真仙体道通鉴卷之二十八

30.历世真仙体道通鉴卷之二十九

31.历世真仙体道通鉴卷之三十

32.历世真仙体道通鉴卷之三十一

33.历世真仙体道通鉴卷之三十二

34.历世真仙体道通鉴卷之三十三

35.历世真仙体道通鉴卷之三十四

36.历世真仙体道通鉴卷之三十五

37.历世真仙体道通鉴卷之三十六

38.历世真仙体道通鉴卷之三十七

39.历世真仙体道通鉴卷之三十八

40.历世真仙体道通鉴卷之三十九

41.历世真仙体道通鉴卷之四十

42.历世真仙体道通鉴卷之四十一

43.历世真仙体道通鉴卷之四十二

44.历世真仙体道通鉴卷之四十三

45.历世真仙体道通鉴卷之四十四

46.历世真仙体道通鉴卷之四十五

47.历世真仙体道通鉴卷之四十六

48.历世真仙体道通鉴卷之四十七

49.历世真仙体道通鉴卷之四十八

50.历世真仙体道通鉴卷之四十九

51.历世真仙体道通鉴卷之五十

52.历世真仙体道通鉴卷之五十一

53.历世真仙体道通鉴卷之五十二

54.历世真仙体道通鉴卷之五十三

《续编》目录

1.序历世真仙体道通鉴续编

2.历世真仙体道通鉴续编卷之一

3.历世真仙体道通鉴续编卷之二

4.历世真仙体道通鉴续编卷之三

5.历世真仙体道通鉴续编卷之四

6.历世真仙体道通鉴续编卷之五

《后集》目录

1.序历世真仙体道通鉴后集

2.历世真仙体道通鉴后集卷之一

3.历世真仙体道通鉴后集卷之二

4.历世真仙体道通鉴后集卷之三

5.历世真仙体道通鉴后集卷之四

6.历世真仙体道通鉴后集卷之五

7.历世真仙体道通鉴后集卷之六

八字精批八字合婚流年2024姻缘分析

不知命的人,总是身不由已,升势起运的方法就在你的八字命盘里。

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5-历世真仙体道通鉴卷之四

6-历世真仙体道通鉴卷之五

7-历世真仙体道通鉴卷之六

8-历世真仙体道通鉴卷之七