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33-历世真仙体道通鉴卷之三十二

何尊师

何尊师,不知何许人,唐高宗龙朔中,居衡岳,不显名氏。其颜若四十岁人,行步如风。常往来苍梧五岭问,来无所慕,去无所教。仅百数余年,人常见之,状貌不改。或问氏族,但云何何。或请其乡里及修证,亦云何何。时人因号曰何尊师。衣弊履穿,其心浩如也。道士田虚应、邓中虚尝请曰:尊师卒无言,何以开悟学者。则曰:知不知者上也,不知知者下也。谁能凿混沌之窍,悟自然之理耶。遂杖华入林而去,须臾群虎随之,不复见矣。唐明皇开元中,司马承祯游衡岳,望祝融峰曰:当有高仙处之,何气色秀异之若此。已而见尊师於林中,承祯致礼造问,则据石而坐,若无所睹。不见答而退,叹曰:此可谓全而德不形言者也。乃构庐於祝融峰延之,尊师就此不复出。观察使吕渭即其庐,请受符朦。虽张太空、田虚应、邓中虚师事之,皆不得其旨。天宾二年下元日,云鹤翔空,异香芬郁,谓弟子曰:吾去之后,当举於紫盖南峰盘、石上。遂化,颜色不。变。弟子乃环卫,行迁神之法。中夕闻雷震之声,即失其所在。衡阳太守苏务廉文其碑。

刘知古

道士刘知古字光玄,其先彭城沛人也。自中山靖王而下凡十二世,皆显达。曾祖英,隋朝以孝廉登科,历官临那令,故大父与其考,因家于临那。母太夫人昊氏,感异梦而生知古硅生而慧,幼而明,长而秀,壮而正。视名利若仇条,惟从事於道。唐高宗龙朔中,出家为太清观三洞道士。至於八公宾章,三简秘录,丹经脉鴂之旨,出死入生之术,罔不洞晓。睿宗召见问道家事,称旨,特加崇锡,送还山。明皇开.元中,天灾流行,疾疫者十有八九,上召知古治之。乃叹曰:火德星君圣人,亦疠。下法炼药,上医察声,至于缄艾,不其远矣。遂以色代脉,用气镯病。故能膏肓河决,剩理雪散,其精妙之如此。上宠,锡,皆不受。天宝十九年,诏知古兼内史田思崇醮二十四位。久之,乞还蜀,请以居第为大千秋观。上亲书额赐之,李邕文其碑。知古以兄为儒,弟为释,因设三教像以事。在一国公张说闻其风而悦之,作三教铭,其辞曰:正气生神,结虚为实。上清尊帝,中黄守出,华彩衣裳,虚无宫室。紫黑乘斗,赤炉饮日,十天从此二万灵受役。莲华释门,麟角儒术,法共不二,心同得一。道心惟微,守而勿失。而后因天长节,改观为天长。尝有客授以黄白卫。虽晕甍连构,颇极壮丽,所费万计,未尝资於人。工毕,客复至,约於束阳伏牛山,其下有古观,因茸而居之。又授神虎宝经、上清隐文、高奔上道之要。行之十年,忽然室中见有光,产丹芝一茎,扣之有金石之声。梦神人谓曰:后山石壁中有金鱼,跨之可以冲天。非此芝扣石,不可致。迟明访金鱼,茫然不知其所。是夕复梦曰:滴泉之下是也。既至,以芝扣,如风雷之震,巨石进裂。得金鱼长三尺许。乘之飞空,云雾旋拥而去矣。

王昱

王昱者,居洛阳青罗山。乡里见之已数百岁,常有少容。茸居幽胜,多殖芝木药苗,栽培花木,皆有方法。着《山居杂录》三篇。每日蔬饥,多是粉芝英充估青艇,其术行於世。或游名山,或寓荆渚。唐高宗朝,诸武擅权,威倾海内,惟太子宾客武攸绪,天后之侄,退身远祸,结于於嵩阳,师模於昱,得其导养炼气之诀。昱谓之曰:舍人爵而慕仙阶,诚为难事,必在坚志林谷,以周其义,毋为之检鹤书以易其操。明皇开元中,召昱至京师,颇优恩礼。明皇先於茅山并得杨许七真及陶隐居所写上清诸经真迹,既诣司马白云受三洞宝录,后遥诣李元靖受真迹上经。其所阙杨君笔札十数幅,遣昱资韶书信币,就紫阳观请元靖先生补之,曰:朕不欲命小臣干冒於先生,委兹专往,必冀神仙手笔今古相续尔。到山之日,灵鹤翔呜。补经之时,异香芬烈,有神人降于元靖之室。皆精诚所应也。及还京,岁余请归旧山,不复游於城阙。昱与达奚侍郎往还,昱死后,杖屦诣达奚,方知其尸解矣。

吴道元

昊道子得神仙术,周游人问,后改名道元。雅好画,其妙入神。唐玄宗闻之,诏入宫庭。有粉墙数寻,俾画山水。宣问道子所欲何物,道子曰:用帐幕蒙茁其墙,用墨浆一缶。上命如之。须臾揭起帐幕,捧墨浆於粉墙上,用力一拨,复以幕覆之。顷刻问,问画山水何似,道子对曰:已画毕,请陛下观之。上临视之,山水林木,人烟乌兽,无不备具。而且精妙奇好,虽国中画工有所不及。上观顾久之,叹羡无已。道子乃徐步指点曰:此处山岩之下有一小洞,其中多有仙人,扣之必应。於是手指击之,忽然门开,有童子在侧。道子奏曰:此洞可入,其中甚有佳致。臣今先入,请陛下继来。道子遂一跃而入,在洞中以手招上,上不能入。於是复闭其门,须臾墙外守卒奏云:昊道子越禁城跃出,莫知所之。上再往视,画墙处乃莹白如旧,无有山水矣。

颜真卿

鲁公颜真卿字清臣,师古五世孙。博学,工辞章,事亲孝。唐玄宗开元举进士,又擢制科,再迁监察御史。其后德业,详载《唐书》欧阳修《集古目录》云:颜真卿撰《麻姑坛记》并书,公忠义之节皎如日月,不免惑於神仙之说。老释为斯民患也深矣。《青锁高议》云:欧永叔与梅圣俞游嵩山,醉望西峰巨崖,有丹书四大字云:神清之洞。永叔指示圣俞闻,无所见。公乃不言。洎乞身告世,作诗曰:四字丹书万仞崖,神清之洞锁楼台。烛霞极目无人到,鸾鹤今应待我来。后数日薨。公平生不言神仙事,主张吾道当如是也。建中四年,德宗命真卿问罪李希烈,内外知公不还,亲族饯於长乐坡。公醉,跳踯前楹曰:吾早遇道士云:陶八八授刀圭碧霞丹,至今不衰。又曰:七十有厄即吉,他日待我於罗浮山。得非今日之厄乎。公至大梁,希烈命缢杀之,座於城南。希烈败,家人启柩,见状貌如生,遍身金色,爪甲出手背,须发长数尺。归葬偃师北山明皇十七年事。颜真卿尝得神丹服之,后为李希烈所杀。希烈平后,改葬,发其棺颐目如生。隐士曹庸曰:后三十年,擘裂飞腾而出,被羽衣行山泽问。即所谓地仙也。后有商人至罗浮山,有二道士树下围棋。一曰:何人至此?对曰:小客洛阳人。道士笑曰:幸寄一书达吾家。遣童子取纸笔作书,至北山颜家,子孙得书大惊,曰:先太师亲翰也。发冢开棺,已空矣。径往罗浮求之,竟无踪迹。又曰:先太师书法蚕头马尾之势,是真得仙也。白玉蟾云:颜真卿今为北极驱邪院左判官。

邓紫阳

道士邓紫阳,建昌南城县人。初隐麻姑坛之西北。后因省亲,路获神剑,佩之。性颇刚毅,自负济世之材。每憩溪壑之问,诵天蓬呎不辗,遂感北帝遣神人授以剑法。远访南岳朱陵,谒青玉光天二坛,礼邓真人。梦有所感。唐明皇开元中,蒙召入大同殿,建醮胡藩,封为天师‘。修功德二十七年,忽见虎驾龙车,二人执节於庭中。顾谓其友竹务猷曰:此迎我也,可为吾奏愿欲归葬本山,仍谓立庙於坛侧。明皇从之,后尸解。

伊祁玄解

伊祁玄解,鬓发童颜,气息香洁。常乘一黄牝马,不啖刍粟,不施缰勒,唯以青毡藉其背。常游青、兖问,与人话千年事,皆如目击。唐宪宗闻其异,遂召入官。处九华之室,设紫荚席,饮龙膏酒。每日亲自访问,颇加敬仰。而玄解鲁朴,未尝闻人臣之礼。上因问:先生年高,颜色不老,何也?玄解曰:海上种灵草饵之。因种於殿前,一曰双麟芝,二曰六合葵,三日万根藤。上饵之,觉神验。时西域进方圆二美玉,玄解曰:此龙虎玉也。圆生於水,龙宝之。方生於山,虎宝之。询使人,果得之於渔猎者。玄解欲还束海,请於上,未之许。遇宫中刻木作海上三山,彩绘华丽,问以珠玉。上因元日与玄解视之,上指蓬莱曰:若非上仙,无由得及此境。玄解笑曰:三岛咫尺,谁曰难及。臣虽无能,试为陛下一游,.以采物象妍丑。即涌体空,渐觉微小。俄而入於金银阙内,左右连声呼之,竟不复见。上追思叹恨,几成羸疾,因号其山为藏真岛。后经旬日,青州奏玄解乘牝马过海矣。

许柄岩

许柄岩秀才,家于岐山下。唐德宗贞元中,举进士不第。於长安昊天观习业J 月余并丧三马,不可涂行。而更选良骏,有蕃人牵马来,称是逸足。柄岩欲市,尚且疑之。是观有道士能易,柄岩请筮之。遇乾,日飞龙在天,利见大人。曰:此马龙种也,当因此马利见大人,则事无不谐矣。人皆哂其妄,独柄岩信而市之。虽加意秣饲,而肤革不.充。后值韦令公镇西蜀,柄岩旧出其门下,自诣坤维而谒。道经剑阁,马惊失足,俱坠於岩壑之问,几万丈。底为槁叶所积,俱不能损。仰观峭绝,无计攀援。良久祝曰:我非刘备,尔非的卢,无计跃出。吁,道士之占,何其谬耶。遂与马解其衔勒,去其鞯席,纵其所欲。似经一昼,柄岩扪石窍,渐能瑜足,因蹑巨栗如拳,取而食之,甚济饥渴。如此又约数十里,窍渐明朗。忽若出洞口,见平地数里,春景烂然。殖碧桃万有余株,花问有青石池。池傍有石屋,屋中有道士,白发丹脸,偃卧於石榻之上,傍见二玉女。柄岩因之‘叩首再拜,玉女大骇曰:尔何人,遽至太一元君之室。柄岩具陈本末,二女遂白元君。元君召柄岩,柄岩拜手稽颗。元君曰:尔在人问何好?曰:好道,多读庄老、黄庭经。元君曰:尔於三道书各得何句二请一一说之。柄岩曰:庄子云:真人息之以踵。老子云:其精甚真。黄庭经云:但思一部寿无穷。元君日… 子近道矣。乃命坐,玉女酌石髓而饮之,曰:嵇康不能得,今尔得之,乃数也。柄岩乃跪谢而饮之。玉女前曰:颖道士至矣。元君命设榻而坐,有道士长眉巨唇,恢形古貌,执算而跪礼之。元君劳之曰:君何远来?曰:故来相谒。元君曰:请与吾算二事,且劈大华何神也?立海桥何鬼也?吾不能达。道士遂布算簌簌,披阅三才,讨论六合,上穷苍昊,下抵幽泉。良久,擘大华者虽云巨灵,实夸父之神也;立海桥者虽云丑怪,乃五丁之鬼也。元君点首,曰:然。又曰:算吾今夕何为。又布算曰:元君今夕合东游三万里。元君曰:何太远乎。柄岩因熟视道士,乃昔卜马者,大惊其事。道士曰:昔日乾卦,合今日矣。柄岩叩首而谢之。遗巡,有仙童驭鹿龙而至,曰:东皇君使迎元君,今宵於曲龙山骯月。元君抚掌而哈曰:道士卜中矣。道士敬谢而告去,元君曰:为我语邢和璞。道士曰:诺。元君与柄岩曰:可同游曲龙山。便令浴於池,而同跨鹿龙去。顷刻而抵曲龙山,但见危桥千步,耸柱万寻,若长虹之亘青天,如曳练之横碧落。势连河汉,影入沧淇。玉莹无尘,云凝不散。元君命柄岩拜东皇,东皇曰:尔许长史之孙也。柄岩曰:某少孤,不知先祖何官也。东皇曰:吾昨宵与汝祖同饮,亦知汝当来。东皇遂命仙童酌醴而进,与元君三人而饮。元君问东皇曰:近来海水如何?东皇曰:比前时之会浅,已臧半,吁知桑田亦应不久尔。东皇命玉女歌青城丈人词,送元君酒。歌曰:月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。仙童击玉,继而和之。宴极,东皇索玉简而题诗曰:造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消蠹钥中。元君继曰:危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。亦请柄岩继之,曰:曲龙桥顶饭瀛洲,凡骨空陪汗漫游。不假丹梯蹑霄汉,水晶盘玲桂花秋。於是红鸾舌歌,彩凤羽舞,笙箫响彻於天外,丝桐韵落於人问。仙倡尽欢,各治命驾索舆,令柄岩俱乘鹿龙而返。下视大城郭,柄岩日;此何处?元君曰:此新罗国也。又至海畔小城邑,又问:此何处?曰:此唐国登州也。俄顷到旧洞府,柄岩再拜辞归,元君曰:尔能饮石髓,已得人问千岁。无漏泄,无荒淫。能如此,犹更得一见吾也。命玉女牵柄岩马来,曰:虽是君马,本即吾洞之龙子,因无由作怒伤稼,谪於人问负荷。亦偶去与君绿合尔。马至昔日解鞍处,毛色如故,翅逸爽瘦,如八骏之状。元君曰:汝到人间,无用此马,但於渭溪解之,当化为龙,不异昔日费长房投青竹杖於葛陂也。柄岩惊跃,稽首拜辞。玉女谓柄岩曰:龙子回日,号县田婆缄与寄少许来。遂跨马如飞,食顷已达号县之旧庄。田园芜没,井邑凋残。询之,时代已六十年矣,时宣宗大中五年也。柄岩体已清虚,性兼淡泊。既无所欲,焉有用乎。遂不问旧产,惟谋田婆缄。一日访询田婆,婆曰:太一家紫霄姊妹,常寄信买缄来。诂之其他,即结舌噤齿而不对。遂取缄击於马鬣,放之渭滨,果北为龙而入水去。柄岩后隐匡庐问,多有人见之者。

摸先生

摸先生,不知何所人。游京师,手拥小竹笋货药,人有疾者,则以手摸之,辄愈,人故呼为摸先生。其姓名则不知也。或与之钱则受,不与之亦不索。束双髻於顶,其容甚野。然眸子明白,顾阮动人。一日遇雨,求宿於茶肆李生家。生容之,自是比夜来宿,昼则方去。他日,又与一客俱求宿於李生,生亦不拒。中夜生起望其牖中,则若有光曜。生惊俯而视,见先生坐火焰中,他一客则以肩抵床,斜身缶力而已。生惊而呼之,乃不复见火,室中暗矣,惟闻鼾睡之声。明日生询先生,曰:君昨夜何为而若此?二人俱笑而不答。自此先生亦辞去,后不复有人见之矣。

王君

真人王君,少好道术,与妻俱入山,精思修道,屏绝人事。常以八节日随四时朝拜,后遇太虚真人,夫妇俱拜之,就其请道。真人以素书二十五卷,乃九天皇仙太上灵丹之道,告王君曰:尔有至相,应当得仙。汝今仙名已定,但钦守此道,勿示人也。并以经授之。复七年,太一中黄以灵华丹与之,遂有龙车羽驾,天仙来迎,白日升天,为太和真人。初,不知授书人姓名,升天之后朝谒授书之师,乃太虚真人南岳赤松子也。

梁须

道士梁须,不知何所人。为道士闻梓槟赤者服之却老还少,令人夜问彻视见鬼等。须时年七十,乃服之,转更少壮。年至一百四十岁,能夜看书,行及走马。入青云山去也。

王元芝

王元芝,锺陵人也。十数岁时,夜出门见一道士,与语,因随之在江中水底月光中行。不见有泥沙,水随步自开。路傍见一物如龙,又若蛇,形长十丈许,有五色光。问道士,答曰:此水母也,见者长生。明日方还,自是好游山问。多饮酒,亦无服饵。每言洪崖西山萧史坛,匡庐玉笋麻姑诸仙洞,无不褊历。其问尝於江右识仙人曹德休。德休,西晋太史官,后梁尚书郎。即得不死之道,泛舟西江,与元芝往来。元芝尝为县吏,被系狱中。德休知之,来其家,令取水少许,禁呎之,令人饷元芝。元芝饮讫,械系已脱。遂归,同德休而去。来往九江、金陵、江都,四十余年方归,年益少。先是,锺陵多山魑,元芝欲到,山魑避之,谓人曰:王处士来。人有於道衢见兵士旗帜千人,至其前,乃元芝行也。或逆风挂帆,或泛水安坐。唐.懿宗咸通末,元芝游玉笋山。云水道士皮元休,旧与之友善,忽於郁木坑见元芝与道者数辈游览,因问所适。答曰:是萧子云、昊世云、梅福、大修诸仙约我,将登玉梁山,候蓬莱范仙伯尔。言已不见,即云雾淇蒙,风振林谷。元休怅仰而归。一本芝作之字,未知孰是。

卖药翁

卖药翁,莫知其姓名,人或请之,称此是姓名。有自童稚见者,至于暮齿,复见其颜状不改。常提一大葫芦卖药,人告疾求药,得钱不得钱悉与无阻,药皆神效。或无疾戏求药者,得必失之。由是人不敢妄求药,敬之如神明。常醉於城市问,得钱亦与贫人。或戏问之:有大还丹卖否?曰:有一粒,要卖一千贯钱。人皆笑之,以为风狂。多於城市笑骂人曰:有钱不买药吃,尽作土馒头去。人莫晓其意,亦笑之。后於长安卖药,抖擞葫芦已空,内只有一丸出,极有大光明。安在掌中,谓人曰:百年人问卖药,过却亿兆人,无一人肯把钱买药吃,深可哀哉。今须自吃。却药入口,足下五云生,风起飘飘,飞腾而去矣。

袁亢

先生袁亢,不知何所人也。葛裘草履,遍游天下,所至终日沉醉。游齐州长青县市,有李生以财豪所邑下,先生日过其门,则引手谓李生曰:日乞我百金为酒费。生不碍其请,即时遗之。比日而来,凡经岁,生无倦色。一日,先生别生曰:久此扰子,吾将远游,子能觞我,则主人之意尽矣,亦将有以教子。曰:方将为饯别。与先生出郊外,酒半酣,先生云:子有大息,能慎之乃兔,不然祸来不测。生云:先生如赐教,敢不从命。先生取笔,於生手掌中书慎字,曰:子慎勿殴人,否则人死子手,出一月乃无患。生归,日夕思虑不敢出。经旬浃,一日忽闻门外谊竞,生忘先生之言,遽出视焉。有跛而丐者在生库前,出言甚秽。生忿然殴之,跛者仆地,首触户限,奄然无气。生大悔,泣谓其母曰:不听先生之教,果有大祸。逃则不忍去侍下,住则当受极法。生性至孝,於是大恸。母曰:可窜以偷生,毋坐而待缚。乃由居之后户而去。方出,忽见先生。生泣拜云:别未瑜月,灭裂教诲,今果如先生言,为之奈何?先生曰:子复归,吾为子别图之。先生坐一静室,为生曰:子出受系,吾自有计。先生乃阖户,闭目而坐。生出户,观者如堵,吏乃执生。俄而跛者起坐,少顷乃行去甚速。吏乃舍生令归,生入室视先生,尚闭目端坐入定。翌日乃开眼,谓生曰:跛者固已死矣,吾出神入其尸,使之行。今置其尸在灵岩山涸涧傍,人迩所不至处矣。先生又曰:子能至孝,宜有善报。子之寿期,合有七十四。.今以殴跛者,促其四年矣。先生将去,生曰:死生再造之赐,罄家所有不足以报德,不识先生意欲何物?先生笑曰:吾方与星辰出没,同天地长久,安用世货为哉,乃去矣。

历世真仙体道通鉴卷之三十二竟

《正编》目录

1.序历世真仙体道通鉴正编

2.历世真仙体道通鉴卷之一

3.历世真仙体道通鉴卷之二

4.历世真仙体道通鉴卷之三

5.历世真仙体道通鉴卷之四

6.历世真仙体道通鉴卷之五

7.历世真仙体道通鉴卷之六

8.历世真仙体道通鉴卷之七

9.历世真仙体道通鉴卷之八

10.历世真仙体道通鉴卷之九

11.历世真仙体道通鉴卷之十

12.历世真仙体道通鉴卷之十一

13.历世真仙体道通鉴卷之十二

14.历世真仙体道通鉴卷之十三

15.历世真仙体道通鉴卷之十四

16.历世真仙体道通鉴卷之十五

17.历世真仙体道通鉴卷之十六

18.历世真仙体道通鉴卷之十七

19.历世真仙体道通鉴卷之十八

20.历世真仙体道通鉴卷之十九

21.历世真仙体道通鉴卷二十

22.历世真仙体道通鉴卷之二十一

23.历世真仙体道通鉴卷之二十二

24.历世真仙体道通鉴卷之二十三

25.历世真仙体道通鉴卷之二十四

26.历世真仙体道通鉴卷之二十五

27.历世真仙体道通鉴卷之二十六

28.历世真仙体道通鉴卷之二十七

29.历世真仙体道通鉴卷之二十八

30.历世真仙体道通鉴卷之二十九

31.历世真仙体道通鉴卷之三十

32.历世真仙体道通鉴卷之三十一

33.历世真仙体道通鉴卷之三十二

34.历世真仙体道通鉴卷之三十三

35.历世真仙体道通鉴卷之三十四

36.历世真仙体道通鉴卷之三十五

37.历世真仙体道通鉴卷之三十六

38.历世真仙体道通鉴卷之三十七

39.历世真仙体道通鉴卷之三十八

40.历世真仙体道通鉴卷之三十九

41.历世真仙体道通鉴卷之四十

42.历世真仙体道通鉴卷之四十一

43.历世真仙体道通鉴卷之四十二

44.历世真仙体道通鉴卷之四十三

45.历世真仙体道通鉴卷之四十四

46.历世真仙体道通鉴卷之四十五

47.历世真仙体道通鉴卷之四十六

48.历世真仙体道通鉴卷之四十七

49.历世真仙体道通鉴卷之四十八

50.历世真仙体道通鉴卷之四十九

51.历世真仙体道通鉴卷之五十

52.历世真仙体道通鉴卷之五十一

53.历世真仙体道通鉴卷之五十二

54.历世真仙体道通鉴卷之五十三

《续编》目录

1.序历世真仙体道通鉴续编

2.历世真仙体道通鉴续编卷之一

3.历世真仙体道通鉴续编卷之二

4.历世真仙体道通鉴续编卷之三

5.历世真仙体道通鉴续编卷之四

6.历世真仙体道通鉴续编卷之五

《后集》目录

1.序历世真仙体道通鉴后集

2.历世真仙体道通鉴后集卷之一

3.历世真仙体道通鉴后集卷之二

4.历世真仙体道通鉴后集卷之三

5.历世真仙体道通鉴后集卷之四

6.历世真仙体道通鉴后集卷之五

7.历世真仙体道通鉴后集卷之六

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5-历世真仙体道通鉴卷之四

6-历世真仙体道通鉴卷之五

7-历世真仙体道通鉴卷之六

8-历世真仙体道通鉴卷之七