《老子河上公注》韬光第七

天长地久,

说天地长生久寿,以喻教人也。

天地所以能长且久者,以其不自生,

天地所以独长且久者,以其安静,施不求报,不如人居处,汲汲求自饶之利,夺人以自与也。

故能长生。

以其不求生,故能长生不终也。

是以圣人后其身,

先人而后己也。

而身先,

天下敬之,先以为长。

外其身,

薄己而厚人也。

而身存。

百姓爱之如父母,神明右之若赤子,故身常存。

非以其无私邪。

圣人为人所爱,神明所右,非以其公正无私所致乎。

故能成其私。

人以为私者,欲以厚己也。圣人无私而己自厚,故能成其私也。