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《老子河上公注》益谦第二十二

曲则全,

曲己从众,不自专,则全其身也。

枉则直,

枉,屈己而伸人,久久自得直也。

洼则盈,

地洼下,水流之;人谦下,德归之。

敝则新,

自受弊薄,后己先人,天下敬之,久久自新也。

少则得,

自受取少则得多也,天道右谦,神明託虚。

多则惑。

财多者,惑于所守,学多者,惑于所闻。

是以圣人抱一为天下式。

抱,守也。式,法也。

圣人守一,乃知万事,故能为天下法式也。

不自见故明,

圣人不以其目视千里之外也,乃因天下之目以视,故能明达也。

不自是故彰,

圣人不自以为是而非人,故能彰显于世。

不自伐故有功,

伐,取也。

圣人德化流行,不自取其美,故有功于天下。

不自矜故长。

矜,大也。

圣人不自贵大,故能久不危。

夫惟不争,故天下莫能与之争。

此言天下贤与不肖,无能与不争者争也。

古之所谓曲则全者,岂虚言哉。

传古言,曲从则全身,此言非虚妄也。

诚全而归之。

诚,实也。

能行曲从者,实其肌体,归之于父母,无有伤害也。

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