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《老子河上公注》巧用第二十七

善行无辙迹,

善行道者求之于身,不下堂,不出门,故无辙迹。

善言无瑕谪,

善言谓择言而出之,则无瑕疵谪过于天下。

善数不用筹策,

善以道计事者,则守一不移,所计不多,则不用筹策而可知也。

善闭无关键而不可开

善以道闭情欲、守精神者,不如门户有关键可得开。

善结无绳约而不可解。

善以道结事者,乃可结其心,不如绳索可得解也。

是以圣人常善救人,

圣人所以常教人忠孝者,欲以救人性命。

故无弃人;

使贵贱各得其所也。

常善救物,

圣人所以常教民顺四时者,欲以救万物之残伤。

故无弃物。

圣人不贱名而贵玉视之如一。

是谓袭明。

圣人善救人物,是谓袭明大道。

故善人者,不善人之师;

人之行善者,圣人即以为人师。

不善人者,善人之资。

资,用也。人行不善者,圣人犹教导使为善,得以给用也。

不贵其师,

独无辅也。

不爱其资

无所使也。

虽智大迷,

虽自以为智。言此人乃大迷惑。

是谓要妙。

能通此意,是谓知微妙要道也。

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