郭君子瀞为庄子集释成,以授先谦读之,而其年适有东夷之乱,作而歎曰:庄子其有不得已于中乎!夫其遭世否塞,拯之末由,神彷徨乎冯闳,验小大之无垠,究天地之终始,惧然而为是言也。
驺衍曰:「儒者所谓中国,于天下乃八十一分居其一分耳。赤县神州外自有九州,脾海环之,大瀛海环其外。」惠施曰:「我知天下之中央,燕之北,越之南是也。」而庄子称之,亦言儵与忽凿混吨死,其说若豫睹将来而推厥终极,亦异人矣哉!
子贡为挈水之槔,而汉阴丈人笑之。今之机械机事,倍于槔者相万也。使庄子见之,奈何?蛮触氏争地于蜗角,伏尸数万,逐北旬日。今之蛮触氏不知其几也,而庄子奈何?
是故以黄帝为君而有蚩尤,以尧为君而有丛枝、宗、脍、婿敖。黄帝、尧非好事也,然而欲虚其国,刑其人,其不能以虚静治,决矣。彼庄子者,求其术而不得,将遂独立于寥阔之野,以幸全其身而乐其生,乌足及天下!
且其书尝暴著于后矣。晋演为玄学,无解于胡羯之氛;唐尊为真经,无救于安史之祸。徒以药世主淫侈,澹末俗利欲,庶有一二之助焉。
而其文又绝奇,郭君爱翫之不已,因有集释之作,附之以文,益之以博。使庄子见之,得毋曰「此犹吾之糟粕」乎?虽然,无迹奚以测履,无糟粕奚以观于古美矣!郭君于是书为副墨之子,将群天下为洛诵之孙已夫!
光绪二十年岁次甲午冬十二月,长沙愚弟王先谦谨撰。
