第五卷 彖传下
下彖传
下彖传
艮下兑上咸
○咸、感也。释卦名义。
柔上而刚下、二气感应以相与。止而说、男下女。是以亨、利贞、取女吉也。说、音悦。男下之下、遐嫁反。○以卦体卦德卦象释卦辞。或以卦变言柔上刚下之义。曰咸自旅来、柔上居六、刚下居五也。亦通。
天地感而万物化生、圣人感人心、而天下和平。观其所感、而天地万物之情可见矣。极言感通之理。
巽下震上恒
○恒、久也。刚上而柔下、雷风相与、巽而动、刚柔皆应、恒。以卦体卦象卦德释卦名义。或以卦变言刚上柔下之义。曰恒自丰来、刚上居二、柔下居初也。亦通。
恒亨、无咎、利贞、久于其道也。天地之道、恒久而不已也。恒固能亨、且无咎矣。然必利于正、乃为久于其道。不正则久非其道矣。天地之道、所以长久、亦以正而已矣。
利有攸往、终则有始也。久于其道、终也。利有攸往、始也。动静相生、循环之理。然必静为主也。
日月得天而能久照、四时变化而能久成、圣人久于其道而天下化成。观其所恒、而天地万物之情可见矣。极言恒久之道。
艮下乾上遯
○遯、亨、遯而亨也。刚当位而应、与时行也。以九五一爻释亨义。
小利贞、浸而长也。长、丁丈反。○以下二阴释小利贞。
遯之时义、大矣哉。阴方浸长、处之为难。故其时义为尤大也。
乾下震上大壮
○大壮、大者壮也。刚以动。故壮。释卦名义。以卦体言、则阳长过中、大者壮也。以卦德言、则乾刚震动。所以壮也。
大壮利贞、大者正也。正大而天地之情可见矣。释利贞之义而极言之。
坤下离上晋
○晋、进也。释卦名义。
明出地上、顺而丽乎大明、柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶、昼日三接也。上行之上、时掌反。○以卦象卦德卦变释卦辞。
离下坤上明夷
○明入地中、明夷。以卦象释卦名。
内文明而外柔顺、以蒙大难。文王以之。难、去声。下同。○以卦德释卦义。蒙大难、谓遭纣之乱而见囚也。
利艰贞、晦其明也。内难而能正其志。箕子以之。以六五一爻之义释卦辞。内难谓为纣近亲、在其国内。如六五之近于上六也。
离下巽上家人
○家人、女正位乎内、男正位乎外。男女正、天地之大义也。以卦体九五·六二释利女贞之义。
家人有严君焉、父母之谓也。亦谓二·五。
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇。而家道正。正家而天下定矣。上父、初子、五·三夫、四·二妇、五兄、三弟。以卦画推之、又有此象。
兑下离上睽
○睽、火动而上、泽动而下。二女同居、其志不同行。上下倶上声。下同。○以卦象释卦名义。
说而丽乎明、柔进而上行、得中而应乎刚。是以小事吉。说、音悦。○以卦德卦变卦体释卦辞。
天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也。睽之时用、大矣哉。极言其理而赞之。
艮下坎上蹇
○蹇、难也。险在前也。见险而能止。知矣哉。难、乃旦反。知、音智。○以卦德释卦名义、而赞其美。
蹇、利西南、往得中也。不利东北、其道穷也。利见大人、往有功也。当位贞吉、以正邦也。蹇之时用、大矣哉。以卦变卦体释卦辞、而赞其时用之大也。
坎下震上解
○解、险以动。动而免乎险、解。以卦德释卦名义。
解利西南、往得众也。其来复吉、乃得中也。有攸往、夙吉、往有功也。以卦变释卦辞。坤为众。得众、谓九四入坤体。得中、有功、皆指九二。
天地解而雷雨作。雷雨作百果草木皆甲坼。解之时、大矣哉。极言而赞其大也。
兑下艮上损
○损、损下益上、其道上行。上行之上、时掌反。○以卦体释卦名义。
损而有孚、元吉、无咎、可贞、利有攸往。曷之用、二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时。损益盈虚、与时偕行。此释卦辞。时、谓当损之时。
震下巽上益
○益、损上益下。民说无疆。自上下下、其道大光。上下之下、去声。○以卦体释卦名义。
利有攸往、中正有庆。利渉大川、木道乃行。以卦体卦象释卦辞。
益动而巽、日进无疆。天施地生、其益无方。凡益之道、与时偕行。施、始豉反。○动巽、二卦之德。乾下施、坤上生、亦上文卦体之义。又以此极言赞益之大。
乾下兑上夬
○夬、决也。刚决柔也。健而说、决而和。说、音悦。○释卦名义、而赞其德。
扬于王庭、柔乘五刚也。孚号、有厉、其危乃光也。告自邑、不利卽戎、所尙乃穷也。利有攸往、刚长乃终也。长、丁丈反。○此释卦辞。柔乘五刚、以卦体言、谓以一小人加于众君子之上。是其罪也。刚长乃终、谓一变则为纯乾也。
巽下乾上姤
○姤、遇也。柔遇刚也。释卦名。
勿用取女、不可与长也。释卦辞。
天地相遇、品物咸章也。以卦体言。
刚遇中正、天下大行也。指九五。
姤之时义、大矣哉。几微之际、圣人所谨。
○萃、聚也。顺以说、刚中而应。故聚也。说、音悦。○以卦德卦体释卦名义。
王假有庙、致孝享也。利见大人、亨、聚以正也。用大牲吉、利有攸往、顺天命也。释卦辞。
观其所聚、而天地万物之情可见矣。极言其理而赞之。
巽下坤上升
○柔以时升。以卦变释卦名。
巽而顺、刚中而应。是以大亨。以卦德卦体释卦辞。
用见大人、勿恤、有庆也。南征吉、志行也。
坎下兑上困
○困、刚揜也。以卦体释卦名。
险以说。困而不失其所亨、其唯君子乎。贞、大人吉、以刚中也。有言不信、尙口乃穷也。说、音悦。○以卦德卦体释卦辞。
巽下坎上井
○巽乎水而上水、井。井、养而不穷也。上、时掌反。○以卦象释卦名义。
改邑不改井、乃以刚中也。汔至亦未繘井、未有功也。羸其瓶。是以凶也。以卦体释卦辞。无丧无得、往来井井、两句意与不改井同。故不复出。刚中、以二五而言。未有功而败其瓶、所以凶也。
离下兑上革
○革、水火相息、二女同居、其志不相得、曰革。以卦象释卦名义。大畧与睽相似。然以相违而为睽、相息而为革也。息、灭息也。又为生息之义。灭息而后生息也。
已日乃孚、革而信之。文明以说、大亨以正、革而当、其悔乃亡。说、音悦。当、去声。○以卦德释卦辞。
天地革而四时成。汤武革命、顺乎天而应乎人。革之时、大矣哉。极言而赞其大也。
巽下离上鼎
○鼎、象也。以木巽火、亨饪也。圣人亨以享上帝、而大亨以养圣贤。亨、普庚反。饪、入甚反。○以卦体二象释卦名义、因极其大而言之。享帝贵诚、用犊而已。养贤则饔飧牢礼当极其盛。故曰大亨。
巽而耳目聪明、柔进而上行、得中而应乎刚。是以元亨。上、时掌反。○以卦象卦变卦体释卦辞。
震下震上震
○震、亨。震有亨道、不待言也。
震来虩虩、恐致福也。笑言哑哑、后有则也。恐致福、恐惧以致福也。则、法也。
震惊百里、惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷、以为祭主也。程子以为迩也下、脱不丧匕鬯四字。今从之。出、谓继世而主祭也。或云、出、卽鬯字之误。
艮下艮上艮
○艮、止也。时止则止、时行则行、动静不失其时。其道光明。此释卦名。艮之义则止也。然行止各有其时。故时止而止、止也。时行而行、亦止也。艮体笃实。故又有光明之义。大畜于艮、亦以辉光言之。
艮其止、止其所也。上下敌应、不相与也。是以不获其身、行其庭、不见其人、无咎也。此释卦辞。易背为止、以明背卽止也。背者、止之所也。以卦体言、内外之卦、阴阳敌应而不相与也。不相与、则内不见己、外不见人、而无咎矣。晁氏曰、艮其止、当依卦辞作背。
艮下巽上渐
○渐之进也、女归吉也。之字疑衍。或是渐字。
进得位、往有功也。进以正、可以正邦也。以卦变释利贞之意。盖此卦之变、自涣而来、九进居三、自旅而来、九进居五、皆为得位之正。
其位刚得中也。以卦体言。谓九五也。
止而巽、动不穷也。以卦德言。渐进之义。
兑下震上归妹
○归妹、天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹、人之终始也。释卦名义也。归者、女之终、生育者、人之始。
说以动。所归妹也。说、音悦。○又以卦德言之。
征凶、位不当也。无攸利、柔乘刚也。又以卦体释卦辞。男女之交、本皆正理。唯若此卦、则不得其正也。
离下震上丰
○丰、大也。明以动。故丰。以卦德释卦名义。
王假之、尙大也。勿忧、宜日中、宜照天下也。释卦辞。
日中则昃、月盈则食。天地盈虚、与时消息。而况于人乎。况于鬼神乎。此又发明卦辞外意。言不可过中也。
艮下离上旅
○旅、小亨。柔得中乎外、而顺乎刚、止而丽乎明。是以小亨。旅、贞吉也。以卦体卦德释卦辞。
旅之时义、大矣哉。旅之时为难处。
巽下巽上巽
○重巽以申命。释卦义也。巽顺而入、必究乎下。命令之象。重巽、故为申命也。
刚巽乎中正而志行、柔皆顺乎刚。是以小亨。利有攸往、利见大人。以卦体释卦辞。刚巽乎中正而志行、指九五。柔、谓初四。
兑下兑上兑
○兑、说也。说、音悦。下同。○释卦名义。
刚中而柔外。说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民、民忘其劳。说以犯难、民忘其死。说之大、民劝矣哉。先、西荐反。又如字。难、乃旦反。○以卦体释卦辞、而极言之。
坎下巽上涣
○涣、亨、刚来而不穷、柔得位乎外而上同。上、如字。又时掌反。○以卦变释卦辞。
王假有庙、王乃在中也。中、谓庙中。
利渉大川、乘木有功也。
○节、亨、刚柔分而刚得中。以卦体释卦辞。
苦节、不可贞、其道穷也。又以理言。
说以行险、当位以节、中正以通。说、音悦。○又以卦德卦体言之。当位、中正、指五。又坎为通。
天地节而四时成。节以制度、不伤财、不害民。极言节道。
兑下巽上中孚
○中孚、柔在内而刚得中。说而巽、孚乃化邦也。说、音悦。○以卦体卦德释卦名义。
豚鱼吉、信及豚鱼也。利渉大川、乘木舟虚也。以卦象言。
中孚以利贞、乃应乎天也。信而正、则应乎天矣。
艮下震上小过
○小过、小者过而亨也。以卦体释卦名义与其辞。
过以利贞、与时行也。柔得中。是以小事吉也。以二·五言。
刚失位而不中。是以不可大事也。以三·四言。
有飞鸟之象焉。飞鸟遗之音、不宜上、宜下、大吉、上逆而下顺也。以卦体言。
离下坎上旣济
○旣济、亨、小者亨也。济下疑脱小字。
利贞、刚柔正而位当也。以卦体言。
初吉、柔得中也。指六二。
终止则乱、其道穷也。
坎下离上未济
○未济、亨、柔得中也。指六五言。
小狐汔济、未出中也。濡其尾、无攸利、不续终也。虽不当位、刚柔应也。
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