昔孔广森作诗声分例,其言曰:「今之诗主乎文,古诗主歌。歌有疾徐之节,清浊之和,或长言之,咏叹之,絫数句而无以韵为;或繫音促节,至于句有韵,字有韵,而莫厌其多。」余以为道德五千言,古之哲学诗也。既曰诗,即必可以歌,可以诵;其疾徐之节,清浊之和,虽不必尽同于三百篇,而或韵或否,则固有合于诗之例焉为无疑。然在宋代吴棫韵补,已叹「老子道德经,周柱下史老聃所作,多韵语,今往往失其读」,然则发凡起例,其可少乎?作老子韵例。
(其一)世异音殊,一代自有一代之音,古韵不可合于唐,唐韵不可合于今,阎百诗所谓「古今之音繫乎时」者,岂不然哉!五千言以今音读之,觉其扞格不合,而以古音绳之,则合者多,而不合者或出于传写之讹。昔邓廷桢钩稽五千言之用韵,与易、诗合,如「辩德」章富、志、久为一韵,久韵富、志,既与诗同,下句又韵寿,乃与易同。实则五千言与诗或异或同,与易则几无不同。且以楚人书楚语,作楚音,是又为骚韵开其端也。试举其与易同者:
(一)五章:「多言数穷,不如守中。」穷、中为韵。易需彖传穷、中、功韵。蹇彖传中、穷、功、邦韵。困彖传中、穷韵。井彖传穷、中、功、凶韵。渐彖传功、邦、中、穷韵。涣彖传穷、同、中、功韵。节彖传中、穷通韵。既济彖传中、穷韵。坤象传中、穷、终韵。随象传凶、功、中、穷韵。大壮象传穷、中韵。节象传中、穷韵。巽象传中、穷、中、功、中、穷、凶韵。
(二)二十四章:「企者不久,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。」行、明、彰、功、长韵。又七十八章:「弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。」强、刚、行韵。易大有彖传明、行、亨韵。谦彖传亨、明、行韵。噬咳彖传亨、明、章、行韵。复彖传亨、行、行、长韵。遯彖传亨、行、长韵。晋彖传上、明、行韵。暌彖传上、行、明、行、刚韵。益彖传疆、光、庆、行、疆、方、行韵。姤彖传刚、长、章、行韵。鼎彖传明、行、刚、亨韵。根彖传行、明韵。旅彖传亨、刚、明韵。巽彖传行、刚韵。屯彖传明、光、长韵。讼象传长、明韵。履象传明、行、当、刚、行、当、庆韵。否象传当、行、当、长韵。同人象传刚、行韵。豫象传当、行、刚、亡、长韵。噬咳象传行、刚、当、光、当、明韵。暌象传当、刚、行、庆、亡韵。夬象传当、明、光、长韵。震象传刚、当、光、行、丧韵。归妹象传常、当、行、良、行、筐韵。丰象传当、明、行、庆、翔、藏韵。繫辞下传「君子知微知彰」三句彰、刚、望韵。乾文言藏、明、行韵。坤文言刚、方、常、光、行韵。说卦传阳、刚、亨韵。杂卦传刚、行韵。
(三)二章:生、成、形、倾韵。十五章:清、生、盈、盈、成韵。二十五章:成、生韵。三十九章:清、宁、灵、盈、生、贞韵。易乾彖传元、天、形、成、天、命、贞、宁韵。屯彖传生、贞、盈、宁韵。繫辞下传「日往则月来」九句生、成、生韵。序卦传盈、生韵。
(四)二十六章:「鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。」渊、人韵。六十章:「其鬼不神,非其鬼不神,其神不伤人。」神、人韵。易乾九二、九四、九五田、人、渊、天、人韵。丰彖传人、神韵。乾文言人、神韵。
(五)四十四章:「知止不殆,可以长久。」止、久韵。十六章:道、久、殆韵。易临彖传道、久韵。离象传咎、道、久韵。杂卦传久、止韵。
(六)六十八章:武、怒、与、下韵。六十四章:土、下韵。易困象传下、与韵。井彖传下、舍、与韵。恒彖传下、与韵。咸象传下、与、女韵。剥彖传下、与、下韵。随彖传与、下韵。离彖传土、下韵。
(七)五十九章:啬、服、德、克、极、国韵。八十章:食、服韵。易谦象传牧、得、服、则、服、得、国韵。同人象传克、则、直、克、得韵。节象传塞、极韵。乾文言传:革、德、极、则韵。
(八)九章:之、已、之、保、守、咎、道韵。易复彖传咎、道、复韵。小畜初九、随九四道、咎韵。乾彖传道、咎、久、造、久、首韵。同人象传、暌象传、节象传、既济象传咎、道韵。夬象传咎、道、咎韵。渐象传咎、饱、丑、道、保韵。
次举其与骚韵同者,如五章穷、中韵。楚辞云中君降、中、穷、〈忄虫〉韵;涉江中、穷韵。八章治、能、时、尤韵。楚辞惜往日时、疑、治、之、否、欺、思、之、尤、之韵。四十四章止、殆、久韵。楚辞天问止、殆韵;招魂止、里、久韵。十章离、儿、疵、知、雌、知韵。楚辞少司命离、知韵。七章先、存韵。楚辞远游存先、门韵;大招存、先韵。十七章言、然韵。楚辞惜诵言、然韵。二十五章、六十五章远、反韵,楚辞离骚、国殇、哀郢同。二章生、成、形、倾韵。楚辞天问营、成、倾韵。三十七章静、定韵,楚辞大招同。三十七章、五十七章为、化韵,楚辞天问、思美人同。六十八章武、怒、与、下韵。楚辞离骚武、怒韵。六十四章土、下韵。楚辞以下、与、女、所、舞、予等字为韵。二章居(处)、去韵。楚辞悲回风处、虑、曙、去韵。九章保、守、咎、道韵。楚辞惜诵保、道韵。二十四章行、明、彰、长、行韵。楚辞天问长、彰韵。二十二章明、彰、长韵。楚辞怀沙章、明韵。五十九章啬、服、德、克、极、国韵。楚辞离骚极、服韵;天问、哀郢极、得韵;橘颂服、国韵。六十五章贼、福、式、德韵。楚辞招魂食、得、极、贼韵。十五章客、释韵。楚辞哀郢蹠、客、薄、释韵。
由上所述,五千言与易韵同,与骚韵亦同。知声音之道,与时转移,而如易如骚,以时考之,皆与老子相去不远。五千言者盖与易经同为中国古代之二大哲学诗,老子为楚人,故又与楚声合。尚论世次,屈在老后。经文中「兮」字数见,与骚韵殆无二致,五千言其楚声之元祖乎!
(其二)老子古韵之研究,宋吴棫已开其端,清顾炎武、江慎修以后,其卓然成家者,以江晋三之老子韵读,姚文田之古音谐,邓廷桢之双砚斋笔记为最著。邓书惟于虞、侯二部之界限,分隶诸部之入声,有所发明;而于古韵之综合研究,未遑及焉。江晋三以廿一部谐声表,姚文田以古韵廿八部,于五千言之中,句求字索,使韵理日明,虽不无遗漏之处,而乖舛则甚少。尤以江氏韵读,其分部与王念孙古韵谱同,学者取资焉。今试排比之如下(表中数目字为老子章次):
江有诰廿一部
姚文田廿八部
唐韵
一之
始母1事教辞有恃2(之、宵合韵)治能尤8已保守咎道9(之、幽通韵)有始纪14道久殆16(之、幽通韵)倍慈有19熙台孩20海止以鄙母20得惑式21改殆母道25(之、幽通韵)黑式式忒极28有止殆母32富志33右辞34饵止35止殆久44有恃宰51始母母子母殆52事救52(之、幽通韵)起有57事福57福伏极58持谋64国贼国福式式德65德力极68来谋73
四之
始母1上有恃2上治能时尤8平有时宰10上始纪14上倍慈有19上哉熙台20平海止以鄙母20上改殆母25上有之之殆海32上富志33去饵止35上止殆久44上始母母子子母殆52上起有57上事富57去母长59上持谋64平始事64上来谋73平
之(灰、咍)(案江氏廿一部入声之分配与姚氏廿八部异,如之转入声职、德。幽转入声屋、沃。宵转入声觉、药。侯转入声屋、烛。鱼转入声陌、麦、昔。支转入声锡。脂、祭转入声质、术、栉、物、迄、月、没、喝、末、黠、鎋、屑、薛。)
二幽
道道1腹目12首侯14(幽、侯合韵)笃复16久寿33(之、幽通韵)笑道41(幽、宵通韵)牖道47畜育熟覆51老道已55(之、幽通韵)啬啬服德德克克极国母久道59(之、幽通韵)奥宝保62
十四〈幺幺〉
道道1上保守咎道9上首后道有14上久寿33上牖道47上老道55上
尤侯幽(萧)
三宵
妙徼1
十五爻
妙徼1上
萧宵、肴、豪
四侯
朴谷浊15誉侮17(侯、鱼通韵)足属朴欲19主下26(侯、鱼通韵)辱谷谷足朴28朴朴欲37琭玉39谷辱足偷渝隅41足辱44欲朴57垢主78
十三侯
偷渝隅40平垢主78上
侯(虞)
五鱼
居居去2平客释15恶若20去甫21恶处24居主34(侯、鱼通韵)落石39户下47家馀54下普54螫据搏固嘎55土下64武怒与下63恶故73
十二鱼︵与侯通︶
居去2去去甫21下恶处24去主下26上户下47上除芜芜馀竿53平家馀54平下普54平螫据搏固作哑55去土下64上武怒与下68上恶故73去
鱼、虞、模
六歌
和随2阿何20随吹羸隳29平为为化37货多44为化57祸倚58货过为64
十一麻
和随2平义伪18去阿何20平随吹羸堕29平为化37平为化57平货过为64去
歌、戈、麻
七支
离儿疵为雌知10(歌、支通韵)迹讁策解27雌谿谿离儿28(歌、支通韵)
六支
离儿疵儿雌知10平雌谿谿离儿28平
支齐
八脂
屈出5入死牝6夷希微诘一皦昧物14畏畏20物惚21惚物21师资师资迷27味见既35(脂、元合韵)昧退类41爱费44屈拙讷热45(脂、祭通韵)
五齐
死牝6上夷希微14平孩归遗20平大逝25去师资师资迷27平害太35去昧既35去昧退类41去察缺58去
脂、微、齐、佳、皆
九祭
害太35裂发歇竭灭蹶39缺敝45拔脱辍54察缺58散乱末64(祭、元通韵)杀活害73契彻79
十元
言然17大逝远反25观然26还焉年30(元、真通韵)远反65言反78平怨怨善79
九寒
言然17平远返25上还焉年30平(年与真通)散乱64去远反65上怨怨善79去
之、寒、桓、删、山
十一文
玄门1(文、真通韵)纷尘存先4门根存勤6川邻15(文、真通韵)芸根16归遗昏闷20根君26臣君26(文、真通韵)门勤52门纷尘56贫昏57闷醇58
八文
玄门1平纷尘存先4平门根存勤6平先存7平川邻15平芸根16平吨昏闷20平根君26平门勤52平门尘56平贫昏57闷醇58平
谆、文、欣、魂、痕
十二真
渊信8真信21平盈新直22(真、耕通韵。谦之案:此章江韵有误,说见本文。)渊人36身亲44身真54亲人79
七真
渊仁信8平真信21平臣宾均32平渊人36平身真54平鲜神神人60平亲人79平
真、臻
十三耕
名名1生成形倾2清生盈盈成15静命16冥精21争争22成生25名臣宾均名32(耕、真通韵)静正37清宁灵盈生贞39成声形名成41静正45静正57
十青
名名1平生成形倾2平清生盈盈成15平静命16上冥精21平成生25平静定37上清宁灵盈生正39平成声形名成41平静正45去名成47平生形成51平静正57去
耕、清、青
十四阳
盲聋爽狂妨12(阳、东通韵)状象恍14去常明常凶容公王16(阳、东通韵)恍象21明彰功长22(阳、东通韵)行明彰功长行25(阳、东通韵)行重26(阳、东通韵)明强33象往35明刚强36行亡41亡病44藏亡44明强光明殃常52乡长54常明祥强55勇广长67(阳、东通韵)强刚行78祥王79
十六庚
盲聋爽狂妨12平状象恍14去常明16平恍象21去明彰长22平行明彰功长行24平明强32平象往35上张强36平明强光明殃常52平乡长54平常明祥强55平勇广长64上行兵69平强刚行78平祥王78平
阳、唐、庚
十五东
通容15容从21邦丰54
一东
穷中5平凶容公16平容从21平冲穷45平邦丰54平
东、冬、锺、江
十六中
穷中5冲穷45
十七蒸
胜应73
三登
胜应73去
蒸、登
十八侵
二侵
侵、覃、盐
十九谈
十七炎
谈、添咸、衔、严凡
入声一戠
直得惑式22黑式式忒极28伏极58啬啬服德克极极国59贼福式式德65德力极68
职、德
二月
屈出5昧物14物惚21惚物21裂发歇竭灭蹶39缺弊45屈拙讷热45拔脱辍54杀活害73契彻79
物、迄、月、没、喝、末、黠、鎋、屑、薛
三易
迹讁策解27
锡
四卩
诘一14
质、术、栉
五昔
客释15恶若20落石39客尺69
陌、麦、昔
六屋
朴谷浊15足属朴欲19辱谷谷足朴欲37琭玉39谷辱足41足辱44欲足46欲朴57
屋、沃、烛、觉
七菊
笃复16畜育熟覆51
八乐
药铎
二十叶
九合
缉、合、盍、叶帖、洽、狎、业、乏
廿一缉
(其三)细绎江氏老子韵读,其大异于姚文田者,在于以五千言用韵之文为准,而发明通韵与合韵之说。如四十一章谷、辱、足、偷、渝、隅同属侯部,姚文田分谷、辱、足一韵(六屋入声),偷、渝、一韵(十三侯平声),邓廷桢同。江氏则破除此种入声分配之谬,以谷、辱、足、偷、渝、隅为一韵。此犹就同部者言之,若夫异部之通转,则非妙于审音者不能。如六十七章勇、广、长为阳、东通韵,而姚文田邓廷桢则祇广、长韵。二章事、教、辞、有、恃为之、宵合韵,而姚文田、邓廷桢则祇辞、有、恃韵。至如六十四章散、乱、末之祭、元通韵,三十五章味、见、既之脂、元合韵,则非妙达阴阳对转之理者所敢言、所能言矣。考老子通韵合韵之例,江氏所发明者,以通韵言,如:
(一)之、幽通韵(九章、十六章、二十五章、五十二章、三十三章、五十章、五十九章)。
(二)幽、宵通韵(四十一章)。
(三)侯、鱼通韵(二十六章、三十章、三十四章)。
(四)歌、支通韵(十章、二十八章)。
(五)脂、祭通韵(四十五章)。
(六)祭、元通韵(六十四章)。
(七)元、真通韵(三十章)。
(八)文、真通韵(一章、十五章、二十六章)。
(九)真、耕通韵(二十二章、三十二章)。
(十)阳、东通韵(十二章、十六章、二十二章、二十五章、二十六章、六十七章)。
以合韵言,如:
(一)之、宵合韵(二章)。
(二)幽、侯合韵(十七章)。
(三)脂、元合韵(三十五章)。
就中「之、幽通韵」「侯、鱼通韵」「脂、祭通韵」「真、耕通韵」「文、真通韵」,皆为同列相比之近旁通转。惟「之、幽」「侯、鱼」「脂、祭」为阴声与阴声之近旁转,「真、耕」「文、真」「阳、东」则为阳声与阳声之近旁转。又「之、宵合韵」「幽、侯合韵」为阴声与阴声之近旁合。次之,「元、真通韵」「幽、宵通韵」为次旁通转,但「元、真」为阳声与阳声之次旁转,「幽、宵」为阴声与阴声之次旁转。「歌、支通韵」为阴声与阴声之又次旁转,惟「祭、元通韵」为阴阳相对之次通转,「脂、元合韵」为阴阳相对之又次对合。试本孔广森、章炳麟之说,为列图如上,以资说明。
(其四)老子五千言,其疾徐长短,用韵体製各殊:有通篇用韵者;有章首用韵,而中间或尾声不拘者;有间句助语自为唱歎,不在韵例者。此盖哲学诗之体裁有所谓「自由押韵式」。就其用韵之格式言之,有与诗经绝同者,如二十八章:
知其雄,守其雌,为天下谿;为天下谿,常德不离,复归于婴儿(歌、支通韵)。
知其白,守其黑,为天下式;为天下式,常德不忒,复归于无极(之部)。
知其荣,守其辱,为天下谷;为天下谷,常德乃足,复归于朴(侯部)。又如十章:
载营魄抱一,能无离?
专气致柔,能婴儿?
涤除玄览,能无疵?
爱人治国,能无为?
天门开阖,能为雌?
明白四达,能无知(歌、支通韵)?
此一唱三叹,以声论声,即置之三百篇中,亦不知有何分别;然而终不同者,则三百篇皆吟咏性情之作,而此则以说理竞长。所谓哲学诗之特点乃在内容,内容有异而形式随之,此所以老子用韵体裁与诗有同有异,而与易则无不同也。老子韵例韵表,旧有作者,如刘师培之老子韵表,见丙午国粹学报,多妄说不可信。元君之老子韵例初稿,见北京大学研究所国学门週刊,而语焉不详。兹篇所列,都二十四则:
(一)一句一转韵例
名与身孰亲(真部)?身与货孰多(歌部)?得与亡孰病(阳部)?是故甚爱必大费(脂部),多藏必厚亡(阳部)。知足不辱(侯部),知止不殆,可以长久(之部)。(四十四章)
我无为而民自化(歌部),我好静而民自正(耕部),我无事而民自富(之部),我无欲而民自朴(侯部)。(五十七章)
(二)二句一转韵例不出户,知天下(鱼部);不窥牖,见天道(幽部)。(四十七章)其政闷闷,其民醇醇(文部);其政察察,其民缺缺(祭部)。(五十八章)
(三)三句一转韵例
善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍(祭部)。修之身,其德乃真(真部);修之家,其德有馀(鱼部)。(五十四章)
勇于敢则杀,勇于不敢则活,知此两者或利或害(祭部)。天之所恶,孰知其故(鱼部)?(七十三章)
(四)四句一转韵例
故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾(耕部),音声相和,前后相随(歌部)。(二章)
古之善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为下(鱼部)。是谓不争之德,是以用人之力,是谓配天之极(之部)。(六十八章)
(五)五句以上一转韵例
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨(阳、东通韵)。是以圣人为腹不为目(幽部),故去彼取此(支部)。(十二章)
天下有始,以为天下母。既知其母,又知其子;既知其子,复守其母,没身不殆(之部)。塞其兑,闭其门,终身不勤(阳部);开其兑,济其事,终身不救(之、幽通韵)。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是谓袭常(阳部)。(五十二章)
(六)一章一韵例
持而盈之,不若其以。揣而锐之,不可长保。金玉满室,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成、名遂、身退,天之道(之、幽通韵)。(九章)
治人、事天莫若式,夫唯式,是谓早服。早服谓之重积德,重积德,则无不剋,无不剋,则莫知其极。莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久,是谓深根固蔕、长生久视之道(之、幽通韵)。(五十九章)
(七)一章数韵例
重为轻根,静为躁君(文部)。是以君子终日行,不离辎重(阳、东通韵)。虽有荣观,燕处超然(元部)。如何万乘之主,以身轻天下(侯、鱼通韵)?轻则失根,躁则失君(文部)。(二十六章)
大成若〈垂夬〉,其用不弊(祭部);大盈若冲,其用不穷(中部)。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热(脂、祭通韵),清静以为天下正(耕部)。(四十五章)
(八)二句间韵例知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强(阳部)。(三十三章)天下之至柔,驰骋天下之至坚;出于无有,入于无间(元、真通韵)。(四十三章)
(九)奇句偶韵例
昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一,以为天下正(耕部)。(三十九章)
古用兵有言,吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺(鱼部)。(六十九章)
(十)偶句奇韵例
企者不久,夸者不行,自见不明,自是不彰,自伐无功,自矜不长(阳、东通韵)。(二十四章)
道生之,德畜之,物形之,势成之(耕部)。(五十一章)
(十一)两韵互协例
师之所处,荆棘生焉。大军之后(鱼部),必有凶年(元部)。(三十章)
是谓行无行,攘无臂,执无兵(阳部),仍无敌(支部)。(六十九章)
(十二)两韵句中互协例
孰能浊以止,静之徐清?孰能安以久(之部),动之徐生(耕部)?(十五章)天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以贞(耕部),而贵高将恐蹶(祭部)。(三十九章)
(十三)两韵隔协例曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新(真、耕通韵),少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式(之部)。(二十二章)
其安易持,其未兆易谋。其脆易判,其微易散。为之于未有(之部),治之于未乱(元部)。(六十四章)
(十四)三韵互协例
塞其兑,闭其门,挫其锐(祭部),解其忿和其光,同其尘(文部),是谓玄同(阳、东通韵)。(五十六章)
(十五)四韵互协例
俨兮其若客,涣(元部)兮若冰之将释(鱼部)。敦兮其若朴,旷兮其若谷,混(谆部)兮其若浊(侯部)。(十五章)
(十六)句中韵例
希言自然(元部)。(二十三章) 正言若反(元部)。(七十八章)
知足不辱,知止不殆,可以长久(之部)。(四十四章)
(十七)首尾韵例祸兮福之所倚(歌部),福兮祸之所伏(之部)。(五十八章)
信言不美,美言不信(真部)。善者不辩,辩者不善(元部)。知者不博,博者不知(支部)。(八十一章)
(十八)句首韵例
善行无辙迹,善言无瑕讁,善数不用筹策,善闭无关键而不可开,善(元部)结无绳约而不可解(支部)。(二十七章)
果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果(歌部)而勿强(阳、东通韵)。(三十章)
(十九)首尾上下皆韵例
大道废,有仁义;智慧出(脂部),有大伪(歌部)。(十八章)
(二十)韵上韵例多言数穷,不如守中(中部)。(五章)为者败之,执者失之(之部)。(六十四章)
(二十一)双声为韵例
豫(鱼部)兮若冬涉川,犹(宵部)兮若畏四邻(文、真通韵)。(十五章)
合抱之木(侯部),生于毫末(祭部)。(六十四章)
(二十二)叠字韵例
道可道,非常道(幽部);名可名,非常名(耕部)。(一章)是以圣人不病,以其病病,是以不病(耕部)。(七十一章)
生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之死地亦十有三(侵部)。(五十章)
(二十三)助字韵例生之、畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰(之部)。(十章)
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也;为者败之,执者失之(之、支通韵)。(二十九章)
故从事而道者,道德之。同于德者,德德之;同于失者,道失之(之部)。(二十三章)
(二十四)助字不为韵例上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡(阳部)。(四十一章)物或恶之,故有道者不处(鱼部)。(二十四章)
由上所举韵例,有前人所认为无韵者,而实皆自然协韵。如以叠字为韵,老子之例甚多也,而在诗、易中亦有旁证。诗如蒹霞各章从、从韵,葛覃一二章覃、覃韵,抑五章玷、玷韵,生民三章林、林韵,载芟今、今韵,褰裳一、二章狂、狂韵,何人斯五章行、行韵,巧言二章生、生韵,鸿雁三章、抑九章、桑柔下章皆人、人为韵,绵七章门、门韵,荡二以下各章以七「商」字为韵,东山各章以四「山」字为韵,雨无正五章、巧言五章、宾之初筵一章皆言、言为韵,采薇四章、韩奕三章皆何、何为韵,韩奕四章、抑十章之、之为韵,出车五章、巷伯七章、南山有台一、二、四、五章子、子为韵。馀如来来、国国、鼠鼠、女女、弟弟、醉醉、悠悠、乐乐,叠字为韵者,尚不胜数。又以易经为例,颐彖传养、养韵,大壮彖传壮、壮韵,观六三、九五、上九生、生、生韵,节初九、九二庭、庭韵,鼎六五、上九铉、铉韵,贲彖传文、文韵,蛊彖辞,巽五九日、日韵,损象传时、时韵,小过彖辞事、事韵,屯六二字、字韵,豫六三、困上六悔、悔韵,蒙上九寇、寇韵,萃彖传聚、聚韵,旅六二、九二僕、僕韵,大有初九咎、咎韵。由此知五千言以道、道为韵,名、名为韵,以仁、仁为韵,狗、狗为韵者,又何足异?又以助字韵为例,易革象传之、志韵,鼎象传之、尤韵。即谓诗经不协语助,实亦不然。抑十章、韩奕四章皆以二「之」字为韵,载驰四章尤、思、之韵,小戎二章期、之韵,园有桃一、二章哉、其、之、之、思、哉、其、之、之、思韵。再以楚辞证之,离骚「心犹豫而狐疑,怀椒糈而要之」,「命灵氛为余占之,孰信修而慕之」,天问之、谋、之韵,尤、之、期之韵,九章惜诵之、尤、之韵,哀郢持、之韵,时、丘、之韵,思美人之、旹、期韵,惜往日之、疑、辞、之韵,九辩二「之」字、四「之」字韵。由此知五千言二「之」字韵(七十四章),三「之」字韵(二十三章、六十六章、八十章),四「之」字韵(十七章),五「之」字韵(四十九章),又何足异?惟老子为哲学诗,其用韵较诗经为自由,则诚有之,若谓其手笔差异,文不拘韵,则不但不达五千言铿锵之妙,且不足以语诸子之文矣。
一九五五年三月一日朱谦之。
