以爱之名 LOVE
落一笺诗语
传承中国古典诗词
自古以来，中华民族与古典诗词的关系都密不可分。人们用诗词抒发情感、记录生活的同时，也被诗词所教化着。古典诗词作为我国优秀传统文化中的一颗璀璨明珠，包含了我国历史人文、宗教信仰、哲学等方面的内涵，我们应当取其精华去其糟粕，让这颗明珠不在时代的洪流中蒙尘而是永久的流传下去。
中国的古典诗词起源于最早的一部诗歌总集《诗经》。随着时代发展，《诗经》的语言句法限制了人们的想象，这种情况下，《楚辞》应运而生。《楚辞》不但能很好的表达感情，而且韵律与节奏也更富音乐性。到了汉代，为了与音乐更好配合，出现了《乐府诗》。《乐府诗》将诗与歌巧妙的融合，可以说在《乐府诗》的影响下，诗推动了歌的发展，歌也推动了诗。时间转至唐代，中国古典诗词出现了黄金时期。从唐代起，诗歌体裁变得更为多样化。不仅出现了古体诗与今（指唐朝）体诗之分，还对后来出现的宋词元曲产生了深远影响。宋词元曲是由诗派生出来的，曲又比词更加口语化。
从上述我们可以看出，古典诗词确实是贯穿了中国的一整个历史长河，诗词发展到现在，虽然人们依旧在学着，却从不认真思考诗词的内涵。现在的许多学生，包括大人，都是“我能背，但是什么意思，我不懂”的状态。有时候提起诗词，许多人就会说“这是一些酸腐的东西”。更为夸张的是，还有些地区的语文教科书本上居然出现了“去中国化”，旧版教材中的八首古诗全部被删除。做人不能忘本，读书与做人一般无二，那老祖宗留下的这些诗词，也就更不应该丢弃。这样的社会情况需要引起大家的重视。
深究诗词内涵，也许你会发现许多：如《九月九日忆山东兄弟》中的“每逢佳节倍思亲”，已经成了中华民族根深蒂固的一种情怀与文化意识；《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，成功的表达出了民族英雄的气节与爱国情怀；《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，字里行间透露出了一种博大胸襟和崇高理想。《采莲曲二首》中的“吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣”，一个个美丽明艳的采莲女的形象跃然纸上。诸如此类还有许多，古典诗词对人们的影响可见一斑。
既然传承古典诗词如此重要且如此迫在眉睫，我们又该如何做呢？
我认为，想要将古典诗词好好的传承下去，每个人心中必须要有一种“诗词意识”。什么是“诗词意识”？就是看到什么诗词，心中有一种想要研究深读它的欲望，而不是简单的浮于表面。当然了，不是每个人都会有这种意识。所以，现在需要的就是，通过不同的方法去培养人们的这种意识。
对于现在的人们，让他们死读书死背书的方法是行不通的，这样往往适得其反，要学会用不同途径让人们接触诗词、了解诗词。就像是逐渐兴起的古风圈子，这就是一个很好的平台。记得最初，笔者对于诗词也并不热衷，开始慢慢与诗词的世界接轨，是从初三毕业那年听的第一首古风歌曲开始。就是因为《蒹葭》这首歌，让我开始对《蒹葭》这首诗产生了兴趣，以至于后来渐渐的迷上了古风歌、古诗词、以及所有古风事物。随后，我也慢慢接触了许多热爱古风热爱古典诗词的小伙伴，他们大多都表示，对古诗词的第一眼好感，都是来自古风歌曲。当然了，不止古风歌曲，还有一些古风图画，也有助于我们了解诗词。
正如这张图，描绘出了李白的《夜宿山寺》一诗，也许有些人会认为打印出的诗词干瘪无趣，但是有了图画，枯燥的诗句也变得生动，更容易解读。虽然现在古风圈子还是比较小众，但是由于网络媒体的日益发展，古风圈也随之在发展扩大。因此我认为，古风圈和古典诗词的关系，类似于汉代时诗与歌的关系，相互依存也相互促进。
然而，只靠古风圈的推动，并不能达到影响整个社会的效果。最根本的，是应该从政府开始，意识到传承古典诗词的重要性。令人欣慰的是，我国政府已经开始渐渐意识到这个传承的重要。正如由中央电视台制作播出的《中国诗词大会》、《中国成语大会》以及各种相类似的节目，带动了一股“诗词热”，开启了“全民学诗词”的道路。由此可见，在最具有影响力的平台来进行宣传，更可以达到事半功倍的效果。同时，最近教育局下达的教育改革文件，语文在高考的分数将由150分提至180分。还有的中小学，单独印发了关于古典诗词的书。可以见得，政府以及民众对古典诗词越来越看重。
当然这样也还远远不够，但是，相信不久将来，我们一定会见到一个充满书香气息的社会，人们嘴里不再是庸俗鄙陋的话而是谈吐适当的词语。让诗词充盈我们的生活，接受中华诗词文化的熏陶，激发爱国爱家的情怀。传承中国古典诗词，刻不容缓，我们都该行动起来。
