《二十四孝》一书自元代编录至今，流传甚广，几为家喻户晓。《女子二十四孝》后出，所知不多。二者所采事迹，皆有历史根据，情节动人,可歌可泣。
下面展示的这本《女子二十四孝彩图》初版于1941年，书中除文言原文，另撰较详白话文一篇，并请名家每篇绘图一幅，图 上题五言诗一首。绘图细腻生动，富于生活情趣。配诗通俗易诵，便于记忆流传，与图相配，更添意趣。
贤后文母
达孝周公旦，关雎母教深。
一姜能治内，太姒嗣徽音。
周太姒，号曰文母，武王周公之母，仁明有德，文王亲迎于渭，及于归周室，思媚太姜太任，旦夕勤劳，以尽妇道，故曰太姒嗣徽音，则百斯男，盖言其能继续姑之美德，而子孙众多耳。
操舟活亲
渡河方父醉，娟女代操舟。
不独拯亲命，王孙永好逑。
晋赵简子，欲渡河，船夫方醉，不能操舟，简子欲杀之，其女名娟，即代父操舟，送简子渡河，简子感其孝，遂纳娟为妃。
一醮不改
不嫌夫再娶，岂肯姒言从。
居室能知礼，表闾号女宗。
鲍女宗，宋鲍苏之妻，养姑甚谨，鲍苏仕卫三年，而娶外妻。女宗之姒谓之曰：“可以去矣。”女宗曰：“妇人一醮不改，吾姒不教吾以居室之礼，将安用。”从此事姑益谨。宋公闻之，表其闾，号曰女宗。
上书赎亲
上书陈帝阙，赎父在芳龄。
竞有回天力，从兹免肉刑。
汉文帝时，太仓令淳于意，有女五人而无子，犯罪当肉刑，颇以生女不生男为恨，于是少女缇萦，伏阙上书，愿代死以赎父罪，文帝感其效，因免除肉刑。
投江抱父
汉国今安在，曹娥孝女传。
巍峨千古庙，兀立大江边。
汉建安二年，五月五日，浙江上虞人曹旴，迎潮神，沉水没，不得其尸，其女名娥，年十四，沿江号哭，十七昼夜不绝声，遂投江死，五日后，抱父尸出， 县长感其孝，改葬娥于江南道旁，立碑识之。
纺织养姑
养母承夫托，谋生纺织烦。
夫亡终不嫁，太守旌其门。
汉陈孝妇，嫁夫未久，其夫当戍边，托妇代养老母，妇诺之，后夫死不还，妇竭力养姑，勤纺织以取给，其父母劝其改嫁，妇以死相拒，时淮阳太守闻之，奏于朝，赐黄金四十斤，旌其门。
代父从军
从军能代父，闺阁出英雄。
试问丈夫子，能与彼美同。
唐孝女花木兰，知父将遣戍，悯其年老，愿代父乔装赴戍，父阻之，不获，竟赴戍所，历时一年而归，归时脱军服，仍俨然一处女也，天子闻之，大加奖之。
手刃父仇
久蓄复仇志，托傭屈此身。
持刀来贼醉，斩首慰亡亲。
唐谢小娥，其父与未婚夫同为商贩，为巨盗申兰申春所杀，小娥改装为男子，托傭申家，会申兰兄弟，与群盗饮酒方醉，小娥持刀斩兰首，大呼捕盗，得邻人助，并将申春擒获，小娥乃祝发为尼。
乞食养姑
乞食长安妇，奉姑自忍饥。
白金曾拒聘，姑死始为尼。
唐贞观中，长安有少年寡妇，颇具姿色，常扶其瞽目老姑，丐于市，乞得衣食，必先奉姑，己常忍冻饿，虽遇姑咒骂，亦无怨色，有富翁愿百金为聘，妇正色相拒，誓不再嫁，后姑病殁，殓埋毕，遂削发为尼。
冒刃卫姑
群盗如蜂拥，家人尽散亡。
唯兹卢氏妇，冒刃卫姑旁。
郑义宗妻卢氏，略涉书史，事舅姑，甚得妇道，当夜有盗数十，持仗逾垣而入，家人悉奔窜，唯有姑尚在室，卢氏冒刃入室以卫姑，为贼捶击几死，姑得免。
孝比王祥
奇孝偏成偶，后先史绩扬。
卧冰双鲤跃，竟有女王祥。
宋政和中，济南崔志女，冬日母病思食鱼，冰坚不可得，女曰，王祥事我能效之，家人止之，曰，男子能为之，岂女子独不能耶，乃焚香告天，卧冰上三日，冰开，跃出二鲤，烹以饷母，病亦因已痊愈。
斫虎救母
孝女真天助，镰刀猛虎伤。
旌门为四字，曰孝过杨香。
宋太保中，太平聂氏女瑞云，年十三，随母出樵，忽有虎跃出，将母扑倒，欲食之，女奋身跃登虎背，急用手中镰刀，剁其眼，敲其牙，钩其喉，虎遂死，母得无恙，闻于官，旌其门，曰孝过杨香。
智释父兄
父兄皆脱难，少女独轻生。
急智兼纯孝，千秋著令名。
宋绍兴初，有詹氏女，年十七，时淮寇破芜湖，执其父兄，将杀之，女泣拜曰，愿相从，赎父兄命，贼释其父兄，掠女以去，行数里，过市桥东，女跃入水中死。
为母长斋
长斋延母寿，孝女祝天神。
若说天无报，试看葛妙真。
葛妙真，宣城民家女，年九岁，闻日者言，母年五十当死，妙真悲忧祝天，愿持长斋，守贞不嫁，以延母寿，妙真虽持斋，而以腌肉奉母，谓七十者可以食肉，母后年至八十馀.
臂血和丸
病久肉生蛆，拾来咀嚼馀。
和丸唯臂血，奇孝载图书。
明韩太初妻刘氏，孝于姑，姑有风病，卧床日久，肉腐生蛆，刘氏拾而嚼之，又尝刺臂或斩指出血和入丸中，以给姑食，其孝思如此。
舐目负土
舌舐明姑目，筑坟负土辛
孝思如此笃，闻氏配俞新
明俞新妻闻氏，因姑有目疾，每日用舌舐之，后目复明，姑死后，又躬亲负土，筑成坟墓，其孝为何如哉。
分家劝夫
财物唯天命，毋伤骨肉情
良言夫善纳，兄弟免纷争
明常州吴子恬，妻孙氏，父娶继母唐氏，生一子，待恬甚刻，不能耐，孙氏劝曰，爱怜少子，常情也，后父故，唐氏私藏千金付己子，子恬不平，孙氏曰，财物有命，毋伤骨柔情，子恬恍然，悉听后母命。
劝母勿溺
末俗无人道，酿成溺女风。
秀贞能泣谏，救妹水盆中。
明新建杨氏女秀贞，方十岁，父病，日夜侍奉，目不交睫，母生三女而无子，后又生女，愤极溺之，已投入水盆，秀贞急抱起，跪告曰，母欲望子，而杀女，恐欲不得子，如以陪嫁为虑，愿以嫁儿之费嫁此妹，母感悟，遂得留养，后二年果生一子。
童媳善谏
善谏唯兰姐，能消口角冤。
悍姑知悔悟，教我佩良言。
明绍兴山阴杨氏，有童养媳刘兰姐，年十二，见其姑王氏，常与祖姑口角，每骂曰老不死，姐闻之，入姑房，泣告曰，婆婆与太婆口角，媳妇辈看惯榜样，将奈何，王氏默然良久，曰，好媳妇，良言教我多矣，遂从此改悔。
典衣疗姑
借贷无门日，疗姑竟典衣。
皇天能报德，钜万窖金妇。
明武进王槐庭，妻周氏，事姑孝，遇岁荒，借贷无门，姑适病，氏促夫延医，夫以囊乏一文对，妇曰，姑病不服药，要儿媳何用，将青布衫儿脱下典钱，延医买药，姑病果愈，后锄地得窖金钜万，人以为尽孝之报。
糟糠自甘
养姑奉膳饭，自食餍糟糠。
孝妇人多敬，过门三揖忙。
明夏诚明妻王氏，无锡贫家妇，事舅姑孝，值年荒，夫出外，氏日夜纺织，备膳饭以奉舅姑，己则糟糠充饥，同里贡生某，每经过氏门，必于门外三揖，曰吾为孝妇致敬。
劝父改业
父习弹弓业，杀生孽障多。
一朝能改过，孝感竟如何。
明潮州陆氏女性至孝，父常以铁铳弹弓打鸟，有二三岁，出痘，點黑而坚，若铁子样，三日而死，女年十六，泣告曰，爷打鸟，孽障已多，致害弟死，若再不改，恐绝嗣，父大悟，立将打鸟器件烧毁，后果生一子，皆以为孝感所致。
劝母止虐
毒打非入道，劝亲孝女心。
危言能止虐，释棒不相侵。
常州刘氏女，幼知孝，母每虐打其养媳，女屡谏劝，一日，又加毒打，女时年十五，夺母手中棒，自愿代打，并泣告曰，人生不可逆料，天道必有循环，儿他日若做养媳，必被姑痛打矣，母闻言，弃棒而入，从此不再虐待。
直言谏父
诲淫成习惯，恋爱是痴情。
得此焚书女，能无感愧生。
清浙江王氏女兰贞，年十三，私取父所批點之西厢记红楼梦付于火，父喆之女正色曰，爷愿儿辈学做崔莹莹林黛玉耶，父默然，知所悔悟。
