《礼记》三年问
三年之丧何也?曰:称情而立文,因以饰羣,别亲疏贵践之节,而不可损益也。故曰:“无易之道也。”创巨者其日久,痛甚者其愈迟,三年者,称情而立文,所以为至痛极也。斩衰苴杖,居倚庐,食粥,寝苫枕块,所以为至痛饰也。三年之丧,二十五月而毕;哀痛未尽,思慕未忘,然而服以是断之者,岂不送死者有已,复生有节哉!
凡生天地之间者,有血气之属必有知,有知之属莫不知爱其类;今是大鸟兽,则失丧其羣匹,越月逾时焉,则必反巡,过其故乡,翔回焉,鸣号焉,蹢焉,踟蹰焉,然后乃能去之;小者至于燕雀,犹有啁噍之顷焉,然后乃能去之;故有血气之属者,莫知于人,故人于其亲也,至死不穷。
将由夫患邪淫之人与?则彼朝死而夕忘之,然而从之,则是曾鸟兽之不若也,夫焉能相与羣居而不乱乎?将由夫修饰之君子与,则三年之丧,二十五月而毕,若驷之过隙,然而遂之,则是无穷也。故先王焉为之立中制节,壹使足以成文理,则释之矣。
然则何以至期也?曰:至亲以期断。是何也?曰:天地则已易矣,四时则已变矣,其在天地之中者,莫不更始焉,以是象之也。然则何以三年也?曰:加隆焉尔也,焉使倍之,故再期也。由九月以下何也?曰:焉使弗及也。故三年以为隆,缌小功以为杀,期九月以为间。上取象于天,下取法于地,中取则于人,人之所以羣居和壹之理尽矣。故三年之丧,人道之至文者也,夫是之谓至隆。是百王之所同,古今之所壹也,未有知其所由来者也。孔子曰:“子生三年,然后免于父母之怀。”夫三年之丧,天下之达丧也。
《礼记》
1.《礼记》曲礼上
2.《礼记》曲礼下
3.《礼记》檀弓上
4.《礼记》檀弓下
5.《礼记》王制
6.《礼记》月令
7.《礼记》曾子问
8.《礼记》文王丗子
9.《礼记》礼运
10.《礼记》礼器
11.《礼记》郊特牲
12.《礼记》内则
13.《礼记》玉藻
14.《礼记》明堂位
15.《礼记》丧服小记
16.《礼记》大传
17.《礼记》少仪
18.《礼记》学记
19.《礼记》乐记
20.《礼记》杂记上
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23.《礼记》祭法
24.《礼记》祭义
25.《礼记》祭统
26.《礼记》经解
27.《礼记》哀公问
28.《礼记》仲尼燕居
29.《礼记》孔子闲居
30.《礼记》坊记
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40.《礼记》投壶
41.《礼记》儒行
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44.《礼记》昬义
45.《礼记》乡饮酒义
46.《礼记》射义
47.《礼记》燕义
48.《礼记》聘义
49.《礼记》丧服四制
《礼记正义》
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