知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。
雄,先之属;雌,后之属也。知为天下之先也,必后也,是以圣人后其身而身先也。谿不求物而物自归之,婴儿不用智而合自然之智。
知其白,守其黑,为天下式。
式,模则也。
为天下式,常德不忒,
忒,差也。
复归于无极。
不可穷也。
知其荣,守其辱,为天下谷,常德乃足,复归于朴。
此三者,言常反终,后乃德全其所处也。下章云,反者道之动也。功不可取,常处其母也。
朴散则为器,圣人用之,则为官长,
朴,真也。真散则百行出,殊类生,若器也。圣人因其分散,故为之立官长。以善为师,不善为资,移风易俗,复使归于一也。
故大制不割。
大制者,以天下之心为心,故无割也。
