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太乙救苦天尊

太乙救苦天尊起源甚早,又称东极青华大帝、青玄上帝、大慈仁者,至少在魏晋南北朝或更早以前,就已经作为道教的冥界主神,有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号,简称救苦天尊。

我国古代尚未崇拜三清道祖之前,已将「太一」视为天界的至尊上帝,也是宇宙一切生命的发源。如郭店道家楚简中说「太一生水」;《汉书.郊祀志》记载「天神贵者太一。」《楚辞补注》在解释〈九歌.东皇太一〉时,也说「太一,天之尊神;祠在楚东,以配东帝,故曰东皇。」甚至原始道教流派之一的太平道,也奉祀「太一」为主宰神。

太一作为哲学概念广泛应用于道教,同时也指道教的冥界主神太乙救苦天尊。

太乙救苦天尊誓愿救度一切众生,并且具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。在《道教灵验记》中,记录了不少太乙救苦天尊显圣的事迹。

太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊,合称为「三救苦天尊」。三救苦天尊与度人无量天尊葛玄仙翁、玄风永振天尊萨守坚仙翁,则并称为「五救苦」。每逢启建各种黄箓科仪、冥阳两利的场品时,都必须奉请以太乙救苦天尊为首的圣班降临斋坛,方能正式行法,足见太乙救苦天尊的职司及尊贵。

十方救苦天尊分别是:东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉宸天尊、东南方好生度命天尊、东北方度仙上圣天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊,此即是济度人鬼的「灵宝十方救苦天尊」。

十方救苦天尊为了遂行治理九幽泉曲冥府神鬼之事,又化生为十殿冥王:东方天尊化第一殿秦广王,神居玄冥宫;南方天尊化第二殿楚江王,神居普明宫;西方天尊化第三殿宋帝王,神居纠绝宫;北方天尊化第四殿五官王,神居太和宫;东北方天尊化第五殿阎罗王,神居纠伦宫;东南方天尊化第六殿卞城王,神居明晨宫;西南方天尊化第七殿泰山王,神居神华宫;西北方天尊化第八殿平等王,神居七非宫;上方天尊化第九殿都市王,神居碧真宫;下方天尊化第十殿转轮王,神居肃英宫。按太乙救苦天尊誓愿济度人鬼,其应化之十殿冥王,职属罚恶扶善,而其罚恶之宗旨,即在纠转世人,裨使能祛兽性、返人性、复道性也。


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