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面相术语大全精选(三)

所谓的面相术语,就是在中国传统的面相学中,涉及到大量的专有名词术语。如:“天庭饱满,地阁方圆,印堂发黑,龙凤之眼,声音浑厚,……等”这些都是面相术语。如果你对面相学深感兴趣,不妨看看下文面相术语大全精选(一),或许你能从中受益匪浅呢?
 
人像禽兽形
相术家以禽兽形相比拟人相的一种看相方法。通常认为其人形相与某禽兽相类,性格、命运亦与该禽兽相类。其中可分三种类形,一种是全形相肖,如凤形、鸭形、虎形、猪形等;一种是部分相肖,如鹰鼻、燕颔、獐头、鼠目等;一种是动静的相肖,如鹅行、鸭步、狼吞、虎视等。
 
九成之术
相术家从精神、魂魄、形貌、气色、动止、行藏、瞻视、才智德行等九个方面去观察人的智愚、善恶、贵贱及福气深浅的方法。《月波洞中记》上:“凡人受气怀胎,皆禀五行,只曰男,双曰女。得其偏去,形必俗;禀其粹者,神气必全。形有厚薄,故福有浅深;神有明暗,故识有智愚。
 
九州
冀州、扬州、青州、雍州、豫州、荆州、徐州、梁州、兖州。相术家分别用以指代唇下、印堂上、右颧、左笑靥下、鼻梁、左眼、尾下、右眼尾下、左颧、右笑靥下九个部位,各就丰瘠、气色的不同而冠以或吉或凶的主属。敦煌《相书·相色发面图看吉凶厄法》(伯三三八九号):”九州图。
 
九骨
相术家所称头面部的九种骨相。《月波洞中记》上:“骨法九般皆贵相也。所谓九骨者,一曰颧骨,二曰驿马骨,三曰将军骨,四曰日角骨,五曰月角骨,六曰龙宫骨,七曰伏犀骨,八曰巨鳌骨,九曰龙角骨。”详见各条。
 
九恶相
相术家所谓女子的九种不佳之相。分别为:面丑颧高,结喉露齿,蓬头乱发,蛇行鼠步,眉连粗重,鼻下钩纹,羊目四白,雄声焦烈,生髭黑子。
 
九善相
相术家所谓女子的九种佳相。分别为:头圆额平,骨细皮滑,唇红齿白,眼长眉秀,指尖掌厚,纹细如丝,声清如水,笑不露齿,行步徐缓,坐卧端静,神气清和、皮肤细润。
 
三十六善
心相中称三十六种优良品行为三十六善。宋吴处厚《青箱杂记》卷四:“谚曰:‘有心无相,相逐心生;有相无心,相逐心灭’。此言人以心相为上也,故心相有三十六善。夫人尝言意气求官,自须如此,一也。为事有刚有柔,二也。慕善近君子,三也。有美食常分惠人,四也。不近小人,五也。常行阴德,每事方便,六也。从小能治家,七也。不厌人气觅,八也。利人克己,九也。不遂恶贪杀,十也。闻事不惊张,十一也。
 
与人期不失信,十二也。不易行改操,十三也。夜卧不便睡着,十四也。马上不回头顾,十五也。夜不令人生憎恶,十六也。不文过饰非,十七也。为人作事周匝,十八也。得人恩力不忘,十九也。自小便有大量,二十也。不毁善害恶,二十一也。怜孤寡急物,二十二也。不助强欺弱,二十三也。不忘故旧之分,二十四也。为事众人用之,二十五也。不多言妄语,二十六也。得人物每生惭愧,二十七也。
 
声美音有序,二十八也。当人语次不先起,二十九也。常言人善事,三十也。不嫌恶衣恶食,三十一也。方圆曲直随时,三十二也。闻善行之不倦,三十三也。知人饥渴劳苦,常有以恤之,三十四也。不念旧恶,三十五也。故旧有难,竭力救之,三十六也。以上三十六善皆全者,当位极人臣,寿考令终。或有不全,则福祸相折,以次减杀。具二十者,刺史之位,具十以上,令佐之官,具五、六者,亦须大富。
 
三才纹
古代相学对手掌中三条大纹理的别称。对应天、地、人三才关系,分别谓之天纹、地纹、人纹。天纹,即现代相学中所谓感情线;人纹,即智慧线;地纹,即生命线。对三条纹理所代表的命理要义,《神相全编》的“相三才‘’曰:”三才纹乃掌中三大纹,人人有之,乃在母胎受气成形,擎拳掩耳而成,十分辛苦。自上至下,第一纹居火,为天纹,主根基;第二纹居土,为地纹,主财禄;第三纹居明堂,为人纹,主福德。“《麻衣相法·论手掌纹》则曰:”掌‘上三纹者贵,上画应天,象君象父,定其贵贱也。
 
中画应人,象贤愚辨贫贱也。下画应地,象父母之寿夭也。三纹莹净无纹破者,福禄之相也;纵理多者散乱而灾,直理散者百事破散,纹细如乱丝者聪明之采,纹粗如砥石者愚粗顽贱,纹乱如判者一世贫寒,纹如散光者一生快乐;有穿线纹者主进资财,有端笏纹者文官列朝。“《玉管照神局》亦有诗赞:”三才纹上得分明,一生时运可昌荣。主命与财主有气,一纹冲破便无情。“
 
三才
天、人、地。又名“三表”。相术家对额、鼻、颏的别称。《神相全编》二《三才三停论》:“三才者,额为天,欲阔而圆,名曰有天。”“鼻为人,欲旺而齐,名曰有人。”“颏为地,欲方而阔,名曰有地。”参见“额相”、“鼻相”、“颏相”三条。
 
三山
指额和两颧。参见“额相”、“颧相”二条。
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