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《渊海子平评注》卷一

盖闻天地未判,其名混沌;乾坤未分,是名胚腪;日月星辰未生,阴阳寒暑未分也。在上则无雨露,无风云,无霜雪,无雷霆,不过杳合而冥冥。在下则无草木,无山川,无禽兽,无人民,不过昧昧而昏作。是时一气盘中结,于是太易生水(未有气曰太易),太初生火(有气未有体曰太初),太始生木(有形未有质曰太始),太素生金(有质未有体曰太素),太极生土(形体已具乃曰太极)。所以,水数一,火数二,木数三,金数四,土数五。迨夫三元既极,混沌一判,胚腪乃分。轻清为天,重浊为地。二气相承,两仪既生,化而成天,其始也。或人形鸟啄,或人首蛇身。无嗜欲,无姓名,无邦国,无君臣。巢处穴居,任其风雨,亲疏同途,莫知其父子。五谷未植,饮血茹毛,其名荡荡,其乐陶陶。及其圣贤一出(谓伏羲、神农、黄帝名),智愚两分,遂有君臣父子之分,礼乐衣冠之制。呜呼!大道废而奸诈生,妖怪出。(是时天开于子,地辟于丑,人生于寅,始立天地之义。万物生焉,奸诈并起,妖怪腾出。)
 
论天地干支所出
 
窃以奸诈生,妖怪出。黄帝时有蚩尤神扰乱,当是之时,黄帝甚忧民之苦,遂战蚩尤于涿鹿之野(涿鹿,郡名)。流血百里,不能治之(时帝始制干戈刀剑之器),黄帝于是斋戒筑坛祀天,方丘礼地。天乃降十干(即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),十二支(即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)。帝乃将十干圆布象天形;十二支方布象地形。始以干为天,支为地,合光仰职门放之,然后乃能治也(此十干、十二支之所出也)。自后有大挠氏,为后人忧之曰:嗟呼!黄帝乃圣人,尚不能治其恶杀,万一后世见灾被苦,将何奈乎!遂将十干、十二支分配成六十甲子云。

十干所顺阴阳:

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴

甲丙戊庚壬属阳,乙丁己辛癸属阴。

「眉批:“帝乃将十干圆布,象天形;十二支方布,象地形”,天圆而地方之说始于此。」

注:此处有天干地支图,略。

天干相合

甲与己合(甲属木,己属土,木以土为妻财,所以得合),乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合(同上相合之意)。

「眉批:甲顺数至己,得六阴成合,顺倒数之言,仿此。」

十干所属方位十二支所属论

甲乙木属东方(寅卯辰之位为东方青龙之象),丙丁火属南方(巳午未之位为南方朱雀之象),戊己土主中央(辰戌丑未位为勾陈腾蛇之象),庚辛金属西方(申酉戌之位为西方白虎之象),壬癸水主北方(亥子丑之位为北方玄武之象)。

是时大挠氏虽以甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水。又以支元寅卯属木,巳午属火,申酉属金,亥子属水,辰戌丑未属土,其理何义?或曰:东方有神太昊,乘震执规司春,生仁风和气,万物发生,所以木居之故,甲乙寅卯同也。

南方有神农帝,乘离执衡司夏,生艳阳酷气,万物至此咸齐,所以火居之故,丙丁巳午同也。(夏天主长育万物,草木茂盛,咸赖火德之功也。)

西方有神少昊,乘兑执矩司秋,生肃杀静气,万物到此收敛,所以金居之故,庚辛申酉同也。(秋气谓金如刀,英气肃杀,草木凋零,成熟收气之时。)

北方有神颛帝,乘坎执权司冬,生凝结严气,万物到此藏伏,所以水居之故,壬癸亥子同也。

中央有神黄帝,乘坤执绳司中土,况木火金水皆不可无土,故将戊己居中央,辰戌丑未散四维,各得所占。(四维,春三月,夏六月,秋九月,冬十二月。)

何公论曰:天若无土,不能圆盖于上;地若无土,不能厚载于地,五谷不生;人若无土,不能营运于中,五行不立(谓仁义礼智信为五常,金木水火土为五行)。此三才不可缺土也(三才谓天地人)。木若无土,有失载培之力;火若无土,不能烛照四方;金若无土,难施锋锐之气;水若无土,不能堤泛滥之波;土若无水,不能长养万物。此所以五行皆不可无土。所以土居中央,支散四维,建立五行而成也。

「眉批:甲乙木青色,丙丁火赤色,戊己土黄色,庚辛金白色,壬癸水黑色。木主仁,火主礼,金主义,水主智,土主信。“太昊”,伏羲氏。“颛帝”,高阳氏,黄帝之孙。土黄色,黄帝以信德治天下,故名黄帝。此论十干之所属也。」

论十二地支阴阳所属
 
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴

论十二支六合
 
子与丑合土,寅与亥合木,卯与戌合火,辰与酉合金,巳与申合水,午与未合火,午太阳、未太阴也。

论十二支三合
 
申子辰水局,亥卯未木局,寅午戌火局,巳酉丑金局,辰戌丑未土局。(凡看命以三合取用为局入格。)

「眉批:合局者为贵,但得五行相顺。」

论十二支相冲
 
子午相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲,丑未相冲。(子宫癸水,午宫丁火,水能克火之故也。寅宫甲木,申宫庚金,因金克木之故也。以支中暗害为冲,余仿此。)

「眉批:相冲者但得有逢合则不能冲。」

论十二支相穿
 
子未相穿,丑午相穿,寅巳相穿,卯辰相穿,申亥相穿,酉戌相穿。

「眉批:相穿为害,犯此者损六亲,不作困蹇而论。」

论十二支相刑
 
寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为恃势之刑;丑刑戌,戌刑未,未刑丑,为无恩之刑;子刑卯,卯刑子,为无礼之刑;辰午酉亥,自刑之刑。

论干支字义
 
《群书考异》曰:甲者,坼也,言万物剖符甲而出也。《易》曰:百果草木皆甲坼。乙言万物初生曲孽而未伸也。丙言万物炳然著见。丁言万物壮实之形,故《邦国图藉》曰:成丁。戊,茂也,言物之茂盛,故《汉志》曰:孽茂于戊是也。己,纪也,言物有形,可纪识也。庚,坚强貌,言物收敛而有实也。辛,言万物方盛而见制,故辛痛也。壬,妊也,阴阳之交,言万物怀妊至子而萌也。癸者,冬时土既平,万物可揆度也。子,孳也,阳气始萌孽,生于下也。丑,纽也,寒气自屈曲也。寅,髌也,阳气欲出,阴尚强而髌演于下。卯者,冒也,万物冒地而出。辰,伸也,物皆舒伸而出。巳,已也,阳气毕布已矣。午,仵也,阴阳交相愕而仵也。未,昧也,日中则昃,阳向幽也。申,伸束以成,故《晋志》曰:万物之体皆成也。酉,就也,万物成熟。戌,灭也,万物灭尽。亥,核也,万物收藏者,皆坚核也。

论十二支生肖
 
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

阳鼠 阴牛 阳虎 阴兔 阳龙 阴蛇 阳马 阴羊 阳猴 阴鸡 阳狗 阴猪

《七修类纂》曰:仁和郎汉云,地支肖属十二物,人言取其不全者。子以庶物,岂止十二不全者哉。以地支在下,各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳,上四刻乃昨夜之阴,下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴,后足五爪象阳故也。丑属阴,牛蹄分也;寅属阳,虎有五爪;卯属阴,兔缺唇且四爪也。辰属阳,乃龙五爪。巳属明,蛇舌分也。午属阳,马蹄圆也。未属阴,羊蹄分也。申属阳,猴五爪。酉属阴,鸡四爪也。戌属阳,狗五爪也。亥属阴,猪蹄分也。

又曰:子为阴极,幽潜隐晦,以鼠配之,鼠藏迹也。午为阳极,显明刚健,以马配之,马快行也。丑为阴也,府而慈爱生焉,以牛配之,牛有甜犊。未为阴也,仰而采礼行焉,以羊配之,羊有跪乳。寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之,虎性暴也。申为三阴,阴胜则黠,以猴配之,猴性狡也。日生东而有西酉鸡,月生酉而有东卯兔,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日月之私门也。夫兔舔雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者,故卯酉属鸡兔。辰巳阳起而勤作,龙为盛,蛇象之,故龙蛇配焉,龙蛇变化之物也。戌亥阴敛而潜寂,犬司夜,猪镇静,故狗猪配焉。狗猪,时守之物也。此亦明儒之论,故详记之。

「眉批:取五为阳,四为阴。圆为阳,方为阴。谓“不全”者,鼠无睛、牛无牙、虎无项、兔无目、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无腮、鸡无肾、狗无胃、猪无筋。」

论六十花甲子纳音并注解
 
夫甲子者,始成于大挠氏,而纳音成之于鬼谷子,象成于东方曼倩子。时曼倩子既成其象,因号曰:“花甲子”。然甲子者,自子至亥,十二宫皆有金木水火土之属。始起于子,是一阳。终于亥,为六阴。其五行所属,但如人之世事也。何以谓之世事?大率五行金木水火土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五脏,其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事,故甲子纳音象之。时圣人喻之,亦如人一世之事体也。一世之事者,宣圣所谓三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心。其甲子之象,自子而至于亥,其理灼然而可见矣。且如子、丑二位者,阴阳始孕,人在胞胎,物藏根核,未有涯际也。寅卯二位者,阴阳渐辟,人渐生长,物以坼甲,群葩渐剖,如人将有立身也。辰巳二位者,阴阳气盛,物当华秀,人至三十、四十,而有立身之地,进取之象。午未二位者,阴阳彰露,物色成齐,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡事兴衰可见也。申酉二位者,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣。戌亥二位者,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有归者也。但只详此十二位先后灼然可见,于六十甲子可以次第而知矣。

「眉批:周时王诩善道,隐清溪之鬼谷,世称鬼谷子。“五星”,金星木星水星火星土星。“五常”,仁义礼智信。“五行”,金木水火土。“始孕”,如妇人怀妊在腹。“折甲”,犹言笋离树有皮。“群葩”,犹言花有葩米有莠。“立身”言束带立于朝,盛旺行道也。五、六十人之贵贱可见,至于七十人,精神衰弱,以待数终,无能为也。」

甲子、乙丑海中金:以子属水,又为湖,又为水旺之地。兼金死于子,墓于丑,水旺而金死墓,故曰海中之金也。又曰:气在包藏,使极则沉潜。「眉批:其金形行水路,性弱体寒。」

丙寅、丁卯炉中火:以寅为三阳,卯为四阳,火既得位,又以寅卯之木生之。此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火也。天地为炉,阴阳为炭。「眉批:形行阳地势力渐增,山岳推耸。」

戊辰、己巳大林木:以辰为原野,巳为六阳。水至六阳则枝荣叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间,故曰大林木也。声播九天,阴生万倾。「眉批:龙蛇藏形,气当成形,物以露木。」

庚午、辛未路旁土:以未中之木,生午中之旺火,火旺则土于斯而受刑。土之所生,未能育物,犹路旁土也。壮以及时,乘厚载木,多不喜木。「眉批:土形可质,有物可形。」

壬申、癸酉剑锋金:以申酉金之正位,兼临官申,帝旺酉。金既生旺,则诚刚矣。刚则无逾于剑锋,故曰剑锋金也。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。「眉批:执性坚刚,勿宜生旺,则谓功成不退有伤和气。」

甲戌、乙亥山头火:以戌亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也。天际斜晖,山头落日,散绮因以返照,舒霞本自余光。「眉批:气烟蔽熄,飞光报乾,归于休息之中。」

丙子、丁丑涧下水:以水旺于子,衰于丑,旺而反衰,则不能为江河,故曰涧下水也。山环细浪,雪涌飞湍,深流三峡之倾,涧壑千寻之例。「眉批:恶乎生旺,贵以休囚,气能成物。」

戊寅、己卯城头土:以天干戊己属土,寅为艮山,土积而为山,故曰城头之土也。天京玉磊,帝里金城,龙蟠千里之形,虎踞四维之势也。「眉批:土喜木疏,必成其器。」

庚辰、辛巳白蜡金:以金养于辰,生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金也。气渐发生,金弱在矿,交棲日月之光,凝象阴阳之气。「眉批:其金始舍丑乡,子母当分,当然成立,须假火成形。」

壬午、癸未杨柳木:以木死于午,墓于未。木既死墓,虽得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木。万缕不断之丝,千条不针之线。「眉批:物阳气盛,水济成功。」

甲申、乙酉泉中水:金临官在申,帝旺在酉,金既生旺,则水由以生,然方生之际,力量未洪,故曰井泉水也。气息而静,过而不竭,出而不穷。「眉批:安之则静而清,扰之则动而浊。」

丙戌、丁亥屋上土:以丙丁属火,戌亥为天门,火既炎上,则土非在下而生,故曰屋上土也。以火木而生旺,是从增其势,至于死绝,喜以安。「眉批:盖蔽雪霜之绩,震凌风雨之功。」

戊子、己丑霹雳火:丑属土,子属水。水居正位而纳音乃火,水中之火,非龙神则无,故曰霹雳火。电掣金蛇之势,云驱铁骑之奔,变化之象。「眉批:气在一阳,形居木位。」

庚寅、辛卯松柏木:以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也。欺雪凌霜,参天覆地,风撼奏笙簧,雨余张旌施。「眉批:火旺而木则藏,乃喜水以润之。」

壬辰、癸巳长流水:辰为水库,巳为金长生之地,金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也。势居东南,贵安静。「眉批:来之不穷,纳之不尽。」

甲午、乙未沙中金:午为火旺之地,火旺则金败。未为火衰之地,火衰则金冠带,败而方冠带,未能作伐,故曰沙中金也。

丙申、丁酉山下火:申为地户,酉为日入之门。日至此时而藏光也,故曰山下火。酉沉兑位,复喜东南,出震明离,其光愈晔,暗恶火,明喜济。「眉批:龟缩兑位,力微体弱。」

戊戌、己亥平地木:戌为原野,亥为木生之地。夫木生于原野,则非一根一林之比,故曰平地木也。惟贵雨露之功,不喜雪霜之积。「眉批:金旺则伤,土厚则培。」

庚子、辛丑壁上土:丑虽土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土也。气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及故也。「眉批:势未有用,丑未能生。」

壬寅、癸卯金泊金:寅卯为木旺之地,木旺则金嬴。且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金泊金。气在寅,则金为绝地,薄若缯缟,乃云。「眉批:木多损志劳神,金助刚毅果敢。」

甲辰、乙巳覆灯火:辰为食时,巳为日中,日之将午,艳阳之势,光于天下,故曰覆灯火。金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明天地未明时。「眉批:气形与地势立高刚。」

丙午、丁未天河水:丙丁属火,午为火旺地,而纳音乃水,水自火出,非银汉不能有也,故曰天河水。气当升降,沛然作霖,生旺有济物之功。「眉批:金能相助于内必厚,木火并行,火势难当。」

戊申、己酉大驿土:申为坤,坤为地;酉为兑,兑为泽。戊己之土加于坤泽之上,非其他浮薄之土,故曰大驿土。气以归息,物当收敛,故云。「眉批:土静幽安,龟缩退避,美而无事。」

庚戌、辛亥钗钏金:金至戌而衰,至亥而病,金既衰病,则诚柔矣,故曰钗钏金。形已成器,华饰光发,厌乎生旺,贵乎藏体,火盛伤形,终为不喜。「眉批:气方藏伏,形体已残,煅炼百饰已成其状。」

壬子、癸丑桑柘(音同折)木:子属水,丑属金,火方生木,金则伐之,犹桑柘方生,人便以戕伐,故曰桑柘木也。气居盘屈,居于水也,未施刀斧之劳。「眉批:喜水相养,见金无功。」

甲寅、乙卯大溪水:寅为东旺,惟卯为正东。水流正东,则其性顺,而川涧池沼俱合而归,故曰大溪水。气出阳明,水势恃源,东流滔注,故云。「眉批:势向东行,若言川涧池沼,恶土相遏,喜金加助。」

丙辰、丁巳沙中土:土库在辰而绝在巳,而天下丙丁之火至辰冠带,而临官在巳,士既库绝,旺火复兴生之,故曰沙中土。土疏气故不宜。「眉批:气已承阳,发生已过,恶火嫌金。」

戊午、己未天上火:午为火旺之地,未中之木又复生之,火性炎上又逢生地,故曰天上火。气过阳宫,重离相会,炳灵交光,发焰炎上,故云。「眉批:顺之则吉,逆之则殃。」

庚申、辛酉石榴木:申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,惟石榴之木复实,故曰石榴木。气归静肃,物渐成实,木居金上,其味秋果成实,故云。「眉批:金多则损,水润则荣。」

壬戌、癸亥大海水:水冠带在戌,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非池水之比,故曰大海水。势趋天门,历事已毕,生旺不泛,死绝不涸,故云。「眉批:海纳百川,汪洋万倾,戌为天门,亥子为江海。」
 
    论天干生旺死绝
 
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰   病   死   墓   绝   胎   养

甲 亥   子   丑   寅   卯   辰   巳   午   未   申   酉   戌

乙 午   巳   辰   卯   寅   丑   子   亥   戌   酉   申   未

丙 寅   卯   辰   巳   午   未   申   酉   戌   亥   子   丑

丁 酉   申   未   午   巳   辰   卯   寅   丑   子   亥   戌

戊 寅   卯   辰   巳   午   未   申   酉   戌   亥   子   丑

己 酉   申   未   午   巳   辰   卯   寅   丑   子   亥   戌

庚 巳   午   未   申   酉   戌   亥   子   丑   寅   卯   辰

辛 子   亥   戌   酉   申   未   午   巳   辰   卯   寅   丑

壬 申   酉   戌   亥   子   丑   寅   卯   辰   巳   午   未

癸 卯   寅   丑   子   亥   戌   酉   申   未   午   巳   辰

「眉批」

长生者,言物在于发生而出,如人受父母精血妊怀十月而生也。

沐浴者,乃生之初,在地正在夭弱之中,如人生出沐浴盆中,未可言吉。

冠带者,物之长成,堪能运用,如人之顶冠束带,以任其用。

临官者,言物盛,如人之长大成人用谋为而有卓立也。

帝旺者,言物有操持可立,如人之受君禄,乘权衡任大位,精神康泰,得其所以。

衰者,言物之将老,如人之精血耗散而身体劳倦也。

病者,言物之有嗜好,如人之抱病而不能复用也。

胎者,言物伏于内而未萌,如人之妊于母腹以受气。

养者,言万物生长,如人之出于母腹始为人也。

但指金木水火土言,以人寓其意也。

但逢长生、冠带、临官、帝旺为吉,但逢沐浴、衰、病为不吉也。至于死、绝,如无救助者直为凶矣。胞胎受气亦为半吉,养亦如之周而复始,其理可推。

 
天干五阳通变(日主竖看)
 
甲 丙 戊 庚 壬 五干属阳喜合

甲 丙 戊 庚 壬 为比肩兄弟之类

乙 丁 己 辛 癸 为劫财败财,克父及妻

丙 戊 庚 壬 甲 为食神,天厨寿星,为男

丁 己 辛 癸 乙 为伤官,退财,耗气,子甥

戊 庚 壬 甲 丙 为偏财,偏妻偏妾,克子

己 辛 癸 乙 丁 为正财,正妻,克母,为合神

庚 壬 甲 丙 戊 为偏官,七杀,官鬼,将星

辛 癸 乙 丁 已 为正官,禄马,荣神,父母

壬 甲 丙 戌 庚 为倒食,偏印,枭神,克女

癸 乙 丁 己 辛 为印绶,正人君子,产业

月令支中所藏者干支以日为主,取月支金木水火土为用神,却以其中旺衰取之。如子宫多取癸水,要看何日生,若初一日至初十日生,当取壬水,十一日至三十日生方取癸水,以断令神之用事,不可一例而取,否则推合不准矣。举此一例,其余仿此。

克我者为正官偏官,生我者为正印偏印,我克者为正财偏财,我生者为伤官食神,同我者为劫财败财。

「眉批:甲木乃阳木,也甲见甲为比肩,见庚金为煞,辛金为官,癸水为正印,壬水为偏印,丙火为食神,丁火为伤官,戊土为偏财,己土为正财,皆以阳见阴为正,阳见阳为偏。 举此为例,其余类推。」

天干五阴通变(日主竖看)

乙 丁 己 辛 癸 五干属阴喜冲

乙 丁 己 辛 癸 为比肩,兄弟,朋友

丙 戊 庚 壬 甲 为伤官,小人,盗气,为侄

丁 己 辛 癸 乙 为食神,天厨寿星,子孙

戊 庚 壬 甲 丙 为正财,正妻,克母

己 辛 癸 乙 丁 为偏财,偏妻偏妾,克子

庚 壬 甲 丙 戌 为正官,禄马,克父母

辛 癸 乙 丁 己 为偏官,七杀官鬼,媒人

壬 甲 丙 戊 庚 为印绶,正人君子,忌杀

癸 乙 丁 己 辛 为倒食,偏印,枭神,克母

甲 丙 戊 庚 壬 为败财,逐马,克妻

「眉批:五阴者通变之法,子平取人之所生日辰为主,如乙木日见庚为官,见辛为煞,见丙为伤官,见丁为食神,见戊为正财,见己为偏财,见壬为正印,见癸为枭神,见甲为劫财,见乙为比肩,举此一例,其余类推。阳见阳为偏,阳见阴为正,阴见阴为偏,阴见阳为正。」

论年上起月例
 
甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,丙辛之岁寻庚上,丁壬壬位顺行流,若言戊癸何方发?甲寅之上好追求。

其法假如甲己生,于月上起丙寅,以正月为丙寅、二月丁卯,一顺数去,至其所生之月止,一月一位顺行。

论日上起时例
 
甲己还加甲,乙庚丙作初,丙辛从戊起,丁壬庚子居,戊癸何方发?壬子是真途。 其法以甲己日从时上起甲子,至本人生时。余皆仿此。

「眉批:以甲子日生日子起,如甲子日午时于子上起甲子,丑上起乙丑,寅上起丙寅,余仿此。」

论起胎法
 
胎元,受胎之月也。子平有曰:先推胎息之由,次断变通之理,精命者不可不用此例也。推法但从本生月前四位是也。其法如己巳月,则前申上是胎,却数退一位,于未上将生月天干己字,唤起己未,数至庚申,乃受胎之月也。其余皆仿此。

论起息法
 
取日主上天干合处,地支合处是也。

假如甲子日生人,天干年月时有己字,乃甲与己合。又取地支年月时有丑字,即己丑也。余皆仿此而推,此胎息之由。「眉批:如推贵命先推胎息之吉否,相生扶者贵,相克者贫。」

论起变法
 
取时上天干合处,时下地支合处。

假如丙寅时,取天干丙与辛合,地支寅与亥合,即辛亥是也。如柱中天干无辛字,地支无亥字,乃只虚邀为是,不必拘泥。「眉批:此等法例,时师罕见,不知此义,安能与士大夫谈命哉。」

论起通法
 
假如甲子月寅时生,卯上安命。取甲己之年丙作首之丙寅,即丁卯是通。其法寅卯相通,辰巳相通,午未相通,申酉相通,戌亥相通,子丑相通是也。「眉批:通者,通月中之气而相贯串而寅卯未气相通。」

论起玉堂天乙贵人
 
甲戊兼牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,

庚辛逢马虎,此是贵人方,命中如遇此,定作紫薇郎。

十干临十支皆贵人所临之方,惟辰戌二宫贵人不临,殊不知辰戌乃魁罡恶曜之地,天乙不临,所以不为贵也。「眉批:贵人乃上天之神,故曰天乙,所临之方有恶煞相浑,冲之落空亡之地,不为贵也。」

起天官贵人
 
天官遁甲入羊群,乙诲青龙事可陈,丙见巳兮为官贵,丁见酉兮戊戌寻,

己用卯兮庚宜亥,辛喜申兮壬爱寅,六癸之人逢见午,必作朝廷显代人。

其法以生年干论。甲申年生见未是,若时上见极佳。「眉批:天官要天元清秀,不反伤,纳音和而福神助,乃为吉也。福神者,财官印也。逢恶杀不吉。」
 
论太极贵人
 
甲乙生人子午中,丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季,庚辛寅亥禄盈丰,

壬癸巳申偏喜美,值此应当福气钟,更须贵格相扶合,侯封万户列三公。

其法以生年为主,取别干则非也。「眉批:太极者,乃初始也。物造于初为夫极者,乃成收也。物有归曰极,贵乎始终相保。」

论三奇贵人
 
天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛。

甲戊庚者,以甲为日,以戊为月,以庚为星,既有日月星,地支须得戌亥为天门,方得为奇。若无戌亥,须有日月星而无天门,则不为奇矣。而有天门,若有丑卯酉巳又不为奇。寅中有箕星好风,酉中有毕宿主雨,丑卯为风雷,则三光失明,奇不得时也。地下三奇,乙为阴木之魁,丙为 阳火之君,丁为阴火之精,此地有之为奇。须用乙,乙属坤土,若无则不吉。

「眉批:程思曰“三星要顺,倒乱者非,日为一腐三矣”。《壶中子》曰“三奇倒乱,吕望为王头钓专”。」

论月德贵人
 
寅午戌月在丙;申子辰月在壬;亥卯未月在甲;巳酉丑月在庚。

其法从寅起,丙甲壬庚,逐月顺数,周而复始,亦须在日上见之,更有福神助为吉。

「眉批:寅午戌丙为和,正、五、九月;申子辰壬为和,三、七、十一月;亥卯未甲为和,二、六、十月;巳酉丑庚为和,四、八、十二月。」

论月德合
 
寅午戌月在辛,申子辰月在丁,亥卯未月在己,巳酉丑月在乙。

其法从寅上起,辛己丁乙逐位顺数。

论天德贵人
 
正丁二坤中,三壬四辛同,五乾六甲上,七癸八寅同,九丙十归乙,子巽丑庚中。

其法以生月分见之,正月生人见丁,二月生人见申即是也。

「眉批:贵人在年月,乃补及父母之荫,在日时补己之贵。」
 
论天厨贵人
 
甲丙爱行双女游,乙丁狮子己金牛,戊坐木阳庚鱼腹,二千石禄坐皇州,

癸用天蝎壬人马,辛到宝瓶禄自由,此是天厨注天禄,令人福慧两优游。

「眉批:此以甲木生丙为食时,丙禄在巳,故以巳为禄,如父食子之禄也。」

论福星贵人
 
甲丙相邀入虎乡,更游鼠穴最高强,戊猴己未丁宜亥,丙人惟喜戌中藏。

庚趁马头辛到巳,壬骑龙背喜非常,更有丁人爱寻酉,癸乙宜牛卯自昌。

「眉批:此以甲食丙,以甲遁木,若得丙寅即是福星贵人,主大利。余仿此。」

论三元
 
假令甲子,以甲木为天元,子为地元,子中所藏癸水为人元。

论十干禄
 
甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。

夫禄者,以天干地支所旺之乡。如甲禄在寅,乃东方甲乙之地支,辰、寅、卯配之,余皆同此。辰戌丑未乃天罡恶杀,禄神不临也。凡人命带禄,或凶或吉,或贵或贱,何以论之?《天乙妙旨》云:禄马贵人无准托,考究五行之善恶,天元羸弱未为灾,地气坚牢足欢乐。《源髓歌》曰:禄马更有多般说,自衰自死兼败绝。若无吉煞加助时,定知破祖多浮劣。「眉批:可得爵禄也,富得乃谓之禄。最喜生旺,最忌休囚,如有禄者必得羊刃以卫之方可言福。」

论驿马
 
申子辰马在寅,寅午戌马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。

其法以水生申,病寅木。水生木,木为水子,此乃病处见子来相接。如人病不能进,待子来接之,如驿马来接。余依此推。「眉批:有马必要鞍,必要攔方好。无鞍不能乘,无攔不能止,皆无用也。马前为攔,马后为鞍。」

论天赦
 
春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子。凡人生日干遇之方得用。「眉批:此星解人灾祸。」

论华盖
 
寅午戌见戌,巳酉丑见丑,申子辰见辰,亥卯未见未。

华盖本为吉,凡人命中得之,多主孤寡,纵贵亦不免为孤独也,遇之多为僧道术论。《壶中子》云:华盖为艺术之星,主孤。「眉批:此星如盖立乎大帝之旁。」

论十干学堂
 
金生人见巳,辛巳为正;木生人见亥,己亥为正;水生人见申,甲申为正;土生人见申,戊申为正;火生人见寅,丙寅为正。「眉批:有此者主人聪明、通达、登科及第。犯空亡,教授之职。」

论十干食禄
 
甲食丙,乙食丁,丙食戊,丁食己,戊食庚,己食辛,庚食壬,辛食癸,壬食甲,癸食乙。

歌曰:时人欲识食神名,甲人食丙乙人丁,丙食戊兮丁食己,己食辛兮戊食庚,庚壬辛癸偏相喜,壬甲癸乙最光荣,若遇食神骑禄马,必居豪富立功名。不食空亡羊刃杀,不食休囚并死绝。食生食旺食贵神,食印食财别优劣。若能推究得其真,禄食天厨无休歇。「眉批:食神者,我生之子也,如甲木生丙火为食神言之,旺者主人体肥能饮食。」
 
论金舆禄
 
十干禄前第二位是也。如甲禄在寅,辰上是也,余皆仿此而推。「眉批:此星遇之主带妻室财至。」

论拱禄
 
假如戊辰生人见丙午,丙午生人见戊辰;丁巳生人见己未,己未生人见丁巳。前后相拱,只此四位,其余不是。 「眉批:戊丙禄在巳,辰午虚拱巳禄,忌见填实,只要虚为贵。」

论交禄
 
假如甲申生人见庚寅,庚寅生人见甲申,是甲禄在寅,庚禄居申,互换往来。

论暗禄
 
假如甲生人逢亥,是甲禄在寅,寅与亥合。乙生人逢戌,是乙禄在卯,卯与戌合是也。其余仿此。「眉批:此四柱无禄,却为贵命,乃是暗藏禄马,人不能见之,为大贵。」

论夹禄
 
假如甲生人遇丑卯是。甲禄在寅,前有丑,后有卯。乙生人逢寅辰是,乙禄在卯,前有辰,后有寅。其他仿此。

论垣城
 
垣城主妻宫与驿马合者,主有淫。其法取日上天干长生是也。如甲辰日生长生在亥时,甲长生亥,申子辰马在寅,亥与寅合即是也。「眉批:子平云,垣城合马妇非为,主妻私奔,不可不究。」

论帝座
 
其取法时上纳音旺处是也。如甲子时,纳音属金,金旺于酉,即酉上是也。其余仿此。帝座主儿女宫也。 「眉批:子平云,帝座逢虚儿不肖故有是言。」

论六甲空亡
 
甲子旬中无戌亥,甲戌旬中无申酉,甲申旬中无午未,甲午旬中无辰巳,甲辰旬中无寅卯,甲寅旬中无子丑。

空亡,一名天中杀。甲子属金,至酉而十干足矣,以独无戌亥,是为空亡。阳空为空,阴空为亡。是戌为空,亥为亡,对宫辰巳为孤虚。余均仿此。「眉批:空亡对宫孤虚,火空则发,水空则脱,金空则响,木空则折,土空则陷。」

论截路空亡
 
甲己申酉最为愁,乙庚午未不须求,丙辛辰巳何劳问,丁壬寅卯一场空,

戊癸子丑君须记,人生值此也多忧,忽然更得胎中遇,白发盈簪苦未休。

以日取时见之方是,以年在日时论者非也。甲己日遁十二时中,有申酉二时上见壬癸为水,故甲己见申酉是也,余皆仿此。假如甲子日见申酉时乃为正犯,其余者见之非也。此空亡非但命中见之不美,以至百事,求财主官皆不利也。「眉批:截路者,如人在路途之中,遇水则不能前进,不可以济,故曰截路空亡。」

论四大空亡
 
甲子并甲午,旬中水绝流,甲寅与甲申,金气杳难求。

六甲中只有甲辰、甲戌二旬之中,有金木水火土全。内甲子、甲午旬中独无水,甲寅、甲申旬无金。此四旬中,五行不全,谓之四大空亡。如甲子、甲午旬,主人见水者谓之正犯。如当生命中不犯,行运至水者亦为犯也。甲申、甲寅旬亦同此论。「眉批:此主夭折,《壶中子》曰,颜回夭折,只因四大空亡。」

论十恶大败
 
甲辰乙巳与壬申,丙申丁亥及庚辰,戊戌癸亥加辛巳,乙丑都来十位神。

邦国用兵须大忌,龙蛇出穴也难伸,人命若还逢此日,仓库金银化作尘。

十恶者,凶也。大败者,怯敌也。谓六甲旬中,有十个日值禄入空亡,此十日谓之大败,故曰十恶大败。命中犯者,当以日主见之方是。其余见之,未可便作十恶论。若有吉神扶之稍吉。何以谓之禄入空亡?如甲辰、乙巳者,甲以寅为禄,乙以卯为禄,是甲辰禄以寅卯木为空,逢此为禄入空亡,是以败也。壬申者,壬以亥为禄,甲子旬以亥为空亡,是以败也。余皆仿此。「眉批:取日干上见之方是,四柱有吉神多,身旺但有稍吉,未可便作十恶论。」

论四废日
 
春庚申(金囚死),夏壬子(水囚死),秋甲寅(木囚死),冬丙午(火囚死)。

因死囚而无用谓之废。春乃木神用事,金囚而无用,故以庚金为废。夏用火而壬水为废。秋用金而甲木为废。冬用水而丙火为废。凡命中有遇之者,主作事无成,要分春夏秋冬四季看方准。「眉批:今人以春见庚辛,夏见壬癸,秋见甲乙,冬见丙丁为废者,皆非也。」

论天地转杀
 
春兔夏马天地转,秋鸡冬鼠便为殃。行人在路须忧死,造屋未成先架丧。

物极而反谓之转,旺连天干曰天转,旺连纳音曰地转,谓之天地转。如春木旺之时,见乙卯乃天连天,谓之天转。见辛卯乃旺连纳音,谓之地转。夏乃火旺,见丙午为天转,见戊午为地转。秋乃金旺,见辛酉为天转,见癸酉为地转。冬乃水旺之时,见壬子为天转,丙子为地转。地转取纳音为是,其日最忌,上官受职、出行商贾、造作、嫁娶,必主凶。命逢此日,必主夭折。「眉批:春乙卯天转,夏丙午,秋辛酉,冬壬子;春辛卯地转,夏戊午,秋癸酉,冬丙子。经曰:韩信被伤,只因天地转杀。」

论天罗地网
 
辰为天罗,戌为地网,又为魁罡所占,天乙不临之地也。

何以见戌与亥为天罗,辰与巳为地网?凡火命人遇戍亥是为天罗,水土命人逢辰巳是为地网,乃五行墓绝处也,乃暗昧不明不决之谓也。若金木生人,无天罗地网之说。男子忌之于天罗,女子忌之于地网。多主塞滞,加恶杀必至死亡。「眉批:戌亥为天罗,辰巳为地网。惟水火土命忌,金木命不犯。男忌天罗,女忌地网。」

论羊刃阴飞刃,羊刃对宫即飞刃
 
甲生人,羊刃在卯,酉飞刃;乙生人,羊刃在辰,戌飞刃;丙生人,羊刃在午,子飞刃;丁生人,羊刃在未,丑飞刃;戊生人,羊刃在午,子飞刃;己生人,羊刃在未,丑飞刃;庚生人,羊刃在酉,卯飞刃;辛生人,羊刃在戌,辰飞刃;壬生人,羊刃在子,午飞刃;癸生人,羊刃在丑,未飞刃。
羊,主刚也。刃者,主刑也。禄过则刃生,功成当退不退,乃狠而进也。言进而有伤官,羊刃当居禄前一辰,谓吉极则否矣。「眉批:《壶中子》曰:凡人有禄必赖刃以卫之。一行禅师曰:羊刃重重又见禄,富贵多金玉。以人生年取之在天主征战,在人命主战伐,小人主屠宰。」

论起大运法
 
凡起大运,俱从所生之日,阳男阴女顺行,数至未来节。阳女阴男逆行,数已过去节,但折除三日为一岁。阳男阴女顺运,假如甲子年,甲己之年丙作首,正月建丙寅,初一日立春后一日生男,顺数至二月节惊蛰,且得三十日,起十岁运,顺行丁卯。如乙丑年,乙庚之岁成为头,正月起戊寅,初一立春,十八日生女,顺数至二月惊蛰节止,得四三十二日,起四岁运,顺行己卯。余皆仿此。阴男阳女逆运。假如乙丑年,乙庚之岁戊为头,正月起戊寅,初一日立春后十五日生男。逆数至初一立春节止,得五三十五日,起五岁运,运行丁丑。如甲子年,甲己之年丙作首,正月雨寅,初一立春后十日生女,逆数至初一日立春止,得九日,三三单九日,起三岁运,逆行乙丑。余皆仿此。若多一日,减一日;少一日,增一日。

「眉批:如初一日午时生,若卯时立春,便作正月;若寅时生,未交春,还上年十二月节推命。如正月初一子时生,上四刻仍作上年十二月夜子时生,下四刻方作正月初一子时推。正谓神仙难断夜子时。」

论行小运法
 
凡小运不问阴阳二命,男一岁起丙寅,二岁丁卯顺行。截法:十一丙子二十一丙戌,周而复始。女一岁起壬申,二岁辛未逆行。截法:一岁壬申,十一壬戌,二十一壬子,周而复始。

「眉批:小运之法,男从丙寅方,取三阳之义,女从壬申,乃从三阴之义。一年一岁,男顺女逆,数尽花甲从头又数。」

论五行相生相克
 
论五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

论五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

生我者为父母,我生者为子孙,克我者为官鬼,我克者为妻财,比和者为兄弟。详五阳五阴通变图。

「眉批:生我者为印,我生者为伤官食神,克我者为官鬼七煞,我克者为妻财,比和者为比肩。」

论节候歌
 
正月立春雨水节,二月惊蛰及春分,三月清明并谷雨,四月立夏小满方,

五月芒种并夏至,六月小暑大暑当,七月立秋还处暑,八月白露秋分忙,

九月寒露又霜降,十月立冬小雪张,子月大雪冬至节,丑月小寒大寒昌。

论天地干支暗藏总诀
 
立春念三丙火用,余日甲木旺提纲。惊蛰乙木未用事,春分乙木正相当。

清明乙木十日管,后来八日癸水洋。谷雨前三戊土盛,其中土旺要消详。

立夏又伏戊土取,小满过午丙火光。芒种己土相当好,中停七日火高张。

夏至阴生阳极利,丙丁火旺有主张。小暑十日丁火旺,后来三日乙木芳,

己土三日威风盛,大暑己土十日黄。立秋十日壬水涨,处暑十五庚金良。

白露七日庚金旺,八日辛兮只独行。寒露七日辛金管,八日丁火又水降。

霜降己土十五日,其中杂气取无妨。立冬七日癸水旺,壬水八日更流忙。

小雪七日壬水急,八日甲水又芬芳。大雪七日壬水管,冬至癸水更潺旺。

小寒七日癸水养,八日辛金丑库藏。大寒十日己土盛,术者精研仔细详。

「眉批:此以立春日为始,或正月初一立春,或初二三四五六立春,又不问丙增二日,只以节气为始,且立春为节,雨水为候,又为节气,逐月仿此。」

又论节气歌
 
看命先须看日主,八字始能究奥理。假如子上十日壬,中旬下旬方是癸。

丑宫九日癸之余,除却三辛皆属己。寅宫戊丙各七朝,十六甲木方堪器。

卯宫阳木朝初旬,中下两旬阴木是。三月九朝仍是乙,三日癸库余戊奇。

初夏九日生庚金,十六丙火五戊时。午宫阳火属上旬,丁火十日九日己。

未宫九日丁火明,三朝是乙余是己。孟秋己七戊三朝,三壬十七庚金备。

酉宫还有十日庚,二十辛金属旺地。戌宫九日辛金盛,三丁十八戊土具。

亥宫七戊五日甲,余皆壬旺君须记。须知得一拟三分,此诀先贤与验秘。

「眉批:子宫初一日生至初十日生,当取壬水,十一日生至三十日生方取癸水,余仿此。」

又地支藏遁歌
 
子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同,寅宫甲木兼丙戊,卯宫乙木独相逢,

辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊丛,午宫丁火并己土,未宫乙己丁其宗,

申位庚金壬水戊,酉宫辛字独丰隆,戌宫辛金及丁戊,亥中壬甲是真踪。

论四季大节诀
 
今岁要知来年春,但加五日三时辰。立春三日便逢秋,隔岸退位夏更临。再过三朝冬又到,六郎又去打春牛。

此法如嘉靖一十七年,岁在戊申年 十二月十七日,甲子日午时立春是二十年。今余令要知来年春,但加五日三时辰。如甲子日立春,至己巳日酉时便是五日三时辰,本年十二月二十八日己巳酉时交春二十年节。立春三日便逢秋:甲子日春至丁卯日丑时是三日六个时辰,六月二十四日丁卯日丑时交秋。隔岸退位复更临:丁卯日秋对丁酉乃是隔岸,天干不动,地支冲退丙申一位,乙未日酉时是,三月二十日乙未酉时立夏。再过三朝冬又到:或二日乙未日立夏,戊戌巳时冬至,九月二十六旧戊戌巳时立冬。年年以立春为主,余皆例此。

论未来月朔节气奥诀
 
月朔原来自古有,前九将来对后九,大月五干连九支,小月四干八支偶。

六六之年仔细思,任君走尽风寒路,便作今年立春数,算来又本无差误。

四十七年前有闰,闰前二月是今逢,分毫不漏真消息,尽在先生掌诀中。

但观中气所在,闰前之月,中气在晦;闰后之月,中气在朔;无中气则谓之闰月。

论截流年节气日时刻数要诀
 
审详春日莫他求,时正刻真节自酬。五时二刻惊蛰是,十时四刻清明头。

立夏一日三时六,芒种一日九时收。二日二时二小暑,二日七时四刻秋。

白露三朝单六刻,寒露三朝六时周。立冬三朝十一二,大雪四四两双流。

小寒四时九时六,五日三时打春牛。节遇子时加一日,此为捷法记心头。

论日为主
 
予尝观唐书所载,有李虚中者,取人所生年、月、日、时干支生克论命之贵贱、寿夭之说,已详之矣。至于宋时,方有子平之说。取日干为主,以年为根,以月为苗,以日为花,以时为果,以生旺死绝休囚制化决人生休咎,其理必然矣,复有何疑哉。

一曰官分之阴阳,曰官、曰杀,甲乙见庚辛也(甲见庚为杀,阳见阳也。见辛为官,阳见阴也。乙木庚为官,见辛为杀。)。二曰财,分之阴阳,曰正财、偏财,甲乙见戊己是也(阳见阴为正财,阴见阴为偏财。)。三曰生气之阴阳,曰印绶、曰倒食,甲乙见壬癸是也(甲见癸,乙见壬为印绶;甲见壬,乙见癸为偏印。)。四曰窃气之阴阳,曰食神、曰伤官,甲乙见丙丁是也(甲见丙为食神、见丁为伤官,乙见丁为食神、见丙为伤官。)。五曰同类之阴阳,曰劫财、曰羊刃,甲乙见甲乙是也(阳见阳为羊刃,阴见阳为劫财。)。大抵贵贱寿夭死生,皆不出于五者。倘有妄立格局,从列其名而无实用,其飞天禄马、倒冲、井栏叉即伤官。析而为之,举此一端,余可知矣。

「眉批:见杀官身旺者任,杀主高强,官主绰美。财者养命之源。印为生我之母。伤官食神我生之子,盗母气。甲见乙为甲能比我之身,乙见甲为劫我之财,以强受弱之故。」

以日为主,年为本,月为提纲,时为辅佐。以日为主,大要看时临于甚度,或身旺,或身弱。又看地支有何格局,金木水火土之数,后看月令中金木水火土何者旺。又看岁运有何旺,却次日下消详,此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生,四柱中有个申字,合用子辰为水局。次看余辰有何损益,四柱中有何字损,其甲子日主之秀气。有坏其用神,则要别制之,不要益之。论命者切不可泥之。月令消详,故表而出之。

「眉批:以日为主,如人之己身。年干为祖、支为祖母,月干为父、支为母及兄弟也,日干为己、支为妻妾,时干为子、支为女。以人胎命论人则贵贱看克制论之。」

论月令
 
假令年为本,带官星印绶,则早年有官出自祖宗。月为提纲,带官星印绶则慷慨聪明,见识高人。时为辅佐,平生操履。若年月日有吉神,则时归生旺之处。若凶神则要归时制伏之乡。时上吉凶神,则年月日吉者生之,凶者制之。假令月令有用神,得父母力。年有用神,得祖宗力。时有用神,得子孙力。反此则不得力。 「眉批:出自祖宗,主庇荫之宫。」

论生旺
 
常法以金生巳、木生亥、水生申、火生寅。土居中央寄母生,如戊在巳,己在午。又土为四季,各旺一十八日,共七十二日,并金木水火土各七十二日,共得三百六十日,以成岁功,此良法也。

又论五行生旺衰绝吉凶
 
观阴阳家书有曰:生旺有阴死阳生,阳死阴生。假如甲木生于亥而死于午,乙木生于午而死于亥,余同例此。故推命十有九失,又非的法也。如论命岂可拘于生旺之说,且丙寅属火而绝于亥,本为不好,孰不知亥中有木为印绶而生丙火,丙日亥时乃多贵格矣。戊属土而旺于巳,兼又建禄,本作贵格,孰不测巳反生金之地而伤官星,凡戊日巳时,官终不显。举此二例,则议命切不可专泥于生旺而吉,衰败而凶也,又当以活法推之。

「眉批:一死一生,五行之论定矣。日家有母来扶子之爱,兄来扶弟之情,子来顾母之恩,生生不尽,化化无穷之理。宜细详之方可论命。」

论五行墓库财印
 
丙丁生人以辰库官,水土库于辰故也。须年月时中有木或亥卯未并寅却清。如无木则土夺丙丁之官,则浊卑而不清,亦不显。

「眉批:有木则生火助丙之力。无木则火生土为盗气,有木则助印之故。」

论官杀混杂要制伏
 
官星要纯不要杂。假如甲木用辛金为官,若年是辛,月是酉,时上亦是辛官,虽多但无妨,盖纯一尽好。若有金或庚申,则混杂为杀,以伤其身,要行火乡制伏则发福也。余仿此也。

「眉批:假如金废辛旺无制,则不能为害。」

论五行生克制化各有所喜所害例
 
金旺得火,方成器皿。火旺得水,方成相济。水旺得土,方成池沼。土旺得木,方能疏通。木旺得金,方成栋梁。

「眉批:此乃身旺遇官杀入格纯粹不杂,运又不背,既是×相之地。」

金赖土生,土多金埋。土赖火生,火多土焦。火赖木生,木多火炽。木赖水生,水多木漂。水赖金生,金多水浊。

「眉批:身弱逢印绶太旺重叠,即为所害。」

金能生水,水多金沉。水能生木,木盛水缩。木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。土能生金,金多土变。

「眉批:此乃身弱逢伤官食神太旺,故有所害,此其大忌。」

金能克木,木坚金缺。木能克土,土重木折。土能克水,水多土流。水能克火,火炎水热。火能克金,金多火熄。

「眉批:此身弱逢财太旺反能害身。身强遇财人临富贵。」

金衰遇火,必见销熔。火弱逢水,必为熄灭。水弱逢土,必为淤塞。土衰遇木,必遭倾陷。木弱逢金,必为砍折。

「眉批:身弱逢官煞混杂太旺,多为残缺贫而贱命。」

强金得水,方挫其锋。强水得木,方泄其势。强木得火,方化其顽。强火得土,方止其焰。强土得金,方制其害。

此乃身弱遇鬼,得物以化之则吉,如甲日被金杀来伤,若时上一位壬癸水或申子辰解之,即能化凶为吉。余者仿此。

「眉批:官与鬼一也,身旺逢之为官,身弱遇之为鬼。」

二至阴阳相生理
 
一年之内细分五行,配合气候于十二个月之中,各主旺相,以定用神。其中五行又分阴阳两股,于一年之中各主生旺之气。如冬至一阳则有木先生旺之理。何则?试以甲、乙日干生人,在冬至前,阳气未动,木方死绝,其木不甚吉利。若甲、乙日生人,在冬至之后,阳气已生,木乘暖气,其命寿禄皆全,只要用神入格。又如丙丁日干生人,在冬至之前,遇水即灭,若在冬至之后,不甚忌水。盖丙丁乘木之生也。夏至一阴生,则有金生水用之理。如官历所载。夏至之后逢庚为三伏,盖谓一阴生,后金生而火囚。明乎此则庚辛生于夏至之后,金略有气不甚忌火,其理尤明,学者不可不知也。

「眉批:冬至后阳生,夏至后阴生,五行各得其气,不为身弱,反伤中和之论。」

子平举要歌
 
造化先须详日主,坐官坐印衰旺取。

若甲子日生于申,用癸水,水能生木为印绶,谓之坐印,其余者同。

「眉批:日主所生之日辰,如甲子日生就以甲子日为主,以年月时论取财官。」

年时月令号提纲,元有元无轻重举。

提纲,月支所藏之物,或金或木,以旺相者取之。

大抵官星要纯粹,正偏杂乱反无情。

既用官星,又嫌冲破,谓之无情。

露官藏杀方为福,露杀藏官是祸胎。

官露则清高,为人显达。杀露则凶狠,为人急暴。

杀官俱露将何拟,混杂财官取财议。

露杀露官,杀有制不伤官,或有财生之反祸。譬如小人挟制君子不能行道。

官旺怕官忌刑冲,官轻见财为福利。

官旺怕官,如两官相遇,运再逢之,见冲不利。官轻见财,以财为禄则吉。

年上伤官最可嫌,重怕伤官不可触。

年上伤官主克祖或伤祖业,月时重见,灾祸不能免。

伤官用财乃为福,财绝官衰福亦然。

伤官主为人喜财,官旺若无财,主为人无福。

贪合忘官荣不足,贪合忘杀为己福。

官者,善人君子,既合之不为大用。杀者,凶恶小人,合而忌之,任其忌为得所用。

「眉批:甲以辛为官,有丙合之。以庚为煞,用乙合之。」

堪嗟身弱怕财多,更历官乡祸相逐。

如甲申、甲戌,四柱见戊己乃财多身弱,受之不得。若运至官乡,两官相争必有祸。

财多身弱食神来,食神会杀必为灾。

食神,我生之子,盗气之神。

会天合地有刑克,更宜达士详推裁。

详解定真论
 
夫生日为主者,行君之令,法运四时,阴阳刚柔之情,内外否泰之道:以日为主者,如人行君之令,四柱尊日为主也。法运四时者,春夏秋冬也。假如孟春木旺火生,木能生火也。孟夏火旺土生,火能生土也。孟秋金旺水生,金能生水也。孟冬水旺木生,水能生木也。土旺四季,辰戌丑未月也,故法运四时。刚柔之情者,阴有刚柔,阳有刚柔。月令有气曰刚,无气曰柔。内外否泰之道,年月日时也,三元配合天干地支。凡天干地支透出日外,藏于日内。否,塞也,泰,通也。一岁之周,岁有十二月,日有十二时,盖积时成岁,岁与日,阴阳之主也。岁之正朝,日之从朝,君臣之朝令从命也。臣禀命 于君,推之行之于身也。故人臣行君之令,则有贵贱吉凶之分。盖能欺日不能欺月也,日能欺岁,不能欺月也,故言日为主。日之主者,法运四时,法从常也。盖天地之气有四时,常用五行之气于春夏秋冬。故春之气温,木旺七十二日;夏之气炎,火旺七十二日;秋之气凉,金旺七十二日;冬之气寒,水旺七十二日;四季月土各旺一十八日,具计三百六十日以成岁功。赋云:播岁功,四季为年。阴阳者,甲丙戊庚壬为阳干,乙丁己癸辛为阴干。凡推五行,阴阳匹配,上下不相偏者为贵命也。若柱中有偏阴偏阳者,刚柔也。见如木用金为官,其金秋生或带水火,则金刚矣。若金春夏生带丙丁,则木强而金柔矣。凡阴阳偏枯,不成配偶,虽金为木官鬼,妻财不见,反为仁义俱无,刚柔不济。「眉批:以木为仁,以金为义」故偏阴偏阳之谓疾,此谓之有情无情也。凡术者且要明刚柔之情也。赋云:乾坤识其牡牝,金木定居刚柔也。凡看命者专以日上天元为主,定其祸福荣枯之理。支上天元曰外,支中所藏者为内。天干与地支所藏者人元,或为官、为福、为祸,方可定其吉凶之理。且如甲日生,甲子为印绶,甲寅为建禄,甲辰为财库,甲午为妻财,甲申为官鬼,甲戌为财官,若八月生正气官,大贵命也。甲以辛酉金为官星,若有丁火伤辛金之官,柱中有癸水则制其丁火,故癸水乃甲之印绶也「眉批:八月官星,大怕卯丁」。更要推详四柱内外吉凶而言之。当言元有财官,运临财官,多是荣达之命也。元无财官,复行财官而不发也。

进退相倾:假如辛金以丙火为官星,九夏生则是向官,主官迁进也「眉批:九夏,四五六月也,共九十日,谓之九夏」。八月生,气退,其官不迁进矣。柱用支神旺相,则有庆荣,若死绝休囚,则无庆荣。赋云:将来者进,功成者退也。

动静相伐:盖干为天,能动不能静。以支为地,能静不能动。甲乃干之首,子乃地之首,终为亥而复于子,周流不息,循环十二支。一动一静,一阴一阳,相代用之,至癸亥而终矣。不遇五神相克,三生定命「眉批:五神,金木水火土也;三生,天元地元人元」,分成六十花甲子。言后世学者,要知其动静,可以知要诀矣。

取固亨出入之缓急:固者,坚也;亨者,通也。欲知贵贱吉凶,必须先看生日,身根坚固。更看四柱财官有无破害,自然亨通。出入者,行运出入也。此即阳男阴女顺行出戌入亥之类。如男命壬癸日生,运在戌,为火土方聚之地,是财官吉运。出戌入亥为财官死绝之地,虽临身旺之乡,终为凶运。我克者为妻财,在生旺之处多福庆。皆以同五行体用阴阳,支用克身为官鬼之乡,日干克运为财聚之地。皆从生月起运,如当生四柱财官之类,不居休败之地,运到财官之乡,凡官进皆荣达而急速。或当生无财官,日干无气,又行财旺之乡,凡所以为财,皆退散而不成。须运临吉庆,反因福以为祸,灾来而急速,虽荣发亦迟。赋云:乃行来出入抵犯凶方。

求济复散,敛之巨微:济者,进也;复者,退也;是功名进退。散者散也,敛者聚也,是财帛聚散。巨者多也,微者寡也,是五行当生,命运禀令,贵贱祸福之兆,发觉之众寡也。论财帛聚散者,若四柱有财帛之气,日干更旺,更有败财、羊刃,运临财之乡,则居局中,财多而大发也。若原有财帛,却被鬼夺之,日主又衰,运临财旺之地亦不发福,定是损财伤妻。故其根源浅薄,居福寡也。赋云:福星临而祸发,以表凶人也。

择日之法有三要:以干为天,以支为地,支中所藏者为人元,乃分四柱「眉批:三要,三元也;四柱,年月日时也」。以年为根,月为苗,日为花,时为果。又择四柱之中,以年为祖上,则知世代宗派盛衰之理。月为父母,则知亲荫名利有无之类。以日为己身,当推其干,搜用八字,为内外生克取舍之源。干弱则求气旺之藉「眉批:藉者,赖也」,有余则欲不足之营:以日为主,年月之中看有官无官,有财无财,有印无印,则贵贱可知。故年上为根苗,看年月中先有财官印绶,是根苗先有气也,然后日时内象开花结果也。经曰:根在苗先,实在花后。日为己身,搜用八字,有得吉神、凶神格局之类。喜者取之,忌者舍之。赋云:喜者存之,憎者弃之。日干弱求气旺之藉,日干旺却嫌气旺,怕太过反为不足之命,由此损财伤妻。本是天元地支,故看根苗花果之说,仔细详之。四柱年月日时,贵贱高低,则有根苗花实之类。如人命元有财官,运临财官则为福。当生无财官,运临财官则亦不为福。为根先生而后苗,花开而后有实。观乎前兆,以查其源,根在苗先,实在花后。又择四柱之中,以年为祖上根基田宅,世代宗派之宫,若与年月日合为富贵,更生月时不来刑害生年,则祖宗根基光华而不衰也。更得祖上名誉,实堪荫祖先田宅之福,为荣华而永不衰也。若反此则不然矣「眉批:得五行凶时方可论祖宗,月时亦然」。以生月为父母之宫,若月内有财官之星,旺盛无冲破,更生日天元居生养之地,则人承父母之福。日干居死衰之地,为人虽有父母之福,终不为久长亲荫也。以日为己身者,是生日天元乃人己身也。自得之宫,必须推详。生日天元看临何宫之分,更看年月时中有何格局。若贵人禄马之类,并无破害,便为好命。值此生旺无刑害,则喜而取之为福。若当生之神,而逢死绝休败,更值刑冲破害,则憎而弃之为祸。日干衰而求气旺之藉。且如壬癸巳午之类,皆因生日天元临死绝之地为身弱也。壬癸以丙丁为财星,以戊己为官星,巳午火生临官生旺之地,更加九夏四季生,则有官星并禄马之星,为有福气之庆,当有余乐也。若壬癸生人在冬月生,虽日干持其旺气,终身不以富取也。若财官之气俱皆旺水,火死土囚也,若人遇之,平生迍蹇奔驰,难享福之人也。虽旺亦多成败,则官将不成,财将不佳矣。且如庚寅日,乃是天干气衰弱也。《三命》云:为命多削,遇鬼方受官旺,当有财官之贵矣。如庚金以乙木为财,丁火为官。寅,甲木临官,丙火长生,为官之旺地,为人当以金之分看,春夏则福矣。秋冬生人要逢旺,财官之气退散,遇死绝休囚之地,为人常有不足之营,家道寂寞难治也,定是克妻害子矣。日干衰则求气旺之藉,有余则欲不足之营也。

干同以为兄弟。如乙以甲为兄,忌庚重也;甲以乙为弟,畏辛多也:此为伤之论。如辛多伤其乙木,庚多伤其甲木,如此则兄弟有克。四柱有用则为官贵也,不可一理而推。干同为兄弟者,盖生日天元比和相同之类。甲日生以乙为弟,柱中有辛金多,克乙木为不得姐妹之力也。乙日生人,以甲为兄弟,四往中有庚金重克甲木,则生平不得兄弟之力也。凡看兄弟有无,效以此例推之。「眉批:阳干为兄,亦以阴干为妹,不可止以比肩而分兄弟,看命运在胸中见识。」

干克以为妻财,财多干旺则称意,若干衰则反祸矣:财多干旺者,力能任财则为福。干衰弱力不能任财,反祸矣。赋云:财多身弱,正为富室贫人。

干与支同,损财伤妻:干与支同者,甲寅、乙卯之类。又云:若地支同局之命,则损财伤妻。更月令气旺,年时未见财官,又无格局,穷必彻骨矣。凡干旺为妻财,财乃生日干克他为财之星也。若柱中财多而日旺者,凡举动无不称意。经云:处世安然,财命有气。若反此财多而日干弱者,此命定因妻财而致祸,则因力衰不能任厚福。财多身旺者,假如:己未年、戊辰月、甲寅日、癸酉时。如甲以戊己为财,年月建居财库,当生年又得己未土重,乃天元贵人带财。合甲寅禄日建,其官禄财多官旺,则多称意也。假如一命,乙酉年、壬午月、壬午日、癸卯时。壬癸以丙丁为财,午月自恃财旺之,丁逢火禄之乡,壬癸胎元绝之地,为身弱不能任重财。见壬癸为比肩分财,故因妻以致祸,卒死牢狱之中。术经云:“六壬临午位,号曰禄马同乡,”此非虚论。是年月日时有卯字克子午中己土之官,故曰六壬日禄马同乡是也。赋云:福星临而祸发,以表凶人。干与支同,如甲寅之类,虽然强健,无他残疾,多主损财伤妻。若年月日时别入他格,或遇四柱中财官印之星,是贵显有权之命也。若三元无他格,四柱又无财官印,反生气旺之月日,有背禄逐马之星,此命主穷必彻骨,克妻多数,终身无依,则是常人。赋云:小盈大亏,恐是劫财之地。「眉批:己未、戊辰、甲寅、癸酉,财旺身强;乙酉、壬午、壬午、癸卯,财旺身弱。」

男取克干为嗣,女取干生为子,存失皆例,以时分野,当推贫贱富贵之区:假令甲乙生人,以庚辛为子息。若女命甲乙生人,以丙丁为子息。更看时辰在何分野,轻重生旺,定居多少。看于四柱或有克子息之星,可言无子矣。五行真假之论,《鬼谷子》曰:男取克干为嗣者,假如六庚日,午时生,乃子息多数,谓庚以乙为财,乙木能生火,火克庚金为子星。午时乃火之分野,丁火建禄之乡,当有子多主显贵命矣。若生于戌亥子时,则是金水分野,火绝之地,则主子息少矣。当主孤独贫贱之子,不然僧道、过房、螟蛉之种矣。女取干生亦然。论子息多少,于生时内参详,万无一失。看生时在何宫,当推其子星生落其时,宫分若在长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之乡,定其多嗣,当生出美丽富贵之子。若在衰病死墓绝,无气胎养冲刑之乡,定主子少,当生孤苦贫贱之子。《三命》云:庚临坎位时衰兮,后裔凋零;甲到离宫秋降也,儿孙满目。此之谓也。「眉批:男取克干为嗣者,歌曰:甲男辛兮乙男庚,丙癸丁壬壬己亨,癸戊戊己乙甲妙,庚丁辛丙嗣光荣。女取干生为子,歌曰:甲能生丙乙生丁,丙产戊兮丁生己,己生辛兮戊生庚,庚壬辛癸偏宜嗣,五行又有壬宇甲,癸乙相生最亨通。」

《理愚歌》云:五行真假少人知,知时须是泄天机是也。俗以甲子作海中金,即娄景之前,未知金在海中之论:《理愚歌》所谓“五行真假少人知,知时须是泄天机”。五行真假者,纳音是也,乃天地大衍数也。先论大衍四十九数,再次第将甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥当属四等数除之,除减不尽,又按五行之数除之。除者水一、火二、木三、金四、土五,相生取用,便是纳音也。相生者,余一生木,余二生土,余三生火,余四生水,余五生金。且如甲子乙丑四个字,干支共除了三十四数,外有十五数,以二五除了一十,余得五属金,土能生金,是甲子乙丑金也。又如丙寅丁卯四个字,干支共除了二十六数,外有二十三数,以四五除了二十,余剩三属木,木能生火,是丙寅丁卯火也。余者依此。岂得有金在海中,火在炉中之说。世有不肖之说,未遇明师,道听途说,错论古道,迷误后人,焉能中理。故将甲子乙丑金,喻子丑近北方水旺之地,为海中金。丙寅丁卯火者,寅卯近东方生火之地,如炉中之说。自汉时娄景先生以前,并无金在海中,火在炉中。子平之法,不用胎元小运,不用纳音,专以生日天元为主,配合八字干支并支中所藏者人元,或当生为财,为官,为祸,为福,依此参详。人命贵贱,得失荣枯,贤愚可知矣。赋云:在识其道,拙说犹神,才知玄妙之奥。歌云:五行真假少人知,大衍先排四九枝,当除甲己子午九,丑未乙庚八数推,丙辛猴虎同除七,卯酉丁壬六法直,辰戌戊癸皆除五,巳亥当除四去之,后将五数追除了,除者相生莫要疑。水一火二木三是,金四土五最幽微。此是乾坤真甲子,知时须是泄天机。歌曰:六旬甲子妙幽玄,七七抽除地与天,五减零求生数理,纳音得此几人传。天地直杀,夫万物者,育乎天地,运乎四时,春以万物,滋荣如归。盖生之归藏,莫离乎土。土,坤艮是也。《易》曰:艮乃万物之始,坤乃万物之终。甲乃天之首,子为地之首。二仪之循环,一阳之来复,故甲子至壬申九数。甲己相合,子午相冲,故云甲己子午九。乙丑至壬申八数,乙庚相合,丑未相冲,故云乙庚丑未八。丙寅至壬申七数,丙辛相合,寅申相冲,故云丙辛寅申七。丁卯至壬申六数,丁壬相合,卯酉对冲,故云丁壬卯酉六。戊辰至壬申五数,戊癸相合,辰戌对冲,故云戊癸辰戌五。己巳至壬申四数,巳亥相冲,放巳亥单数四。赋云:略之为定一端,故究之翻成万绪矣。

或以年为主者,则可知万亿富贵相同者。以甲子年生,便可为本命忌日之戒:世之谈玄命者,皆古法,往往多以年为主,则可知万亿同者矣。小运纳音为论,则水之涣漫而无所归矣,富贵有相同者谬矣。故子平法专以生日元为主,日下支为妻,言生年为本为根,又为祖上田宅之宫。如甲子生,便为本命太岁之尊神,忌生日支干与太岁冲并战斗克害,为本主不和,则人生来不靠祖业田宅,破败宗亲,应难依靠。若生月时与本命干支会合入局,或遇财官贵气,则生平当有祖宗田宅,根基丰厚,声誉之美也。

以月为兄弟。如火命生酉戌亥子月,言兄弟不得力之断:月为兄弟之宫,为男取比和同类便为兄弟之星。且如六丙日生人,以丁火为弟妹;六丁日生人,以丙火为兄姐。若临酉戌亥子月,言兄弟不得力之论。谓酉月火死,戌月火入墓,亥月火绝气,子月火怀胎,故言兄弟不得力断。其余依此而推。「眉批:五行旺相之方可作兄弟得力或富或贵之断。」

以日为妻,如在冲刑克杀之地,言克妻妾之断:论妻妾者,以生日支辰为妻妾之宫,无所克之物为吉。若在空刑克害之地,则克妻妾,不然重婚再娶,克之轻者,主疾病。「眉批:如丙午、戊午、壬子,犯此日者又主妻缢死或杀死。」

以时为子息,临死绝之乡,言子少之断。

论子息之多少者,当以生时为子息宫,男取克干为子嗣,女取干生为子息,若临死墓胎绝衰弱之地,子息甚少。如男命六乙日申时生,当有子息多。乙木以庚金为子息,申时乃金之分野,庚金建禄之乡,故言子多也。若生在子丑寅卯巳午时为子息少断,谓居克墓绝胎受制之乡。或四柱中有刑破克害损于时中,定是晚年少嗣,纵有,亦需僧道过房,贫贱夭折,螟蛉出祖之辈也。

盖此论之皆非人之所为,造物阴阳之所致。倾世术士,不知斯理而潜乱于俗,不可言传,当考幽微之妙矣:前篇论生年于祖,乃父母世代宗派盛衰之宫,切忌四柱中有刑冲破害之物伤于当生年,应主祖宗谋败根基,有亲荫无依也。以生月兄弟之宫,若此比和者,兄弟之星也。若临死绝墓胎之月,言兄弟不得力也。以日辰为妻妾宫,若临空刑克害之地,言克妻妾也。以时为子息之星,子星若临死墓绝之乡,言子息少之断。赋云:论其眷属,审其死绝。《三命》云:“四柱内观其九族,三元中辨其六亲。凡父母祖宗为依倚,兄弟如手足,妻子如心腹,孰不有亲爱之眷属哉。”盖六亲多寡、存失、贵贱、荣枯、衰旺,皆非世人可得能为,实天地之造化,诚阴阳之所致,鬼神不能移矣。古云:自古贤达之士,博通精典,穷理书性,深明造物之发端,五行无不通晓。吾夫子云:“不知天命,无以为君子。”今世不肖之术士,不能通变之,明阴阳造化幽微之理,差之毫厘,谬之千里。其斯之谓,与是以五行辨通之道,取用多门。故不可言传,当考幽微之妙矣。「眉批:如年月日时皆见财官印绶之星,定主祖宗父母荣贵,妻淑子贤。」
 
喜忌篇 (喜者吉神也,忌者恶神也)
 
四柱排定,三才次分,专以日上天元,配合八字支干:凡看命先看四柱年月日时,次分天地人三元。干为天元,支作地元,以支中所藏金木水火土为人元。年为基本,月为提纲,日为命主,时为分野。故以日上天元配合,取其财官印绶,有无败伤争斗,论其八字也。「眉批:甲寅甲子为有气,春生为美。甲午甲申为无气,人无志,木神死绝在申地矣。」

有见不见之形,无时不有:《碧玉歌》曰:甲官辛兮柱无有,支酉宜精究卯冲,酉合喜合巳酉丑,如无喜绝衰旺休。或三合六合贵地,虽禄马、妻财、子孙、父母、兄弟皆是有见不见之形,无时而不有也。此论生旺制克衰绝,只是支中所藏之造化也,无时不有。四季中有墓绝中余气也。五行休旺,配合生死也。刑冲克破,变化也。「眉批:正财独则易取,乱则难取。」

神煞相伴,轻重较量:神者,贵人也。煞者,七杀也。若神杀混杂,看入节气深浅,或有去官留杀,或去杀留官,四柱或岁运亦当知轻重较量。甲以庚为杀,庚金乃休囚,身旺则轻。「眉批:甲以庚为杀,春木庚杀庚金休囚,身旺则杀轻。」

若乃时逢七杀,见之未必为凶。月制干强,其杀反为权印:此论时上一位贵格。只有一位,方可为贵,别位不要再见,始为清贵。若年月上再见之反为辛苦艰难之命。要日干生旺,不畏刑害、阳刃。为人性重,刚执不屈。若四柱中元有制伏,却要行官旺运,然后可发福。又不可专言制伏,贵在得其中,乃尽法无民之命。假如史弥远之命,甲申、丙寅、乙卯、辛巳,此用日干旺,时上偏官,月上制伏,得其中和,故为贵矣。庚子、戊子、戊寅、甲寅,时上偏官,年上制伏,早年登第,历任尚书,乃先年巡按绣衣李如桂八字也。「眉批:六甲时遇庚午不喜官星,又年月时有辛虚名利耳。」

财官印绶全备,藏蓄于四季之中:此论杂气财官印绶格。四季时辰戌丑未也,乃天地不正之气,为杂气也。盖辰中有乙木余气,壬癸之库墓,有戊己之土。辰戌丑未各以所藏之气而言之,此四者藏蓄杂气,为我之官星、财气、禄马、印绶也。须看四柱天元透出何字为福。次分节气浅深,若杀旺官少要制伏,喜财。若主旺相冲,要行财运库旺。大抵福聚之地不可破,如无所忌大发财。假如史太师命:丙戌、戊戌、甲午、己巳,杂气财官格,此命用辛官,己为财,戌中有辛金余气,戊己土财旺生官,所以富贵两全。辛丑、壬辰、丙戌、乙未,此八字邵囱,行官印运,早年登科,仕至御史。辛未、辛丑、庚戌、庚辰,此人虽亦辰戌丑未全,奈比劫多,又土重金埋,行酉运身旺,背逐之乡,所以刀笔,功名无成,自今鳏独。但墓库中物,自启钥以闭藏,要有刑冲破害,开启钥之物,则言发财官之贵矣。若四柱原有刑冲破害之物,再不要逢此运气,则反贵为贱。元若无财又喜行此运矣。学者直细推之。「眉批:戊辰、壬戌、丁丑、丁未,此洪武皇帝命。」

官星财气长生,镇居于寅申巳亥:财官生旺于四孟,寅申巳亥乃五行长生之地。假如壬申、辛亥、己巳、丙寅,此命先荣后辱,己用甲为官,亥中有甲木长生,己用壬为财,申中有壬水长生,己用丙为印绶,寅中有丙火长生,此为四孟凶局。壬寅、乙巳、癸亥、庚申,此八字初行丙午未运好,一到酉戌来,巳中丙戊财官死于酉,用神损伤,家自消乏,妻子俱丧。「眉批:碧玉歌曰印绶财官日主强名播四海。」

庚申时逢戊日,名食神专旺之方。岁月犯甲丙卯寅,此乃遇而不遇:此论专旺食神格。戊以庚为食神,其中有庚金建禄。戊土用水为财,申中有水长生,乃财旺也。戊用乙为官星,庚能合卯中乙木为戊土官贵气。若四柱透出甲丙卯寅四字,则坏了申中庚金贵气,此乃遇而不遇。假如己未、壬申、戊子、庚申,此谢丞相之命。丙子、己亥、戊辰、庚申,此八字为一生员的,缘露了丙字,但中备卷三次,甲子年起贡,运行甲辰水土库于辰,用神入墓,卒于北京。「眉批:歌曰“戊日印绶食神奇,寅卯甲丙忌,寅丙是庚杀,甲乃戊之鬼,乙卯露出坏其贵,食神干旺皆为奇。」

月生日干无天财,乃印绶之名:此论印绶格,十干生我者是也。为父母、为生气,又能护我之官星,故印绶无伤官之患矣。大要生旺,忌死绝,若四柱中元有官星尤好。忌见财气,格行官运则发,若行财旺乡,贪财坏印,祸患百端,行死绝运必受其伤。假如丙辰、甲午、己未、丁卯,此命月生日干为印绶,系高和尚命,大运丁酉,流年壬午,当年三十岁,至元 十九年三月二十四日遭极刑,故谓印生逢死绝之运,又见壬来破印也,此当年用天元,大运用地支。壬申、辛亥、乙未、己卯,此八字广东李兆龙俭事,行乙卯运,水到卯宫伤,去官。「眉批:甲乙亥壬干癸是不宜戊己见,贪财坏印则富贵×作贱,如太××喜贪民财。」

日禄居时没官星,号青云得路:此论归禄格,要四柱中无一点官星,方为此格,为青云得路。最要日干生旺,兼行食神、伤官之乡可发福。但归禄有六忌:一忌刑冲,二忌作合,三忌倒食,四忌官星,五忌日月天元同,六忌岁月天元同,犯此六者,不可一例以为贵矣。假如甲子、丙子、癸丑、壬子,此是张都统命,乃子多为聚福归禄矣。甲子、丁丑、乙丑、己卯,蔡文辉八字,术士皆许读书有功名之造,后学医,行辛巳运,庚子年不禄,此非日禄归时。《独步》云:“乙木无根,生临丑月。金多转贵,火土则折。” 「眉批:碧玉歌曰:辛禄居酉真为美,暗合丙为贵,柱运忌官,本身旺食伤,喜无官煞,青云得禄攀丹桂。」

阳水叠逢辰位,是壬骑龙背之乡:如壬辰日生,遇辰字多者贵,寅字多者富。盖壬以己土为官星,丁火为财星。辰日暗冲戌中之官库,所以贵也。寅字多能合午中之财,所以富也。诗曰:阳水多逢辰字乡,壬骑龙背喜非常,柱中俱有壬辰字,富贵双全在庙堂。丙子、甲午、壬辰、甲辰,此一生员八字,术士见其早年利考,皆作壬骑龙背格,许其堪青紫。余独以财格看,谓酉戌运不善,至此果不禄,且无嗣。「眉批:《四言独步》云,壬骑龙背、见戌无情、寅多则富、辰多则荣。」

阴木独遇子时,为六乙鼠贵之地:此论大惧午字冲,丙子时尤妙,谓之聚贵也。或四柱中有庚字、辛字、申字、酉字、丑字,内则有庚辛金则减分数,岁君大运亦然。如月内有官星则不用此格,若四柱中元无官星方用此格。丁卯、壬子、乙巳、丙子,此一禄吏八字,术士皆谓六乙鼠贵,许其功名,行申运颇得办事北京,至未运来为事罢,此只好作印看。「眉批:此言乙巳猴鼠乡,贵人有子。忌见官星,见官星则失其贵矣。」

庚日全逢润下,忌壬癸巳午之方,时遇子时,其福减半:此论井栏叉格,只是庚子、庚申、庚辰合水局为贵,何也?盖庚用丁为官,子冲午。庚用木为财,而申冲寅,戌中戊土为庚之印,而辰冲之,又辰戌为财印,故以申子辰三字来冲寅午戌为财官印绶。若四柱中须用申子辰全为贵,得三庚金者尤为奇。或戊子,丙辰亦不妨。喜行东方财地,北方伤官,南方火格不为贵,故忌壬癸巳午方。假如庚子、庚辰、庚申、丁丑,此是王都统制命,丁卯出戎边土,得十四官诰。庚申、戊子、庚辰、丙戌,此一生员八字,亦候过癝,后告侍亲,惟生放发些财,而不贵。何也?所谓生江南则为橘,生江北则为柚,土产故也。「眉批:此言金生水之故,庚得申子辰水局,金又生水作润下之象,岂不为贵。若有申子合,丑刹在甲,则偏财干旺,则丙干伤庚位夺其禄。」

若逢伤官月建,如凶处未必为凶:此论伤官格。伤官之法,务要伤尽而不为祸。四柱若原有官星,伤之尤重;原无官星,伤之则轻。若三合会起伤官之杀及运行伤官之地,其祸不可言也。故伤官见官,为祸百端。若当生年有伤官七杀,为祸最重,为之福基受伤,终身不可除去。若月时见伤官之地,可发福矣。若女人命有伤官者,主克夫。若见合多为卑贱或淫滥。若无制者为师尼,合则非良妇也。若遇贵人杀者,亦作命妇而推之。己卯、癸酉、戊寅、庚申,此八字一附学生,地支六冲,作戊日庚申时格不得,只好作伤官看,行南方运,常考不利,克妻无嗣,己运卒。「眉批:歌曰:“庚日生时逢子水,子水伤官岁时逢,戌巳凶中重作吉,观之中和凶以吉。” 」

内有正倒禄飞,忌官星亦嫌羁绊:内有正倒禄飞者,乃丁巳得巳字多,冲出亥中壬水为丁官星,乃正飞天禄马格也。若辛日得亥字多,冲出巳中丙火为辛官星,乃是倒飞天禄马也。柱中有壬癸辰巳,皆是官星羁绊也,则减分数,岁运亦同。诗曰:禄马飞天识者稀,庚壬二日贵非疑,柱无羁绊官星现,平步青云到凤池。又曰:飞天禄马少人知,辛亥多逢亥位宜,不见官杀无羁绊,少年富贵拜丹樨。「眉批:假如张皇亲命,丙戌、甲午、丁巳、癸卯。壬辰、辛亥、癸亥、癸亥,都堂王守仁八字,倒飞天禄马格。戊寅、癸亥、癸亥、癸亥,此丐者八字,露出戊字官星,斯为下矣。」

六癸日时逢寅位,岁月怕戊己二方:此论刑合格。以六癸日为主星,用戊土为正气官星,喜逢寅时,用巳中戊土,癸日得官星。如庚寅刑不成,惟甲寅时是,行运与飞天禄马同。若四柱有戊字、己字,又怕庚金伤甲字,刑坏了寅字,忌申字。如癸酉、辛酉、癸卯、甲寅,乃娄参政命也。己卯、乙亥、癸未、甲寅,此八字年上露出己字,所以功名蹭蹬,屡科不第。

甲子日再逢子时,畏庚辛申酉丑午:此论子遥巳格。甲用辛官,辛禄在酉,二子为甲木之印绶。子中癸水遥合巳中丙戊,合动酉位之辛为甲之官星,巳酉丑三合会起官星。喜壬癸亥子月,忌庚申辛酉,乃金来伤甲木。午字来冲子字,是羁绊则不能去遥合矣。假如甲申、甲戌、甲子、甲子,此乃是罗御史之命,虽然是遥巳,但年上有申中庚金冲克甲,运行戊寅,寅刑巳,番成祸矣,流年乙丑则罢官。癸丑、己未、甲子、甲子,此八字乃一好赌博人,家业荡尽,其中畏庚辛申酉丑午,此年支正露出丑字,行东方背禄之乡,所以贫穷。「眉批:甲子日子多名,遥巳辛酉莫透露,酉能去合丑,丑能去合巳,无绊者步金阶登云路。」

辛癸日多逢丑地,不喜官星;岁时逢子巳二宫,虚名虚利:此论丑遥巳格,只辛丑、癸丑二日可用。但要四柱中无一点官星方用此格。盖辛用丙官,癸用戊官,丙戊禄在巳也。丑能破巳,丙午之禄出矣。不要填实巳位,子午羁绊不能遥也。若申酉得一字为好。假如乙丑、己丑、癸丑、癸丑,乃是叶侍郎之命。又有丁丑、癸丑、辛丑、己丑,乃王通判之命。癸丑、乙丑、癸丑、癸亥,此八字白手发财成家,乃丑遥巳格真也。「眉批:此格要暗合官星,刑合而得,自作贵论。若四柱见了一点官星,乃只一个秀才。」

拱禄拱贵,填实则凶:此论拱禄拱贵二格,乃两位虚拱贵禄之地,四柱不可占了贵禄之宫,则填实不容物矣,只为官星荣显也。其禄贵者拱之,盛物之器皿,若空则容物,乃贵禄荣显。经曰:官崇禄显,定是夹禄之乡。又忌伤了日时,皆拱不住矣。假如丁巳、丙午、甲寅、甲子,此是王郎中之命,此时日来夹丑中癸水余气,辛金库墓,巳上乘旺,乃甲木之财,官之长生,人命逢之,岂不为贵,后运行辛丑,除通判,入庚子运,庚金克甲木,又是年月冲破甲子,乃天中杀,即空亡,夹贵不住,走了贵人,一旦坏了。「眉批:拱禄不宜见真禄,拱贵不宜见真贵,只是暗中虚拱。若见真禄乃是别格,不可作此格论。庚戌、戊子、壬辰、壬寅,此乃戴大宝命,十一岁行庚寅中举,十九岁戊辰年中探花,行辛卯运填实卒。」

时上偏财,别宫忌见:此论时上偏财格,又名时马格,与时上偏官同。用时上天元及支内人元,只要时上一位有之,始为贵,若别位有之,便多了,难作偏财而论。要身旺,不要克破,要财运旺即发矣。假如丁酉、己酉、戊子、壬子,都统制命也。丁丑、己酉、丁丑、辛亥,此八字时上偏财,月支又酉丑会局,所谓别宫忌见也,家业破尽。「眉批:假以甲日见戌时,不宜甲再至拱禄,更分财年月忌物,比若重则损六亲害妻子。」

六辛日逢戊子,嫌午未位,运喜西方:此论六阴朝阳格。辛金至亥为六阴之地,而得子时,故曰:六阴尽处一阳生,故云六阴朝阳之格,乃谓阴尽还阳。辛用丙官,癸为寿星,只是要子字一位,若多不中。喜戊干,戊来合癸,动巳中暗丙,丙为辛之官星,四柱中忌见午冲破子禄。西方乃金旺之地,故喜也。东方财气,土乡次之。不要行南方火乡,北方水伤官也。假如戊辰、庚申、辛卯、戊子,此毕甫遇命,运行西方。又如己未、辛未、辛未、戊子,此王郡玉命,运地东方。甲寅、甲戌、辛卯、戊子,此一生员命,术士皆作阴朝阳格推,行东方运家破,岁考问充吏,看来还要作贪财破印而论为是。「眉批:六辛日时逢戊子,嫌丙丁巳午南运官被伤,不能朝阳。柱无火者,入朝中食俸禄。」

五行遇月支偏官,岁月时中宜制伏。类有去官留杀,亦有去杀留宫。四柱纯杂有制,定居一品之尊。略有一位正官,官杀混杂反贱:此论偏官之格。若四柱中全无一点官星,用七杀为偏官。若有正官,此谓七杀之鬼,乃克天干也,故谓有见不见之形。全要日干生旺,故喜身旺,怕冲动羊刃,只要制伏,不要四柱见正官,有兄不显其弟之说。或岁运中、或四柱中是去官留杀何也?乃制伏是也。若官杀混杂不为清福。只此偏官七杀者,乃小人之辈,多凶暴,无忌惮,乃能劳力以养君子也。惟是不惩不戒,无术以控制之,则不能驯服而为用矣。若四柱中原无制伏,要行制伏之运。四柱中原有制伏,要行身旺之乡。若有制伏又行制伏之运,盖为尽法无民之喻。假如己未、乙亥、丙寅、辛卯,乃王章明相公之命也,乃月偏官制伏在年上,兼日坐长生之火,三合木局,丙日逢贵,所以发禄,后遭刑戮,死无棺椁,初行壬申起福运矣。乙酉、乙酉、乙酉、乙酉,两个妇人,同此八字,一个极贵,一个极贫而有寿,何也?盖妇人之命,贵贱从夫也。乙酉、辛巳、乙卯、辛巳,此乃朱举人命,行戊寅运,乙卯科中式,行丁丑,是巳酉丑会金局,乃杀重,壬戌年不禄。「眉批:人命若是遇七杀,时岁却遇食伤制刹反为贵。」

戊日午月,勿作刃看,时岁火多,却为印绶:此论羊刃者,非犬羊之羊,乃阴阳之阳,此禄前一位是。推阳位有刃,阴位无刃。如丙戊禄在巳,午为羊刃者。戊日得午月,午上不为刃。不为刃者,何也?乃阴火生阳土,正谓月生日干,若岁干时干又见火,乃是印绶格也。「眉批:诀曰“戊日午月号作刃,须看岁时正若逢,丙火火是戌之印,如无者富贵命。」

月令虽逢建禄,且忌会煞为凶:大凡命中以财官为贵,若四柱中有以作合,谓贪合忘官,又兼会起七杀,反为凶兆。且如甲日用酉月为官星正气,若年时子辰又会起申中庚为七刹,乃甲之鬼贼,故为凶。「眉批:诀曰:禄拱主何干夷,则慎见丙火克伤其庚,寿夭福难行。」

官星七杀交差,却以合杀为贵:官星乃贵气之神,纯而不杂,乃为清福;杂而不纯,便坏造化。有支中合出七杀为吉兆。经云:合官星不为贵,合七杀不为凶,乃是五行赖之救助。且如甲日生人得卯时,卯中之乙能合庚字为甲之偏官,是为合杀也。若男子得之和气,与人投合,贵者。女子得之,多主心意不足,虽美丽,性乐私情,主克夫害子。如庚日生,四柱见丙为杀,则有申辰合起子为水局来救之,丙化为官则吉矣。「眉批:假如甲日见庚辛,官杀交叉,就庚是甲之杀,辛乃甲官,四柱逢乙合住庚杀为贵命。」

柱中官星太旺,天元羸弱之名:大抵人生以财官禄马为贵,取其中和之气为福厚,偏党之气为福薄。若官星太旺,天元身弱,又行官旺乡,反成其祸。且如甲乙日天元用庚辛申酉巳丑为官贵,四柱中官星既多,元有制伏则妙。本身弱须行制伏之运乃可发福。若行官旺之乡,乃造化太过,其祸害破财不可胜言,运岁亦然。辛巳、庚子、丙子、癸巳,此八字官旺行丙申,丙临申为杀重之位,甲子年十月,不禄。「眉批:己未、丁卯、戊申、癸亥,官旺主弱,韩元帅命。」

日干旺甚无依,若不为僧即道:此论时旺,杀为主,本得地,乃为时旺之乡也。其人沉疴不染,老年齿牢发黑,以迈天年。如此格多出俗避位出尘,尚志慕道修禅,乃日干甚旺。且如庚日生人,月时在申,或运入西方,此庚以火为官星,火至西方而死,庚以木为财,木至西方而绝,既是财官禄马俱无,则欲步于前程,何以施殷,故无依倚,乃持身旺地,盖顺身远害之命。假如乙卯、丙子、丙午、癸巳,此祁真人命,日干旺于东南方运。「眉批:日干甚旺若无依,喜逢财禄食连行,官来财至多福庆,无男无女到僧尾。日干甚旺若无依,喜逢印财食运行,官见美财印发福,地若无依男为僧道女为尼。」

印绶生月岁时,忌见财星。运入财乡,却宜退身避位:此论月生日干,乃印绶之名。印绶乃喜官星,畏财气,若天干财乡,乃坏印也。印绶者乃我气源,须根固,若行财位者宜退身避位,不然必遭降谪徒配也。假如庚戌、甲申、癸丑、丁巳,此命月中正气庚金印绶,本主杂气不合,巳中丙火为癸之财,其水见财,贪财坏印,一生蹭蹬。故曰:印绶在刑克之地,心乱身亡之故也。后大运行己丑,流年丙寅,四月破家,何故?原有伤印之财,岁运又行伤运气,庚入墓也。「眉批:月中有印绶生日,岁时怕财至,运若逢财地则家破官让。」

劫财羊刃,切忌时逢,岁运并临,灾殃立至:劫财乃是日上天元分争财禄,比肩是也。羊刃者,禄前一位是也。且如禄马,甲禄在寅,甲用己土为财,见卯为刃,来相侵夺己土也。假如戊午日并月时相同者,二三丁戊字者,其相侵夺癸水为财,故曰劫财。以戊禄在巳,前一辰见午,午有己土克癸水,此之谓劫财羊刃,故主破财散业,离家失祖,施恩反怨,心性卒暴,进退狐疑。偏主庶妻为正,带疾破相,性贪婪,智大心高,伤害不足。若运流年逢之,因财争竞,不然疾病,连及妻子矣。假如癸未、乙卯、甲子、己巳,此岳飞将军命,此为劫财羊刃,甲以己为财,以乙为刃,见卯羊刃,劫而有损,乙卯正谓劫财阳刃,运行辛亥,流年辛酉,三十九岁死于狱中。戊寅、乙卯、甲戌、甲子,此八字有祖业,有子息,无兄弟,父母早丧,自今正发,行己未运,甲子年,因官事破财不禄。戊寅、乙卯、甲子、甲子,此八字有些祖业,有庶生克,无子息,父母早丧,丁巳运癸卯年,被兄打破疾死,何也?盖春木无金,岁运又见卯也。「眉批:劫刃,甲子生卯年月,再见乙,己土中之财被乙来劫去,岁运来并凶死而已矣。」

十干背禄,岁时喜见财星,运至比肩,号曰背禄逐马:财为马。禄之向也,为顺;背也,为逆。且如四甲得寅为禄,若遇巳丙为背禄。经曰:背禄主无财之论,主初明后晦,喜财星,戊己土助其身,火至亥无气,比肩见甲分财。经云:马者,在乎财位。乃甲见寅为身旺。庚申(甲寅)用土为财、土至寅病,金至寅绝,乃禄马皆不扶身。赋云:马劣财微,宜退身避位,岂不谓之守穷途而凄惶也。「眉批:如甲日用辛为正官,柱有甲木旺运,再逢旺寅,背禄逐马,主妻分散子别离。」

五行正贵,忌刑冲克破之宫:正气官星者,提纲之要。用时上财气乃贵人也,忌刑冲克破之神填之。「眉批:财官印号三奇,五行之正气。」

四柱干支,喜三合六合之地:凡干支有三合六合者,乃天地阴阳万物,皆有感应相合。倘得刚柔相制两相对,所以是眷属性情,妻贵在乎大人之重,乐乎生人之禄,合财为官禄之相从,合刑为刑煞之相压也。「眉批:此合财宜于男为吉,女人大忌。」

日干无气,时逢羊刃不为凶一一且如甲申日,卯时为羊刃,此是申中庚金能克卯中乙木,为财为马为妻,虽逢刃不为凶矣。日干弱喜逢刃,有印助显其刃,主福寿,无印主贫。甲午、丁卯、戊子、戊午,此八字戊土春生则弱也,喜午时为刃,以帮其身,原有禄来,行南方印运,增创大来,但官杀混杂,考降后,纳粟去作国子生终。「眉批:干弱喜逢刃,主福寿无疆。」

官杀两停,喜者存之,憎者弃之:甲用辛酉为官星,又见庚申,何以是?又见三合之混杂。甲乙用庚辛为官贵,而有巳有丑,是官杀混杂,虽有制伏之运,或去杀用官,或去官用杀,方发福。若混杂之命,岁运更在旺乡,混官杀,其祸不可俱述也。「眉批:有制则吉,无制则凶。」

地支天干合多,亦云贪合忘官:且如甲用辛为官而有丙,见庚为杀而有乙,用庚为官而辛为杀,又有丙及支干多合。此阳官阴杀,则阴官阳杀,乃是造化之必然也。若是四柱有合是为贪合忘官。经云:合官星不为贵,合七杀不为凶,五行有救助之谓也。「眉批:诀曰“男儿多合性聪明苗而秀亦成,女人多合怪性情淫贱必遭贫。”」

四柱杀旺运纯,身旺为官清贵:此七杀即偏官也,宜制伏。四柱内以杀为官。且如甲见庚为杀,而甲生于寅地,乃身旺。其寅暗包丙长生,则不畏金为杀,以杀化为官星。则甲庚各自恃旺之势,而行纯旺运,乃为极品之贵。「眉批:壬申、己酉、丙午、戊子,知县命。」

凡见天元太弱,内有弱处复生:此论日主自坐官杀,乃为人元弱处复生,乃是胎生元命。且如甲胎在申,申中有庚金为偏官,为六合中受气相感气生胎元,得壬水长生,酉上沐浴,戌上冠带,亥上临官,如人之算日必生木也。此格只要官星旺运方可发福,不要冲克。「眉批:如甲木死午,喜壬癸,露丁己能生金,土生甲助方可发福。」

柱中七杀全彰,身旺极贫:伤官本禄之七杀,败财本马之七杀,偏官身之七杀,四柱有之,身旺建禄不为富矣。「眉批:乙酉、乙酉、乙酉、乙酉,为七杀全彰。」

无杀女人之命,一贵可作良人:大抵看男命与女命不同。女命不取官星,不取财星,不取贵人,不取三合六合,不要财马生旺暴败,不要干支刚强羊刃,不要比肩。乃见如此,何以知其贵贱乎?答曰:阴人者,如此一同论,若天元运动,岂能分别寒暑、四时、八节、霜露、雨雪、阴晴岂能辨哉?阴人者,全靠夫主,夫贵妻亦贵矣,夫贫妻亦贫,乃天地阴阳之理也。凡女人之命,大喜要安静清贵,旺夫旺子为妙。若绝气并刑冲破害不美,若命有夹贵者,必为贵人妻矣。「眉批:女人命只取一官为贵,其余不可重见,或合偏财禄马伤官者,皆非良妇也。」

贵众合多,必是师尼娼婢:贵者官杀也。官者正夫,杀者偏夫。合者地支暗合,三合六合、心多不足,虽生美质,性乐私情,非良妇也。凡命七杀,食旺多制,做事纵多磨,然性高明才学,有差磨青衫,不结家败破。「眉批:身旺有合,华盖空亡,生长聪明,好与僧道为伍。」

偏官时遇,制伏太过乃是贫儒:偏官主人性聪明,有刚强傲物。若四柱中制伏多,乃尽法无民也。中和之气为福厚,偏党为福薄。假如丙午、甲午、癸亥、乙卯,此乃是钱应宾秀才命,月上偏官,所以伤残,目盲足跛,却有文章秀气,终身贫穷矣。「眉批:凡命七杀食旺多制,做事多蹭,纵然生高明才学有差讹,青衫不结家囊破。」

四柱伤官,运入官乡必破:此论伤官。四柱有官星,运入官乡,被破者轻,须要明轻重。假如癸未、癸亥、辛未、癸巳,此一都丞命,辛以丙为官,时中有丙,见癸水则破其官星矣。「眉批:四柱有伤官,再运行伤官之地则不宜矣。」

五行绝处,即是胎元,生日逢之,名曰受气:胎元逢生,名曰受气。诗曰:五行绝处是胎元,生日逢之富贵全,更若支元来佑助,定然衣锦早乘轩。度理可以知幽微之妙,度性可以知生死之理。木绝在申,即受气,胎酉,则养戌,亥宫是主死中复生,气亡又伏,存才名遂。甲辰、壬申、丙子、己丑,丙子乃胞胎,日支会局,喜甲木生之,己土制之,一交甲戌运,甲子科中式。

是以阴阳罕测,不可一例而推,务要禀得中和之气。神分贵贱,略敷古圣之遗书,纵约以今贤之博览。若通此法参详,鉴命无差无误矣。
 
《渊海子平评注》目录
 
1.《渊海子平评注》卷一

2.《渊海子平评注》卷二

3.《渊海子平评注》卷三

4.《渊海子平评注》卷四

5.《渊海子平评注》卷五
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