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如果你想发财就得这样...

如果你想发财,你就得天天修财布施。天天修财布施,你准发财。
 
你能舍,就有得,可是要知道,得了之后还是要舍。因为你能把你得到的舍掉,那就变成功德如果你舍了之后得到,你就在那边享受,那是福德,不是功德。
 
有舍才有得,你舍得多,你得的就多,你舍得少,你得的就少,你不肯舍,你就一无所得。所以你想得财富,你不舍怎么行。
 
至于你得财富,或者你做生意做买卖,或者你做工,或者你做某一个行业赚了钱,那一些都是缘,不是因。因,是过去生中你舍的财多,那是你命里头有财。你命里头有财,不管你干哪一个行业,你都会发财。行业是缘,有因有缘,果报就现前,就这么回事情。
 
我们要清楚,同行没同利,有人做这个事情发财,其他人跟他同样去做,但是发不了财。他发财,别人赔本,什么原因,命里头没有财。缘相同、因不相同,果报就不一样!修财布施是因,得财富是果报,所以,如果你想发财,你就得天天修财布施。
 
布施里面有三种:财布施、法布施、无畏布施。佛在经上给我们讲的果报,布施是因。你修财布施,你得财富的果报你修法布施,得聪明智慧的果报你修无畏布施,得健康长寿的果报。这三种布施,我们都要修,如果你不修因,求不得果。
 
你不要看今天很多人发财了,纵然发的是横财,他也是前生修的。前生要没有修,多少人想发横财发不到。发财的人,佛法上说,他前生修财布施,他这才得这个财富。绝对不是说他有什么本事,能够赚得了钱的。
 
一饮一啄,莫非前定,前世有修因,这世有果报的。有些人他有财富,他是大公司的大企业家、董事长,小学都没有毕业,他底下办事的都是博士。那些博士替他办事,给他作秘书。那些博士前生修法布施,没有修财布施他这个老板是修财布施,没修法布施,所以这果报不一样。
 
我们看到有些穷人健康长寿,他智慧也没有、钱财也没有,他前生修的是无畏布施。所以你要懂得这个因,你就晓得现在的果报。我们要修,你要明了这个因果,三样都要修,又有财富、又聪明、又长寿、又健康,这个才好!这福报才圆满,大家要修。
 
不一定说,我修财布施,大概我有钱才能布施,没有钱就不能布施了,你这个想法就错了!他一个月赚一万块钱,他一个月可以布施几千块钱,无所谓。我一个月只赚一百块钱,我这一百块钱我布施五十块钱,占我一个月二分之一。他要布施,赚一万的要布施五千,才能跟我平等,否则的话,他不如我!他一个月布施一千,我一个月布施五十,我功德比他大。为什么我是二分之一,他是十分之一。将来的果报,我比他殊胜,他不如我。
 
修功德是在清净心,至诚心,是你力量当中的百分比来说的,不是跟人家比赛多少的。修功德是平等的,机会是平等的,人人能修。所以说穿了,这老天爷待人是很公平的。
 
那个有钱的人,前生修的福,修的福是多,这一生得富贵。但是做了富贵人,反而吝啬了,叫他做好事,是做,在他百分比里面占很少的一个比例,所以来生就没有福报,就变贫穷了。反而穷人,穷人很苦,去到庙里,自己身上只有几块钱,拿来捐献了。他身上统统拿出去了,到来生他变成大富贵了。
 
穷人到来生变富人,富人到来生变穷人,穷富永远轮流转,这风水轮流转,这才公平。不是说穷人永远穷,富人永远富,没这个道理!
 
你们仔细看,贫苦的人对人恭敬、对人诚恳。捐钱的时候,虽然捐一点点没人瞧得起他,他这个功德是阴德,统统存在的。富人来捐钱,趾高气扬,眼睛看著天花板,目中无人。到道场来,这个端茶、那个侍候,福报都已去掉一半了,要人招待、恭敬侍候,福报已经去掉一半。何况捐献的是他的百分之几,不成比例,他来生当然变穷人。所以大家好好的想想你就明了了。穷人到那里捐钱,没人瞧得起他,不会对他恭敬,他的福报永远保持著。因此,千万不要瞧不起穷苦的人,这很重要。对待富贵人也不必去恭维他,用不著,为什么?我们不巴结他,你有钱是你的,我也不要你的钱,我们不巴结他。对穷人千万不可以轻视。
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