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[四柱八字] 《盲派命理秘典》三

第一章 江湖八字流口

观尊驾这八字禀得中和之气,为人有刚有柔又喜财官有气。必得妻贤子贵。但是六亲少靠,弟兄情疏。自饮酒自还钱,自打鼓自划船。命带比肩兄弟不和。正是李广将军箭,关王刀千里独自称英豪。弟兄二三不为孤单,弟兄五六不如独宿。看君三妻命,方可得成双。若还不硬对,中路见刑伤。看你子星二三,但是头男长子有亏。必须先花后果,可免东败于齐。只是四柱生得健旺,生平丰衣足食,有个功名气象。不过文星受制,看你平常道有个昂昂气象。只是这几年运限不高。虽然不退财还须要见灾。多亏三合、天喜星化解。往后交上好运,有十年大旺,兴家创业。妻财子禄可许寿几何。
[四柱八字] 《盲派命理秘典》三
详观贵造生得旺,一生衣禄无亏,为人耿直,有救人之心,无害人之意。你有好心却无好报,可爱者印绶当权。男命印多主有寿,女命印多无子星。所以子评上说得好:满盘都是印见女贵如金,老来不问喜,再将寿元推。目下走的差运,三月六月九月小心跌卧之灾。月建财官不可冲,十冲九命反为凶。唯有辰戌丑未库,十冲九命反成功。年冲月提须离祖,冲破提纲定损妻,财星入了库不冲总不富。四柱七杀露出天干头,子评云:身强杀浅、假杀为权。杀重身轻终身有损,为人道有些聪明伶俐。只是妻命要硬对。若不硬对就有刑伤。但是这几年运限不加,要交上好运,方可买田置地。那时节百发百中。般般遂顺。四柱带了伤官,说是男命伤官格内嫌。女命伤官受孤单。伤官处伤夫子。破了伤官损寿元。看起来伤官太重,必有二夫之命,要得夫星硬对偕头到老白发齐眉。子星可许二三自古道,生男育女乃夫命所招。但是本年犯了枭食有制可以免灾,若是无制孝家人户少要行,病户房中少要去。四柱劫财太过,子评云:财源被劫父命顷。印绶被伤母早亡。印旺身弱母先亡。你正在好运时宜当父母双全,假如生在差运时,就该父在母先亡。若是母在父先亡,弟兄不宜占长,只在第二第三方好。假如占长,弟兄难靠,你弟兄只宜成单,不宜成双。若是成双内有一个不得力的,他有些七扭八扭只因比肩犯刑冲。子评上讲得明白,月上刑冲损雁行。弟兄生来不宜双。若是成双主孤单或是过房入赘方保无事。你今年年将不利,小心退财,今年大耗星坐命宫,大耗星原来是散财星,凡事要小心。自古道栏杆大耗生得差。钱财好似水推沙,东里弄来西里去。湿手拿雪不归家。你今年若是辰月无事,难逃冬月、九月要小心。夫也强妻也强,桃花柳绿正相当,五百年前同偕老,正是金鸟对凤凰。看你子星不早,先花后果正相当。若是头先长子成二三之中有伤刑。必要金水生人,方可个个得成力。生来多木多火少年就要重拜父母,假叫爷娘正禽有黄就许几子送终,寿元若干。
老婆婆一生带了驿马星。劳劳碌碌不得享福,半做婆婆半做媳妇。口里说不做手里又要去拿。口里说不管手里又去烧火洗碗。天明做到夜无有多谢。天明做到晚人还说你懒。命中带了指背杀,虽得神意未得人意。饭未熟留客吃,酒未熟留人尝。当面叫你是大娘。背地人说你不贤良。颠倒叫了去。反说你短和长。当面是个贤姐姐。背地说你是个多嘴娘。六亲也冷淡,姐妹情也疏。正是高山打一望。骨肉光荡荡。年头到年尾。未见亲戚面。一世人自爬自做自撑持。好似墙上挂双箩,全靠自己两公婆;墙上挂波箕,全靠自己两夫妻。这几年运限低,算你三十六上有一枭。四十六上有蹊跷。也是阴德心肠好。口慈心直保寿元。五十三上平平过。五十九有灾磨。好似黄蛇钻竹箩不死也脱层皮。杉木棺材松木底,装了别人免自己;如今命犯计罗星、三光两暗有几分。犹如墙上无名草,风吹两边倒。病又不是病,好又不得好,又道罗与计,受他的气。计与罗,受折磨。不是心疼气喘就是眼花风凉。日间是个好人,夜间是个病人,神不知鬼不觉两三天又发作。看你六十三上容易过,七十一上要斟酌。
大娘你这张八字看将起来,一运二岁亏了走。三运四岁亏你行。九岁十岁倒了罢。十五岁上见长大。人人说你一枝花。十人唱九人夸。说你五男并二女。我看那是白话,都是那算命先生假奉承。你自嫁到夫家去,拜堂见了愁鬼神。今年也望喜,明年也望喜。只好望个尖嘴女。又道是三月桃花放,九月菊花开。一般根在土,各自等时来。只是开得晚、谢得迟。只管放宽心,你的性情要减损,漫漫点起佛前灯,门前乞丐常施舍。升斗要公平,买卖莫亏人。化斋常常吃,阴功日日积,敬老尊贤望子孙。耐烦守过这字运。正时时来玉树天喜星,运至金鸾报好音,旺夫益子,家业茂盛,四子成立,寿元可许几何。
谋为难遂意,说西忽想东。耳听子规九头叫。喜忧是非到,灾祸不相饶,塞翁失马无不言吉。荧火难烧湿草家。恐有官非口舌角,恰似行舟无艄家。上下许了愿心。本方土地作崇。开口多惹烦恼。莫交暗地歹人。查得月将不利,仔细忧心嚼咬、败中成,分中成。千方百计苦琢磨。数查家宅不利,人以迷成风浪。眼前七杀照命,自今又犯浮沉。寒暑灾星要小心,水急过渡宜当稳。禁放夜路少要行。查得神祈降路,方免十七天灾星。他人闲事少要管。须防无义之徒。登舟过渡稳。防于水湿之凶。深水桥边休要过渡。明月无伴少行山。上路河岸急走马,恐防跌损之灾。是非之家少要走。疾病人家少要行。烦恼等守来年运。万紫千红正是春,眼前罗计照命。求谋一轮一输。你有真心代人。人把假心代你。失财方免灾。谨防小人灾殃。酒醉卧路之人,少要交。本年月将不利,内犯五鬼作耗。家人许了愿心,过后神愿未清。过了今年之后行船又过顺风。人在迷途中,走西忽想东谋为难遂意,目前多犯口舌,虽效张公百忍。闲事少管,谨防无义之朋。月令罗计入限,下到某月某岁交节喜气浓浓歹人退,好人逢财喜双美,万紫千红。正是万物静观皆自得。四时佳美与人同。过了九月之后内外月正辉又朦胧。小心阴人口舌。慎之平地官讼。脱尽正气行船财遇顺风。
财源左来右去,生意一轮一输。目下运犯五鬼星。月将支内有枭神。问财兮如风雨,谋利兮似灰尘。眼前七杀照命,目前又犯浮沉,寒暑灾不小,登舟过渡少行开口,多惹烦恼慎交暗地歹人。恐防平地生波浪,稳步带虚惊。昨夜春风浪悠悠。一风吹来九度秋,白云内面深山秀。绿水滩头驾扁舟。玉带退还君王去。唤我三朝不回头。子牙昔日把钓钩。钩杆砍尽南山竹。不钓金鳖誓不休。抱琴未遇知音客。宝剑悬空戏稀龙。楼风阁上谁能到,自有高贤人不知。蛟龙出于大海。贤士多在深山。
登场口诀
圣人言道不出范围。究一理而察万端。明片言而通万物。能使知颖悟。一入门先观来意。凡问言要那心。说话中要敲打闪转。开谈处先分贵贱贤愚。洞门未开闪转而入。洞门半开,倘然而入。有问必须反答,未语不先声,机关未露少决雌雄。先千后隆,看命至宝。轻敲响卖秘理之玄机。江湖人来谈贸易,缙绅人来讲唐虞。久困志怀远达乍富。志必骄盈,草野英财。心怀霄汉,廊庙达士。志慕山林,宝贵厌言刑战。贫贱喜夸晚发富近贵。愚民屡烦征徭家,纵亲乎而吝且怀,发业为一身而败。好风流,好奢侈,家无赀喜嫖赌者,手内常空。白手求财无聚。空手问利人必聪明。外奢华者,而内无余赀。父懦子弱,有蛊斡之财。父出倍客,因子拙仆。出来答语,必多能言。椿萱少靠。必因橖棣之多交。三十无妻,无为定矣。幼失严君,那有现成规模。中年无子,非兰房之寂寞。即早半忙奔波。继儿赘婿,必因早亡父母。重重活离凶死。非子多孙。广有痴聋咽哑之辈。骄子多忏逆。滛妇必败夫。君子守贫常存礼义。小人乍富目中无人。来人年貌若曾参未免小人。再问父母生庚是非来审功夫。水火刀兵缢,富贵审时辰。荆剌妨兰砌砖瓦变玉石,点头即便是,摇头快转风。父来问子许子富贵。子来问父,其中定有缘故非灾即讼,必远出。参差两人并肩立同,必为谋事。挽手即负耳非贵非死,僧泥到审问,答洋混答,中间有蹊跷,眉促眼红,戚戚定然有事,其中必有参差,若是比牙常将日时混,手内荷叶扇,必是单身汉。身上衣似索,公差仔细看。三年入门,四五多官非,看他如何答,阡官刑及刑害。远听旁人语,点头即便是。夫来问妻,无灾必有喜。妻来问夫,非灾必远行。人人后运好。个个子孙贤。家家小儿贵。户户妻儿贤。老者寿长延。童稚这辈,不可直言荣华、内妨夭折颠死之疾。岂可必言其死。恐凶中有吉。兴讼不可许财,见官岂可乱言刑。九流高士钱财虚花。遇拙村夫,丰衣足食。延教之辈,家常寒,一艺之夫财不绝,僧道之辈苟合拐带,棣卒之徒,朋友无情,富贵不长。嫉姤狡猾,定惹世人嫌。耸肩谄笑,贯好为媒作保,舌尖嘴快必是咬弄是非之人。遇达士休叹哑板,逢知音莫泄真机。敲打闪转,用喜作嗔,离合悲欢似生成。要紧处何须几句。遇知音戏说泥金。不识变通。如枯山无泉。将长作短,可令死木能行。一抽一插,看他如何答。傍人点首即是佳。法若无动静。笔管沾又沾,抬头看一看。喜怒不见分,转舌快生端。暗记阴阳妙,谨记诸家诀,方是江湖客。熟记玄中妙。功成只一笑。
文学贤士,莫知至而至者命也。莫知为而为者天也。公伯寮其如命何。列位诸公我屡见人说诗词歌赋。谈天论地,乃如此之人,看命必不高。像那半夜起来连主人家饭钱都不还就走,不说这样大话,如今我自晓得照道理看命。不但那道中好高的人未必个个都高,个个都好说大话,你看那卖酒的门上帖幅对联云:酒气冲天,飞鸟闻香,糟粃落水,龙鱼知味,又有卖酒的门上贴幅对联云,罗汉三杯软脚,金刚一壶头麻;又有裁缝门前帖幅对字云:金剪剪开双凤舞,银针引出独龙来。阎王拱手分贵贱,宰相摇头说半仙。个个说大话,我就不晓得说大话,只晓得以道理看命。十张八张要断得七八张准。那不准的,难道是我守着生的不成,只恐时辰不确。我每日三张四张来请接我。
太阳当道显神灵,万神为尊。二十八宿闹崑仑,执掌风调雨顺,伏羲文王周公孔子袁天罡李淳风诸葛孔明先生,神无大小,灵者为尊,再求一卦,再占再灵。手金钱祝告天,请其神灵降凡间。春有应萌芽出土。夏有应火煆成金。秋有应黄花满地。冬有应滴水成冰。四季有应,感动尊神。神无大小,灵者为尊,乾坎艮震巽离坤兑,报这也罢了,要不从来五行不顺。能者不能。运蹇时乘不自由。金毛狮子变成牛。但是五湖明月存。何愁无处下钓钩。桃花三月放。菊花九月黄。一般根要土。各自等时来。黄河尚有澄清日。岂可人无得运时。瘦地开花晚。贫穷晚发迟。莫道蛇无脚,成龙未可知。游尽五湖并四海。走尽田广及两京。出门不带财和米。全凭子平作营生。胸中暗藏田数亩。不用耕种自然收。传读子平妙惊人。言生断死不留情。任是紫袍金带客。也须下马问前程。功欲善其事,必先利其器。含珠不吐,谁知有宝。是我学生在地下写数行字,正是抛砖引玉,聚众招贤,好似木匠门前锛锉斧锯,银匠铺内顶罐槌挕。卖酒门前三尺布,不是卖布是个招牌。是贵地大路,要道吾敝道中人。来的千千,去的万万,昨日在那集上,有一位老者,向前来问我,说天下书同文,你的怎么不同,列位诸公有所不知,叫做共炉打铁,各有刚火不同。兄弟我自幼曾读几句诗书,指望光宗耀祖,荣子封妻,性情好花酒,幸遇江湖上一个明师指教,传授子平,能知未来过去。买来绫罗要眼见。汤药用口尝。卖瓜的不说瓜苦。卖酒的不说酒酸。列位把古蹊跷,有一等人或蛇伤虎咬而死,或南或北悬梁而死或男逃避他乡而死女子产后胎前而亡。说出八字或当朝宰相或知县封君一品至九品,便知道他何年乡试,何年科甲,查出五星,知道官居几品,十张有准,引得万发张。孝顺问父母,恩爱问妻子,天下孝顺不过于父母。恩爱不过于妻子。我今在我这里,你们晓得我做的甚么生意。我有招牌,拿出来你们看,自小在学校读书。指望有个好处。谁知命运不逢辰,成了一个算命先生,初到贵地,非比那一切的,列位有贵事说来看看,再不奉承,私语是说不得的,一个说白话,悟了人大事,损了自己阴功。三种事可说实话:求财的,打官司的,讨亲的,奉承人不得;倘若奉承,岂不误了人家大事。做生意亏了本。打官司,牢狱枷锁,讨亲的人财两空。他后来归怨于我。列位不信,那位把命算一个,何是卜一卦,测一字,试试我先生如何。
定场歌
熟教孝为先。此理尽君言。万般皆下品,读书做高官。从来看命看卦看相看数搬一张桌子,拿一条板凳,摆几部书。规规矩矩坐下,扮成一个算命的先生。我把一张纸铺在地下,写几个字,说几句闲话,不知万物皆有一个叙头。譬如那大圣人做出四书一部。上面注:大家全凭子平作书。这也是个叙头,那一天要下雨,预先捕云变天电闪打雷,然后天终下雨。象那为官长出门,先要传点敲梆,鸣罗排执事。喝道儿。然后官免起身,这也是一个叙头,象你这地方上那做道教先生,念佛的和尚,到人家去做斋,建醮酬恩,预先把像一挂起来,法一出雷,然后叮叮当当,指书讼经,作起来,这也是卖堂的。无非是个序头。
兄弟我把张纸铺在地下写几个字,是个招牌,抛砖引玉。聚众招贤。我想言不暗点,非明人所谈,谈话不明,似钝剑伤人,崑山产良玉,非卡和而不识,世上多少英雄客。若无推算也难明。公侯宰相人人所愿。贫贱寿夭人人所憎。时运造化人人一转,但迟早不同。吉凶年的有。世间人不知。当年韩信时运不至。受辱于胯下。乞食于漂母。后遇肖何荐到汉高祖驾下,扶车推轮,拜为六国丞相。招讨征杀,破大楚之师。身受三齐王之职,后来以千金相赠漂母。一呼百诺。何等幸运。这是时也运也命也。如明朝朱洪武王命蹇时之际。在那黄觉寺做和尚。衣不能遮其身,食不能饱其腹,世上那晓得他是个黄帝。后遇浙江一位先生,相他龙眼虎眉,是个盖世英雄。佐之起兵即位金陵,传位二百七十余年。出一十七个皇帝。这也是时也运也命也。时来了门板也挡不住。是非来寻我。腾云也难清闲,时几文钱,舍不得算命。一朝有了祸事,就是几两银子也是出的。故以君子常常问命。自不招凶险。遇人不明事体,年年招是惹非。古之人不知命,无以为君子也。今人安知有命乎。真真有个运。有个相法。只是为人莫忌相。一相便轻人。一相便惊人。书上说得明白。相无诀法不可乱言。有个麻衣相柳庄相,达摩相,摸骨相,端骨相,相法也说不尽。纵是那一理贯通万事,如今人行有行相,坐有坐相,吃也有吃相,人要行如流水,坐如盘石,睡如眠犬,起如浮云,这乃是在富大贵之相也。麻子也有一个相。珍珠麻,雨点麻,细米麻,海底捞鱼虾麻,菜花麻,贪酒麻,相法也讲不尽。眼睛也有个相法。龙眼人真明天子,虎眼人镇国将军。鹦鸽眼,能说会道。蛇眼人佛口蛇心、牛眼人劳力辛苦。马眼人奔走红尘。眼睛相法也讲不尽。长子也有个相,矮子也有个相,长子又长得一根笋。矮子要矮得一条礅。长子要长得壁直。矮子要矮得坠实。口说不为凭。起手见高低。说我命相看得高。乡亲们未必肯信,都是前头人吓怕了的。张的到张神仙,李的到了李神仙。卖瓜的只说瓜好,卖酒的只说酒甜,叫做般般会,件件低。我今日初到你这贵处,不晓得讲神仙二字。只晓得讲命理,人要眼见,口要尝。哧也不吓死人的话。众乡亲有命只管上前试一试看,人家命有三不要钱,九不起利。那都是相人上当的话头。及如看了命,他又要起钱,乡亲们不好意思得,自然丢几文钱,其实口中不说,心里失悔,我却有七八个不要钱,口说不为凭,待我写到纸上做个活头。那八个不要钱,乡亲们要听得明白。寻老年人无子,中年人丧妻,幼儿丧父,守寡孤独贫穷寿夭,小儿犯关煞,这是不要钱的。
我昨日在某集上有一个老者鬓须皓白。走上前来,说是先生你这也不要钱,那也不要钱,出来喝凉水,穿树皮,坐到那井边喝南风不成。我说你老人家有所不知,要钱是我明分。不要钱是我的人情。怎的不要钱,出来长见识的,总是为利,只要取得干净。只要取得公道。我要取那曹头上有骏马。架上有罗衣。怀中有幼子,脚下有姣妻。河下有船,岸上有田。取他三十不为多,五十不为少。只当那毡上支拨毫,大树上落叶,不足为难。假如那食不充口,衣不遮身,鳈寡孤独,贫穷寿取他三五文钱,就象针尖上削铁,佛面上刮金,这样钱断断乎不取。我今日备得有几张纸,你们乡亲不要害羞,只管接一张,孝顺者问于父母。恩爱者问于妻子。和睦者问于乡里,慈爱者问于子女。不害羞者问于自己本身,看看年将月将四季吉凶祸福,是非口舌等事,只管上前,不要忍口害羞。常言君子问凶不问吉,叫做看命防身宝。祸到临头悔迟。
江湖诗:
江湖学术今几年; 不求富贵乐清闲。
闲来悟得琴堂里; 闷来涉水又登山。
虽然不是黄宫客; 一日清闲一日仙。
今初到此地久闻贵处文学之邦,仁厚之俗,果然名不虚传。列位乡亲,休要忍口害羞,只管上前来算个命,测个字,看个月将年将,问个财喜问个买卖利息,如何列位。
今日初到贵地看个八字,不徒贪财,只徒列位四方八面的,嘴上挂一个招牌,与我传名。未必都不要钱,我只好喝凉水,穿树皮,喝南风不成。有三不要钱,那三不要钱,贫穷孤寡寿夭鳈寡孤独不要钱,目下病重身亡不取钱。若要取钱,目下行时的,寿如松柏,怀抱子,脚登妻,河下有船,岸上有田,这一般人,取他五十不为多,三十不为少。只当那毡上支拨毛,大树落叶。这样说有不知命的人聚首而言说那一块又来了一个卖当的先生,殊不知看命者如明灯指路。不看命者如黑夜推车,太平无事不问卦。祸到临身悔是迟。
祖父把我幼读诗书,奈运蹇不佳,悟习子平,好游江湖。知命者,玄中玄,妙中妙,你看世间八字,还三妻不得到老,五子不能送终。淑容美女反招愚拙之人。俊秀儿郞却配貌丑之妻。这都是命也,运也。我想孔子文章贯世,德配古今,存困于陈蔡,厄于桓公。太公钓鱼谓水。买臣五十得公乡。平仲身无三尺,封为齐国贤臣。韩信力无缚鸡得为汉邦大将。自古圣贤,难脱阴阳之理。近世儒士,岂能逃出否太之外。你看天不得时,风雨不均。地不得时,草木不生。人不得时,命运不亨。讲命者,要提用神。取病药,年冲月令须离祖同,日破提纲定损妻。日时暗破妻子克。无情冲破一生低。子平云,伤官资财,福自天来。可惜贵造带刑冲,照时变通三可也。
有问须要反答,未明不可先声,入门休问荣枯事。观儿容颜便得知。眼观六路,耳听八方,点头高张帆。摇头快转风,眼生不吐黄,只怕下苦刚,人人得运好,个个小儿高。常挂命之学,自有天然之理,而玄关一窍参透机。切莫据书执法,最要见机生情,得之于心应之于手。举行端正,言语安详,一入门来先看来意。未开口先要拿心。千隆敲卖,此乃玄机之妙耳。日暖风和其事暖而卜吉,轰雷聚雨,其事迫而断凶。洞门半开,借言便入。机关未露。莫先言实。先观那为本,那为末。后知谁是主,谁是谁是宾。刁人常招官讼,愚人最怕差役。初贵者气必骄。久困者志未伸。草野英才胸怀霄汉。廊庙达士志慕山林。贫穷常喜后发,富贵美爱长年,幼失父母,岂有现成受用。晚年得子,多是半世虚花,荆妻怀不中意入赘。该因早亡亲。妻年似女,填房再娶。妻年似母苟合成亲。子象孙,偏房所出。子象长,二三可许。妻克重重必有凶死离活。生子叠叠定有残疾。遇顽敲妻原是问子,须防无子。贫穷既主多儿,继外成家年少克妻。必有凶死。年老一子必是螟蛉。少壮之人不久困,中年无子莫言孤。若妻年老忽然问子,许他义子送终。若看孩童须防难养,过继方许成人。年老在公门,应无贵子贤孙。家贫早亡亲,必然两姓成家。椿堂情疏,该因萱草凋枯。桂子漂流,多因兰房寂寞。决新疾即言交节。说旧病,痞气伤行,人多有阻隔走失,便许归迟,求子累许一二,合婚定许成就,兴词不可许利,被告未必言凶,胆大之人语言轻狂。易反易复。多颠多险。囚犯许他皇恩大赦。看官非许他内中多鬼。耸肩谄笑为非作害之人。轻言浪语咬事搬非之人。福德君子,衙前必不官事。同行问讼。此人必是干证。安心要告见严官。必定招形俗。夫奢华者,志气昂昂,久日必败;好赌者,常无足食。好酒者,终须受困。勤苦之人,后运必发。性情风流,家业必败。骄儿忤父淫妇欺夫。穷困者,许他便改迁移。富贵者许他谨防火盗。年高之人,必许跌卧之灾。性急忙忙,断他不测之祸。先来问卦,须防鬼神不测之祸。头先看命且防黄泉之人,推时不真,即便知矣。言祖业十有九离。说六亲百无一靠。人人亲戚情疏。个个朋少力。行船防水厄。染房防失脱。看高功名许老当益壮。颠言倒语,为人心事难明。轻言寡语,定然有始无终。浮燥者,常见是非性急者,多受营辱。若到人家不同,街市察言观色,见景生情。观祸殃,就知他那年有喜。见奠章,就知他那年刑伤。堂上挂符,感愿未还,挂符无制,定伤小口。父问子,非名即外。子问父必有原故。夫问妻非灾即有喜。妻问夫,不病即外出。行路端正,斯人必有文章。颠颠倒倒,必是浮燥之人。面目艳色斯人必富。形容枯槁,此人必贫。脸上黑色不多主颠沛流离。相貌风俗润满,是富豪之家。看小儿许功名。老人许他年高。肩抱衣被,挑担之人。身达口袋执鞭之土,穿油衣不匏烟而卖肉卖油。汲破鞋不游手好闲。好赌者,莫以衣破而言贫。莫以裳好而言富。眼观六路耳听八方,心通千古,学富五车,则成老江湖矣。
吹点卖法
一局棋下老了王乔,五言诗吟穷了贾岛,不爱诸子窗前草,不爱玄都洞里桃,不说王子晋的凤箫,不说蔗姐家的茶灶,休夸石崇豪富。范丹贫穷,彭祖寿高,休论颜回寿夭,不表不讲天文地理。不讲三略六韬。只想会几个知已朋友,谈谈笑笑玩玩耍耍,嘻嘻哈哈。
一要看来意。二要照事情,三要敲东及西。四要眼中无人。五要轻言慢语。六要宗宗卖清。众位这个八字,原要讲个道理出来。我今日把这个八字道理讲给众位听听。象这个八字,原来是个人的样子。怎么是个人的样子,譬如这个八字有个年月日时,年上两个字,象人的脑壳,时上两个字象人的脚,所以八字是与人一样的。只要生得周正,明有眼睛,有鼻孔,有耳朵,终是一个人。倘若去了一双眼睛,就不好看了,纵然是个人。到底是瞎眼。所以八字与人一样,说八字于人一样,又怎么看他的好反。譬如这个八字写将出来,往上下一看,日主旺相,有格局,有用神,有刚有柔。这就是一个好八字。象这个好八字,又有几个。只要有衣、有食,有妻,有子也就是好的了。象我今在外飘父母别妻子,难道就没别的生意,只有测安算命好讨饭吃,也是八个字见捆住了。今看命看得神机妙算。测字测得神钦鬼服。众位不过只称得一个先生,看命看得准,测字测得灵,还有别的甚么奉承在那里。但弟在外,每到各州府县,大小集场,也看了几年命,莫说看得多,一天只算看十个。十天也就只算一百个。每来看命之人,将他八字排出来,不是长长的瘦子,就矮矮的胖胖子。不是个克妻八字;就是个克子八字,不是克妻克子,就是劳劳碌碌奔走红尘。将他的八字细查往后运气还有指望,倘若后运不好。一身穷到老。象这不行时的,我也不知看了多少,这不行时的八字就与他说几句直话,他就老嗔我,说先生你看得不准。弟就奉承他几句,也无益。象以往来看命的先生,今年看命,许他明年发财,其实到明年又和今年一样非是他全看不准,乃是奉承之过,众位象这奉承话,只好哄孩子不吃盐,和尚讨婆娘,说过就是;但如今人,爱奉承人最多,说他不好,他就不欢喜,殊不知君子问祸不问福。

第二章 《江湖秘本--英耀篇》

按:此《英耀篇》是江湖术士不传之秘,达到了中国“揣摩”术心理学的巅峰,一针见血,入木三分!只要稍微懂点算命术的基本术语及原理,再将此《英耀篇》背得滚瓜烂熟,行走江湖为人算命消灾等,不愁搞不到银子,骗不到女色。若算命的真功夫差些,最好打一枪换一个地方。若算命术的功夫深些,再结合江湖另一秘诀《扎飞篇》,运用炉火纯青,加上巧舌如簧,使政界要员、商场巨贾趋之若骛,就可一夜暴富,并能名满天下,长期屹立不倒,跻身“预测大师”之行列。当然,这些都还要加上李宗吾《厚黑学》中的精髓——“脸皮厚、心子黑”才行。
认清《英耀篇》的实质,它并不是真正的周易“预测”,而是打着预测相命的招牌来行骗,套取人家钱财。当然,不少正统的命相师也有意无意在运用其中的一些“技巧”,一些人则根本不从提高预测技能作手,根基浮浅,也能“算”得很准,其实不是他算出来的,而是你自己无意中泄露了自己的底细,所以他们也能套住一些人乖乖将钞票奉上,对“大师”敬若神明。不少大字识不了几个的巫婆、神汉和那些粗知周易皮毛的家伙,居然能远近闻名,千百里外也有人开着小车去求算,于是被人越吹越神,除略有邪通者外,大多都在运用下面这套把戏。
每个人都生活在自己的小天地,被封闭起来,因而不能了解别人与自己相通的共同人生体验。一旦算命先生拿别人的人生体验反映你的人生时,你会因“算得准”而感到奇怪,其实这没有什么奇怪,也用不着感谢算命先生。他指出的是大家(指同一阶层同一性别同一年龄段的人)共同特征。他的准确推断是建立在共性基础上的。
《英耀篇》告诉江湖术士,人是可以被欺骗的,欺骗是可以成功的,只是深谙世道,机智灵活,随机应变。因为一:大部分人是相信天命的,是相信鬼神的,相信冥冥中有一种力量在左右着人的命运;二:世态炎凉,人心不忘利欲,人生不会一帆风顺,人的命运发展有一定之势。江湖相士在长期的算命活动中积累了丰富的观人经验,形成了一整套的算命技巧,这些技巧都是行之有效的骗术。
玩熟斯篇,能做到“鬼神莫测”、“任意纵横”、“四海扬名”。入门先观来意,既开言切莫踌躇。
(求卦问卜的人一进来,一定要凭着他的衣着相貌、言行举止,洞察他来算命的主旨,明了他心里在想些什么,怀着什么样的动机来求教于你。在这一点弄清之前,你先不能轻易发表言论。一旦认准了对方意图,觉得判断无误,就不应犹豫,迟疑不决。相命先生开口,最忌彷徨不定,吞吞吐吐。这种欲言又止的神态,会让人认为你连自己都缺乏自信,更不能取信于他人了。所以“切莫踌躇”,踌躇意味着信誉的消失,失去了吸引求测者并控制对方的基础力量。根据经验,对方进门之后,先不要轻易下结论,可装模作样排出八字,念念有词如子丑寅卯之类,一副老谋深算的样子,然后——啪!开口三句话就让他怵立当场,惊为神人。替人相命,命师的头三句话是至关重要的,如果三句话至少对了两句,你就牢牢抓住了对方,对方哪有不举白旗的)
天(父)来问追(子)欲追贵,追来问天为天忧。
(父亲问儿女,个人希望儿女有个好的前途,望子成龙,盼子富贵;或者儿女学习不佳,或者儿女早恋影响学业,或者儿女谈了恋爱做父亲的不太喜欢这个未来的儿媳或女婿等;或者儿女生意蚀了本,看今后如何;或者儿女出门在外,是否平安等。子来问父母,无外乎父母当官,能否再升;父母贪污受贿,会不会翻船;父母生病,病情结果如何;父母官非,能否化解,总之多数是有病有灾等不祥之光。以上诸等,若不能明确揣摩出来,不得已再运用“哄、吓、诈”三招,对方哪有不据实以言的,剩下的事情就好办多了。)
八(妻)问七(夫),喜者欲凭七贵,怨者实为七愁。七问八,非八有事,定然子息艰难。
(老婆问老公,无外乎老公前程如何,官运如何,财运如何,在外嫖妓或养小情妇等如何,或下岗后职业如何等。其实女人最好哄了,往好的方面去说,坏事也能变成好事。比如他官运亨通,财运大发等,或在外有女人是好事,不然您会被克死等;或老公蚀了财或遇小人等等东拉西扯,随机应变,越说越象真的。妻问其夫,如果满面带喜兴冲冲而来,那她的丈夫可能有官运、有福禄或横财,至少她希望如此,满面愁容而带怨气者,肯定是为“七愁”之事而来:无子、淫佚、不事父母公姑、口舌多言、盗窃、妒忌、恶疾。夫问妻,多数情况是问生子、淫行、恶疾、是不是要离婚等事。)
士子问前程,生孙(商贾)为近古(近况好不好)。
(读书人来问命算卦,多半是为了功名前程,希望有飞黄腾达之日,光宗耀祖之时;商人来问卜,则因为近来生意不好的缘故。怎样进一步判断这些人的来意呢,就是抓其特征,见下)
叠叠问此事,定然此事缺;频频问原因,其中定有因。
(以上四句,“百姓日用而不知”,真是令人拍案叫绝!一个叠叠,一个频频,已把求卜者的急切心情和盘手托出,他们所问的,正是他们心事所在。他们所希望的,正是他们所缺少的!他们想探询寻找出原因来,那么这里面定然有名堂。你相命的,就要在上面做文章,牢牢地吸引诱惑住来问者。)
一片真诚,自说慕名求教,此人乃是“一哥”。笑问请看我贱相何如?此人非火底(有权有势的人物),即是“畜生”!砂砾丛中辨金石,衣冠队里排鱼龙(下缺四句)。
(还要善于区分下面两种人:如果脸上一片真诚之色,自己介绍说,是慕我前来求卜问卦者,这种人多数是信神信命信卦的“一哥”——即虔诚的问卜求卦者。如果满口浅笑,装模作样,故意说请问我的贱相如何,那么,这种人不是有钱有势的人,就是专门来向你挑衅、捣蛋、败坏你声誉的轻薄之徒。在前来算命的人群里,有富贵官宦之人装穷卖傻前来相命,以此考你;也有穷愁潦倒之人,冒充富贵之人前来试你;或者是不怀好意的同行,或者是看了两本命书自认为了不起的家伙别有用心的前来考核你,存心踢馆给你难堪。你一定要在砂砾丛中辨认出是金还是石,在一大群前来相命的人流中识别出是龙还是鱼。不然,就是闹出笑话,丢“周易预测学”的脸。)
僧道从清高,不忘利欲。
(继续阐述上面的思想观点,教授相命者从更高的层次,即从来人的外表、谈吐、性格特征、心理倾向、命运趋势、人生动态作尽一步识别,洞察他们来问卜求卜的意向。因为没有这种识别和洞察,就无所谓看相算命,所以秘本言犹未尽,不厌其烦,恣意发挥,务求淋漓尽致。因为社会是复杂的,人生是复杂的,仅仅分析父子、夫妻、穷人、富人读书人和“一哥”是远远不够的。文章分析说:和尚、道士尊从为僧道,表在上清高寡欲,脱离凡尘世俗,实际上他们念念不忘的仍是私利欲望。那些“修炼”气功的凡人,那些自鸣清高的教授、学者,那些什么家什么家之类,亦不过都是些利欲之徒。天下人熙熙攘攘,攘攘熙熙,皆在为“名”、“利”二字而已矣)
庙廊达士,志在山林。
(那些身居高位的达官贵人,统治阶级,为“人民”服务的“父母官”等等,别看嘴面上冠冕堂皇,一心为公,其实个个都很贪婪,希望爵禄更丰,希望以权谋私搞更多的钱而不被察觉。只有真正的开明之士,才有志于功成名就后归隐山林,清白退休。)
初贵者志极高超,久困者志无远大。
(刚风发迹的显贵,考上或正在就读高校者,上党校学习者,或新官上任者,或投机倒把官商勾结而暴发者,他们得志便猖狂,欲望膨胀,飘飘然,器宇轩昂,趾高气扬。而那些屡试不第,穷困潦倒,生意蚀本之人,有才而不被重用者,因为长期压抑不得志,人穷志短,才不会志向远大,欲壑难填。)
聪明之子,家业常寒。
(聪明的人想出人头地,却常常因为聪明反被聪明,受到社会与同仁排挤,才能得不到重用,反而家境贫寒。)
百拙之夫,财终不匮。(笨拙之人,由于他们欲望不高,勤勤恳恳,反而不缺乏生活来源,日子过得自足有余。)
眉精眼细,白手兴家之人。
(那些眉目前流露出自豪神情,看上去目光远大,精明能干,朴素而带有金银首饰的人,很可能是白手起家的老板。)
碌碌无能,终身工水(职工、贫穷)之辈。
(只的那些无能之辈,或不会阿谀奉承、钻营苟苟的家伙,只能当个贫穷的做工人。)
破落户穷极不离鞋袜,新发家初起好炫金饰。
(那些破落户的特征是:白嫩肉,精神憔悴,衣饰寒酸,仍然穿鞋套袜不打赤脚,现代社会或可能是衣着毕挺,行为做作,腰上皮带是破旧的,脖上领带是皱褶的,脚上皮鞋是破旧或没擦的,领口衬衫是花的,鼻上眼镜片是脏的,腕上的手表是廉价的。那些新发迹的富人特征是:尽管穿着平常如旧,但是喜欢炫耀自己新买来的金玉饰物,人一阔,脸就变,现代社会还有可能是手里捏个大哥大,动辄“喂喂喂”叫个不停,生怕人家不知道他有手机……不管何种表现,总之有意无意地“炫耀”是其特征。)
神暗额光,不是孤孀亦弃妇。妖姿媚笑,倘非花底(妓女)定宠姬。
(神色黯然,面容愁闷但额头光滑细腻,衣饰华丽的,不是富人的遗孀,就是被抛弃的贵妇,或者不被官员和富商宠幸的情妇。妖冶、放荡、打扮得花枝招展,言笑风骚的,不是红粉妓女,就是官员富商的宠妾、情妇)
(中缺两句)满口好对好,久居高位;连声是是是,出身卑微。
(满口“好”或“对”的,他可能身居高位;连声称“是、是、是”的,他可能出生卑微,是个小人物。)
面带愁容而心神不定,家有祸事。
(面带愁容而又心神不定,恍恍惚惚,带神经质的,家里一定发生了不幸的事。)
招子(眼睛)闪烁故作安祥,祸发自身。
(若眼神恍惚不定,言语吞吞吐吐,精神不集中,内心惊慌而又故作镇定,则肯定是他自身干下的恶行而东窗事发了。)
好勇斗狠,多招横死。
(喜欢惹事生非,逞强好胜,殴斗成性,心狠手毒的人,多半身遭横祸,死于非命。)
怯懦无能,当受人欺。
(生性怯懦,自视低能的人,一定受人欺侮,终日只能衰声叹气。)
志大才疏,终生咄咄空抱恨。
(好高骛远,眼高手低,志大才疏的人,一辈子过得很窘迫,活得很累,却只能终身抱恨,郁郁寡欢。)
才偏性执,不遭大祸亦奇穷。
(才气性情非常偏颇固执,钻牛角尖,撞了南墙亦不回头的人,即使不遭大临头大祸,也会异常贫穷,日子过得十分艰难。)
治世重文学之士,乱世发草泽英雄。
(如果处于太平盛世,社会稳定繁荣,那么饱学之士或有专业技术之人会得到重用,算卦时须认定这种人是前途远大的。如果处于乱世,则出草莽英雄的居多,暴发户或敛不义之财的居多,比如现在改革开放,大字不识两个的社会流氓,劳改犯等等一个个成了企业家,董事长,黑社会老大等,吾见过有“街娃”起家者,有扒手起家者,有摆凉粉摊起家才者,有走私起家者,有办厂生产伪劣产品起家者,有贩卖假烟起家者……算卦时这一点必须予以考虑。)
通商大邑竞工商,穷乡僻壤争林田。(下缺四句)。
(如果是商业发达的大城市,其争执纠纷多半是为工商之事而发,如果是在穷乡僻壤发生纷争,多半是为了争夺林田)
急打慢千,轻敲而响卖。隆卖齐施,敲打审千并用。十千九响,十隆九成。敲其大而推其比(兄弟),审其一而知其三。一敲即应,不妨打蛇随棍上,再敲不吐,何妨拨草以寻蛇(下缺两句)。先千后隆,无住不利;有千无隆,帝寿(愚蠢)之材。故曰:无千不响,不隆不成。学者可执其端而理其绪,学一隅而知三隅。随机应变,鬼神莫测,分寸已定,任意纵横。慎重传人,师门不出帝寿,斯篇玩熟,定教四海扬名。
以上一段,讲的是看相算命的诡诈骗术,是全篇的核心部分,也是相士们认为最重要的“秘诀”。它是看相算命过程中的骗术的理论概括。按照“审、敲、打、千、隆、卖”六个字办,相士不仅可以设法掌握被相命者的底细隐私、心理状态,而且可以骗得对方目瞪口呆,佩服得五体投地,心悦诚服地投入你设下的罗网和陷阱。其招数实在是高深莫测,妙不可言。
“急打慢千”是相命时的基本要领,就是说给人算命时,必须瞅准时机,突然发问,击中要害,陷对方于猝不及防的境地,使对方在仓促时间忘记来时的戒备心理而透露出真情实况。所谓“急打”,要有突发性,打对方一个措手不及,使其无暇自顾,从而瓦解他的心理防线,如此,不愁他不从实招来。所谓“慢千”,就是在获悉对方的“情报”后,要运用恐吓的手段,再给对方以强烈的刺激,使他惊诧、惧怕,担心有大祸临头之感。这样,他自然会求教于你,向你讨教消灾避祸的法术。算命中,对方的担心和忧虑是最好的诱饵,有了这种意思,你就可以牵着他的鼻子悠哉悠哉了。为什么“千”要慢呢?因为你要组织有条理有递进感的一套“军马”(即语言),来打击对方,语调必须做到平稳而有力,切忌急躁和语无伦次,一字一句一板一眼慢慢吐出,威严,阴森可怖,掷地有声,震慑对方的意志,粉碎他的抵抗。
“轻敲而响卖”,就是说,在套取对方的情况时,要采取旁敲侧击的手法,不能直敲直槌,敲错地方。一敲就要敲到与对方心事有关联之处,起到敲山震虎的功效,使“虎”叫啸起来,自我暴露隐藏在深处的目标。“响卖”就是经“敲”又揣摩到对方的底细线索后,顺藤摸瓜,以肯定的语气把底牌亮出来,端出已见,使对方大为惊异并且深深地佩服你的高明。所谓“响”,就是一经探明路数,就要毫不犹豫,果断地出击直点对方的“穴位”,牢牢地抓住对方,在对方心中树立你的信念和权威感,由此,你可以左右逢源,条条道路通罗马了。“卖”,也是一种打击,是更深一层的刺激。然而,仅仅有打击和刺激,是不行的,还必须配之以“隆”,就是奉承恭维,夸赞和鼓励,给对方以希望,使他相信时来运转可以消为避祸之说,一切不幸均可化解;使他相信厄运之下,他仍是富贵命,幸运将降福于他。这一点很要紧,一个直到算命终场仍然一脸沮丧的人是不肯把更多的钱交给相命先生的。所以“卖”和“隆”要结合起来加以实施,单有卖,会把对方吓跑。你越是给他看到吉祥如意之光环,他越会乖乖地听你的“调遣”。算命结束,两者皆大欢喜,如若结局不是如此,那就失败了。同样道理,“敲打”、“审千”也必须并用不悖,缺一不可。这样自会“十千九响,十隆九成”。
“审、敲、打、千、隆、卖”六个字怎样并用实施呢?就是秘本所述的:“敲其大而推其比(兄弟),审(察颜观色,审时度势)其一而知其三。敲即应,不妨打蛇随棍上,再敲不吐,何妨拨草以寻蛇。”接着,它总结道:“先千后隆,无往不利;有千无隆,帝寿(愚蠢)之材。故曰:无千不响,无隆不成”。最后它强调指出“学者可执其端而理其绪,学一隅而知三隅(即融汇贯通,举一反三),随机应变,鬼神莫测,分寸已定,任意纵横。”
把求问者的各种情况都敲清了,又经过“响卖”,这时候就可以“落千”了。“千”,其意不光指“恐吓”,还有一层意思,就是击中对方的要害,抨击其最铭心刻骨之事。如指出他的不幸遭遇,是“千”,抨击世态炎凉,社会的不公,亲戚朋友的背离抛弃,也是“千”。“千”之后要“隆”,要抚慰他,要给他描绘未来。这种预言式、希望式的隆,是给对方一种心理暗示,给予其精神力量。无千就不会有好效果,因为“千”多半是说明和非难过去,“千”得准会使对方依赖你,那么你对未来的“隆”他也就不怀疑了。这就是“无千不响,无隆不成”的道理所在。
“审、敲、打、千、隆、卖”要兼施并用,这实质上是一套高级的算卦骗术。具体怎么运用?江湖术士心中有数,他们或者“千、隆、卖”齐施,或者“敲、打”与“审、千”结合,或者“审、千”与“隆、卖”结合,或者只使用其中的某一字,或者六个字一齐运用。总之是灵活的,视求卦者的具体情况而决定方略法术。

衣钵论命法

公开盲师秘而不宣的衣钵论命法
爱易受易梅老师傅之托,公开盲师秘而不宣的衣钵论命法。易梅老师傅看不惯当今命界伪书横行,坑害局外主人,乃愤而公开,可谓慈心救世,功德无量。它的传出,是命学界具有的划时代意义的大事,希望以此结束“用神格局”论命独行时代,让子平母法重新焕发光芒!此法不用论强弱、用神、格局,一个没有任何基础的人一看就懂,如果是盲人用此法仅记“流星赶月”起八字就可以了,我们这些网上人就更此法十分简单,真正体现大道至简的道理。一句话“逢克论凶”:1、对于原局八字如果有克的字越多,那么其命运层次就越低;[以此大家可以很容易比较两个或多个八字的好坏和命运层次的高低,从此你面对一个八字就不会无从下手了,可以十分自信地论命了。]2、凡大运、流年、流月和原局结合起来,如果增加了“克”字则增加了凶,“克”字增加得越多则越凶,反之则越吉;[断大运流年是命学的最高层次,但用此法简单得很,不会被调候、格局、用神搞得晕头转向。]简单了。用法解释:总的就是数克的个数有多少。1、在原局,先看同柱的,看看有没有盖头截脚的,而后看天干地支,天干和天干论,地支和地支论,这可以看原局的层次高低;2、看大运、流年、流月时,先看运、年、月本柱,看看是否盖头截脚,然后也是天干和天干论,地支和地支论,但大运要和原局的每个字论,流年要和原局、大运的每个字论,流月也同样论法,但都是天干和地支分开论,当克数大于生数时应凶,越多越凶。3、有一五行时,0个克就是专旺格,有两个五行时,3个克就是从格了。下面将易友反馈的一些问题做个解释:1、这个方法是易梅老师傅从民间命理中发掘出来的,这是经过几十代人实践检验的;2、这是对大概80%的命局的原局、大运、流年的定性分析有用,在整体上方便、快速、准确过传统其他方法,但不是说它适用所有命局,也没有任何方法适用所有命局,如果有这个方法存在,命学就没有发展了;3、个别易友可能喜欢复杂,总得在名著上找点根据才满意,下面我解释下“逢克论凶”的命理依据,A、克在五行干支发生关系时代表破坏、冲击、粉碎、分散、离开、矛盾等意思,它是八字干支结构不稳定和五行突变的重要原因,所以先论克是合理的;B、《五步独言》有“有杀只论杀,无杀方论用”的观点,也就是说杀重要过用,是我们分析命局时要首先考虑的因素,事实上很多民间命师是不考虑用神的,宋英成在他的《风水命理人间事》中也有例子是先论杀的,用神论命可以说是理论的巨人,实践的矮子,是书房派对命理的最大危害!!!!命理被说成迷信,很重要的一个原因就是用神论过于“辨证”,没有“铁口直断”的准则;C、《滴天髓》中的“源流”观点就是强调干支气势的源远流长,有克气势就会受到“阻隔”,克越多八字成气势的机会就越少,应凶的机会就越大。D、不论会合并不是真的不论,而是假如有克贴身克,会合的机会不大,可以略而不计,这里还是要看合化的结果如何。
前两天看到一得居士的《十天干长生十二宫真诀点窍》这篇文章颇有感触,我是学习卜文老师命理之法的,他传承于命间命理高人盲师郝金阳,其法路数与文中所述极为相似。这令人不得不联想到一得居士所遇高人应是盲师一派的,其中神奇论断真是令人折服。盲人之命学是要糊口的,其技艺之精湛,实战之丰富,我相信是大多经院派学理派难于匹敌的,因为历史原因命学发展的脉络在今天已经多不能考究,如果说徐子平发明了四柱学算命术,那么我相信把其发扬光大的必然算民间的以算命为生的盲师高人了。为什么这样说呢,当然要只是一些道听途说肯定不足以服人。下面就盲师的算命体系作一点介绍,在下才疏学浅且未得盲师真传,只是看了少许卜文先生的著作(命理珍宝、命理瑰宝)亦不是其学生,错误之处难免,还望各位读者斟酌采信,勿嫌本人简陋。旨在集思广益,为各位多开一道思维之门而已。
先从一得居士文中所提到河南藉老人断命不排大运,流年,不讲格局喜忌用神谈起,这句话宏观上已经概括了盲师流派的根本法则。卜文老师曾说八字命局是看命的根本,大运流年不过是延伸,所以一个人一生中所发生的任何一件大事,都以类象的形式体现在命局之中,命局中的那八个字其实已经体现了一个人一生中所要发生之事的信息,而大运流年只是应期。因此盲师流派看命大多是不排大运的,他首先从你的八字中看你是否有婚姻问题,是否会发财,是否会做官,待断完之后,求问者追究何年何月,才排大运流年检查应期。而这与当下流行的所谓命好不如运好的看法,相去甚远,人们甚至以为命中无财也没什么,关键是要行财运,只要财运到,且财为喜用必然发富。用盲师的理论却不是这么一回事了,“八字是根本,行运是应期”这就是说如果八字中没有发财的信息,就算是行了财运也未必能富,甚至会出现行财运却贫苦潦倒的情况。
格局和喜忌只是看命的拐杖,对于熟练的人来说是不拘泥于日主旺衰的,如同会说话的人根本不在乎什么语法,甚至不懂语法,语法只是那些学说话的人才用的一种形式,卜文老师如是说。那么旺衰喜忌对于八字又意味着什么呢?其实四柱的核心是“象”,象才是根本,一个八字就是对一个人人生的映射,它是一本书,一段文字,它用自己的形式向批命者述说着命主的一切,所以八字是一种表达方式。那么如何表达呢?这里就牵扯到卜文老师总结的“十神意向”了,举一例,坤:庚戌辛巳已亥乙亥,这个八字的命主是一电影名星,为什么呢?关键就是八字中伤官遥合七杀,庚金就具备了吸引男人(七杀)的能力。还有一个,乾:庚戌庚辰戊辰壬戌,这个八字以俗论为身旺,用庚金泄秀,理应才华出众,然而用十神意向一看,却局中见壬水财星,食神意向变了,转而生财,可是壬水座戌虚透无用,所以食神生财是做了无用功,这人很穷。这种例子还很多,在此就不一一举例了。
一得居士在文所说的长生十二宫用法,我以为也应该是一种象的表达,这种理解和以前我们认为的是旺衰的想法大相径庭。其实长生十二宫中的名词排列就是给我们描绘了一个事物或一个人从开始到终结死亡的种种表象,“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”这不就是一个人一生中所经历的各样过程吗?文中那庚金的妻子是妻宫申(卜文老师说结婚前以财为女朋友,结婚后以妻宫为妻),乙木女友嫁给庚后一入申位就是有胎的,所以孩子妻子一块来,这个断语真是玄妙,这不就是对十二宫表象意义的深刻应用吗?很多时候盲师断人寿数几何之时,除了看寿元星外不是还要参看其行运所处是死还是绝或是墓吗?这不也是一个人生死于长生十二宫的表象吗?我自己的八字是辛金日主,用神火土,壬午之年除了局中喜神未和午合绊外,我真找不到为何多病大病的原因,后来才发现,在局中决定了午未合绊为忌的情况下,辛于午流年可是病地啊!这个表象不是应了壬午年本人生病的象吗?我想这种对长生十二宫的应用之法,虽说目前还不得全面知晓其用法,但也是非常值得我们研究的。
盲师断命秘诀集锦1
五言取用诀:论木木生春月旺、水多主灾殃、不是贫困守、就是少年亡、最喜戊己土、见火大吉昌、见官反无官、庚辛命不强、夏木不为凋、火炎怕土燥、火盛要水养、水盛木则漂、最喜见寅卯、子辰亦为好、财官若根轻、午未运不高、木生四季节、怎把戊己克、求逢壬癸水、反宜金叠叠、辰丑须用火、未戍水木扶、全是火土现、土运亦可安、秋木逢旺金、金旺及伤身、不宜重见土、干头爱丙丁、金木若相战、财运反遭陷、壬癸若相助、定然名利亨、冬木枯叶调、水冷怕金削、有土相逢火、温暖发根苗、冬天水木泛、名利总虚无、运逢火土助、名利才自如。
盲师断命秘诀集锦2
论火:火到春见阳、木盛火必强、水旺金不旺、富贵理应当、火多木必焚、最喜见官乡、支中见多卯、反倒为灾殃、夏火非寻常、木多主不祥、水旺要金相、方才显高强、火盛土必燥、无水焉能好、宜壬不宜癸、不须寅卯绕、火生四季衰、水多常有害、用金不和谐、甲己喜相爱、未戍多孤寡、丑辰是良才、休逢戊己旺、必定有祸殃、秋月火不强、唯喜甲丙帮、用木还用土、土重则为殃、岁运逢火地、自然财兴旺、水盛最无情、不夭眼目盲、火生冬不旺、四柱怕金乡、爱用甲乙木、干适戊己乡、人生若逢此、必定是官郎、只恐财杀旺、刑冲见阎王、
盲师断命秘诀集锦3
论土:春月生戊己、难抵甲和乙、用金必有利、有火方是奇、不愁春水旺、身衰反无依、水火两相济、方能有名利、戊己夏月生、干头喜见金、旺遇火丙丁、无水不显荣、水火名既济、戊己得安生、但愁木火吐、焦躁身不宁、四季戊己旺、不宜火焰乡、甲乙喜相逢、用水定吉昌、丑辰单用火、卯旺名声扬、戍未水木乡、戊己忌再帮、秋月逢戊己、金旺泻土气、用火方成器、用水不相宜、此时愁木旺、怎能无灾殃、或是遭人欺、或是有残疾、戊己逢冬生、见金则不荣、甲乙虽为病、有火是公卿、支中若无根、为人定漂流、须得戊己帮、亥子是财乡、
盲师断命秘诀集锦4
论金:金生春月地、焉能用甲乙、用土还伤火、无伤不为奇、金木若相战、两丁名利齐、若是喜水旺、休囚苦无依、庚辛夏月生、每朝遇丙丁、休用甲乙木、壬癸水担承、不宜再逢火、火旺金必溶、戊己土来帮、必定名利亨、四季旺生金、母旺子相生、用木正用水、单怕水埋金、戍未逢旺火、见水得安生、丑辰用丙丁、木乡有名声、秋月金旺重、水土两无功、问君何所用、最喜财官逢、旺火铸金钟、岁逢名利通、英惑无根气、贫*九流同、庚辛产于冬、冬水旺无穷、水旺金必沉、早亡少壮童、支安根禄重、印生始太平、虽然喜逢土、无火不显荣、
盲师断命秘诀集锦5
论水:春水不当权、木盛夺水源、用金礼相见、见火乐封源、水木伤官格、喜见财与官、水木两相见、空来人世间、水生夏月天、木多火炎炎、休言财官旺、只要不枯源、金水若相涵、名利两相欢、土燥金不见、不能成方圆、水生四季弱、土旺不相合、用金愁逢火、用木怕金多、土旺恶煞侵、一命见阎罗、丑辰是其根、戍未最怕火、壬癸生于秋、生人乐悠悠、戊己喜相逢、有火乐风流、不宜金再旺、名高反不高、财官若相旺、福寿度春秋、冬水旺无穷、金木两无功、干透戊己土、富贵丙丁逢、但愁金水旺、父星反遭冲、祖业难有*、扎根火土中、
盲师断命秘诀集锦6
天干重字断:三甲天上贵、三壬富不长、三戊家园败、三亡父母别、兄弟各一方、三丁多灾危、三庚是才郎、万里有田庄、三己入火乡、三乙奔四方、三辛刃上亡、投军离爹娘、手足也刑伤、父母血中亡、地支重字断:三子婚事重、三丑孤独守、三寅四妻房、三卯凶恶多、三巳刑与害、三午克妻房、三未空亡定、三辰是和尚、三戍阵上亡、三申人不旺、三酉有残伤、三亥守空亡、
盲师断命秘诀集锦7
断运篇:命定八字三代良、贵*高低运气祥、长生遇杀最有灾、沐浴冲宫怕刑伤、冠带临官怕官运、七杀逢财不可当、劫怕见财财怕劫、财官切忌入空亡、官行官地官遭害、一见伤官有一伤、木逢壬癸主漂流、日主无根度春秋、岁运逢着财杀旺、逢凶化吉富悠悠、壬癸多遇戊己伤、杀星需要木来降、虽然名利升高显、怎奈平生存不长、秋土养地东方害、五路阴阳要推详、日遇火地发荣兆、旺休强弱断灾殃、甲申己酉是空亡、庚午己未大不详、丙辛辰巳遭不幸、丁卯壬寅病灾殃、戊癸原来空子丑、绝路空亡寿不长、长生该发中年福、身强体壮财源旺、两贵相发声名显、买卖经营作田庄、生旺胎元根基厚、根深叶茂食皇粮、父母相生兄弟好、夫妻恩爱子成行、冠带临官中年好、财官双全功名扬、老年行交养字运、子孝孙贤福满堂、少年不宜逢衰绝、刑冲破害怕空亡、祖业破败难得守、理当克父或离粮、孤苦伶仃*他人、少妻无业走他乡、群阴群阳生灾病、庙里安身去烧香、三关四煞休遇着、无根定主见阎王、死墓绝胎中年怕、财行绝地怕空亡、空立万贯家财产、如同秋风草上霜、管印见伤伤夺印、官冲劫刃有阻伤、财行财地财遭害、印行印地印有伤、龙虎就怕天罗网、子午卯酉印有伤、老年就怕长生运、如遇刑冲难还阳、金怕临官木怕衰、土行沐浴必见灾、火到死地无有枚、水归绝地不回乡、长生衰字属金童、帝旺墓字同木行、沐浴病绝胎属水、临官死字似火红、冠带衰字同属土、十二长生分五行、长生最怕劫财降、沐浴一见比肩亡、冠带最怕建禄灾、临官遇劫也难防、冠带最怕伤官透、衰怕正偏两财乡、死字正官墓杀乡、养遇比肩大不良、老怕帝旺少怕衰、中年最怕死绝胎、金衰木绝土怕养、火遇病字不久长、土命生人怕旺木、水逢死绝是灾殃、岁运逢冲多有祸、食神遇刑见阎王、金衰必在火上死、火死必定水上亡、水病原来怕戊己、木绝不可归西方、此是一部断运篇、江湖术士须参详
盲师断命秘诀集锦8
增补四言独步:(1)先天何处、后天何处、要知来处、便知去处、四柱排定、三才次分、年根为本、配合元辰、神煞相伴、较重量轻、先观月令、论格推详、以日为主、专论财官、分其贵财、妙法多端、独则易取、乱则难明、去留舒配、论格要精、日主高强、月捉得令、用财得令、表实为正、年松为主、月令为中、日生百刻、时归时空、干与支同、损财伤妻、身支年月、破败祖基、月令建禄、不住祖屋、一见财官、自然发福、用火愁水、用木愁金、轻重难分、祸福自真、五行生旺、不怕休囚、东西南北、数尽方休、寅申巳亥、四生支局、用物身强、遇遇发福、辰戍丑未、四墓之局、人元三用、透旺为真、子午卯酉、四败之局、男犯兴衰、女犯孤独、进气退气、命物相争、进气不死、退气不生、财官入库、不冲不发、四柱支干、喜行合化、提纲有用、最怕刑冲、冲运则缓、冲用则兄、三奇透灵、日主专强、其根有用、福禄荣昌、十干化神、有刑无刑、无中生有、福禄难凭、十恶大败、格中大忌、若遇财官、反成富贵、格格推详、以煞为重、化煞为权、何悉损用、煞不离印、印不离煞、然印乡杀、功名显达、官煞重逢、制伏有功、如行帝旺、遇之不凶、时煞无根、煞旺取贵、时煞多根、煞旺不利、八月官星、大忌卯丁、丁卯克破、有情无情、印绶根轻、旺中显达、印绶根深、旺中不发、印绶比肩、喜行财乡、先财后印、反成其福、先印后财、反成其辱、财官印绶、大忌比肩、伤官七煞、反助为权、伤官用财、死宫有子、伤官无财、子言有死、时上偏财、怕逢兄弟、月印逢财、比肩不忌、伤官见官、格中大忌、不损用神、何愁官至、拱禄拱贵、见实则凶、提纲有用、论之不同、月令财官、遇之发福、禄位高强、比肩夺福、日禄为时、青云得路、年官月伤、祖强父弱、官逢死绝、子嗣难得、财星要藏、藏财丰厚、财官生财、少贵多富、财遇长生、田园万倾、财星带耗、弃子离妻、财莫逢劫、食多最妙、财多破印、刑伤更遭、命有偏财、必得横财、正财遭劫、频见妻灾、财旺生官、夫唱妇随、财轻逢劫、三妻齐眉、财官印绶、破则无功、杀劫枭伤、去之发福、以财为父、以印为母、财印两全、椿萱并茂、财星得禄、父命悠长、印绶被伤、母年早夭、正官逢印、名利畅顺、伤官逢财、富贵自来、印绶造伤、祖业难守、财轻被劫、父命先丧、财绝官囚、妻迟子晚、女旺食官、子秀夫荣、年冲月令、离乡之客、财轻劫耗、浪荡之人、比肩扶身、兄弟酒乐、伤枭两备、子懦妻弱、兄楚弟秦、命落空亡、父南子北、身局绝地、伤强主弱、入墓身亡、杀重身轻、难逃定数、杀重劫多、父亡外土、伤枭齐集、子丧他邦、七杀人命、刑仗难逃、三刑遇劫、肩枷带锁、比肩成局、几度新郎、读书广识、时上逢生、马瘦官破、困守劣土、不担旺财、千斤化铁、印绶逢生、母当贤惠、偏财归禄、父必峥嵘、煞遇长生、女招贵夫、妻星失令、半路抛离、父星临库、父当先死、比肩逢禄、兄弟名商、日逢空害、妻多生离、时值孤禄、子多不肖、日干支同、损财伤妻、身支年同、破荡祖基、伤官见官、为祸百端、轻者伤躯、重者困监、年月伤官、父母不全、月上伤官、兄弟不完、日上伤官、南配良缘、时上伤官、子孙无传、合多主晦、冲多主凶、辰多好斗、戍多好讼、时日空亡、难在妻子、时上衰败、不死也灾、印绶叠见、克子为患、四柱伤官、子孙不安、时柱逢冲、羊刃无制、女多产危、男犯刑伤、印绶被伤、早年丧母、财源被劫、父命早倾、兄弟身旺、父命有失、财多破印、早岁克母、时日对冲、伤妻克子、日通月令、*祖安身、身旺无依、离祖出家、日破冲提、弦断再续、时逢七杀、命中无儿、干上食神、有子必贵、无伤不贵、有病为奇、宜当厚之、妙理广斯、劫刃入宫、豪阁之臣、归禄倒冲、刃伤见贵、伤官刃杀、男值为权、金神归禄、女命为忌、
盲师断命秘诀集锦9
增补四言独步:(2)煞重有印、荣华自有、羊刃七杀、出仕驰名、身旺无依、僧道之行、桃花滚浪、**之徒、秀气失令、清明之士、身印具强、平生少病、天月德助、处绝无殃、衰身得化、位尽天庭、比劫羊刃、财格大忌、岁运冲合、必有灾疾、七杀有制、逢官反怯、羊刃逢冲、灾危必至、杀化为印、早登金榜、财旺生官、少年承业、伤官见印、贵不可言、金神遇水、身衰夭折、印绶见财、运又当见、坐下死绝、必归黄泉、身旺无依、损财伤安、身旺印旺、破印不娶、身临沐浴、恐愁水危、命遭官克、须防火灾、印绶过多、老而无子、伤官过旺、极易伤夫、官杀财食、无破清高、杀伤劫刃、取用为妙、食神叠见、需忌财乡、杀旺无伤、忌行财地、禄入妻宫、食妻之禄、印临子位、为子之荣、杀旺混杂、技艺之流、财禄生马、经商之客、马落空亡、遁居漂流、禄造冲破、别士离乡、空亡偏见、亲属离伤、官杀具去、少失爹娘、沐浴逢煞、魄归丰都、无辰再伤、魂归岳府、拱禄拱贵、一省扬名、官犯死府、狱讼时有、祸不祸者、吉神造凶、成不成者、格局见破、生时冲刑、一生屡乏、岁月临劫、百岁孤寒、印逢华盖、尊居输苑、学问渊源、水居壬癸、慈祥恺悌、木重甲乙、燥物火盛、丙丁之地、名高禄重、韩金早会、学堂遇贵、惟利师儒、日禄归时、青云得路、乾金无情、印财发荣、庚日申时、透财得禄、巳寅冲刑、遇丙有伤、壬骑龙背、见戍无情、见寅则富、辰多则荣、天元一气、地物相同、虽主横死、位列三公、天干一气、清而不浊、格虽清贵、两度婚事、八字连珠、支神有用、造化逢之、名利必重、日德金神、月逢土旺、虽有轻名、祖业飘荡、金神带煞、身旺为奇、更行火地、名利当时、五行有权、当忧不忧、日时逢空、闻喜不喜、甲日金神、偏宜火制、乙日金神、何用火制、六金生春、时犯金神、水乡不发、土重名真、甲乙丑月、时带金神、月干见煞、双目不明、甲寅重寅、土巳刑煞、终身不损、遇之难发、六甲寅月、透财时节、西北行程、九流立业、乙日印月、金神刚烈、富贵比肩、横伤死绝、天干二丙、地支金寅、更行生印、死见祸临、火旺二寅、月令水金、火乡有权、见土刑身、乙日月戍、火神无气、多水多金、眼昏目闭、年干会火、日时会金、三干用印、辰辙名清、秋金生子、二庚火丙、到丑伤情、逢离顺境、庚金生午、辛金生未、透煞两停、冬生最贵、辛金月辰、庚金丑库、逆数清孤、顺行豪富、辛逢印月、年月见酉、时带朝阳、为僧行丑、辛金亥日、月逢临戍、水运初行、须防目疾、辛金生酉、财官用印、顺行南方、名利必振、辛金生巳、官印遇禄、顺行南方、贵显来福、酉金逢离、透土何虑、无土伤身、寿元不保、月生四季、日主庚辛、何悉主弱、旺地成名、辛金逢火、见土成刑、阳金遇火、透土成名、壬生午位、禄马同乡、重重遇火、格局高强、壬癸多金、生于申酉、土旺则贵、水旺则贫、癸向巳官、财官拘印、运至南方、名利必振、癸日亥官、煞财透露、地合伤官、有劳无福、癸日申题、印重岁时、年煞月劫、林下孤凄、癸日干巳、阴杀重逢、无官相混、名利必通、伤官之格、女命大忌、带印带财、反为富贵、然多有利、女人必贵、官星犯重、浊滥*淫、官星桃花、福禄甚佳、杀星桃花、朝秦暮楚、庚日申时、柱中金局、支元会合、伤官劫妻、癸日寅题、壬日亥月、莫犯提纲、祸福难推、甲日乾题、见杀喜比、金水栽根、忌行卯未、戊己丑月、比肩透出、宜金入局、忌逢午未、壬癸坎宫、支逢午戍、干头比肩、东行为吉、甲乙震宫、印多则夭、逆顺运行、子申发福、庚申二月、金生火旺、比劫栽根、西行成像、丙丁酉月、比肩不忌、火入离宫、比肩一行、曲直丑月、带印多金、壬癸丑月、土厚多金、食神生旺、盛似财官、春木水多、贫*之辈、冬天金盛、厚弱之人、木金合局、功名自有、金生三合、富贵无穷、水归三合、荣华之客、火临合局、位重权高、此法玄玄、识得成仙、学者得授、千金莫传、
盲师断命密录(盲师断命秘录之第一篇)
孽情
癸酉年(1993),我在外出摊的时候遇到一个女的,看她穿着很普通,可是她皮肤却洁白和光滑,看上去很年轻。她找人给她算命,找这个算了又找那个算,算完了她还不给钱,谁都不给钱,说是没人能算准他的事儿。我觉得她心里一定有事儿,就招呼她过来:“大姐,你想问什么事,我替你算算吧。”她说:“你先算算我有什么事”。那时我水平还不行,算不到她有什么事。末了她说:“我看你也算不出我的事儿!”说完只扔下两块钱就走了。
我以前也遇到过算命不给钱的人,可是这回遇到的这一个女人,真是太古怪了,回去我就跟我师父夏老师说了这事儿,师父笑道:“你让她上咱家,我肯定能叫她说出来。不过小邢啊,你要让她等到晚上,家里没人的时候再来。”
第二天,这个女的又来了。我对她说:“你找我师父去算吧,他算得可好啦,不好不收你的钱。”她一听说算得不好不收钱,就马上说:“那好,就找你师父算!”于是到了晚上,她就跟着我上师父家去。
进门之后,师父先让我给她倒了杯茶,然后就让她报她的出生时辰,很快的我师父就排好了她的生辰八字。
“你的八字是:癸巳 甲寅 甲辰丁卯,四岁扎根行运。我从头说起,好吗?”师父问道。女人说:“好。”
“你四岁随娘改嫁,你有一个母亲两个父亲。”“对”女人附和着说。
“你的养父很疼你,把你当作他的掌上明珠,你的童年过得十分幸福。”
“没错,他对我是很好。”
“你是七岁至九岁之间入的学校,读到三五年级就不读了。”
“对!”只见这女人的脸上露出一丝惊愕,神情更加严肃,凝神听师父说下去。师父停了一会儿,说道:
“你的婚结得比较早,十六七岁婚姻动。”
女人点头。
“你找了个远方的对象。”
女人道:“是啊,是远方的。”
“你的对象,年龄应该比你大很多。”
“是,大了十四岁。”
“你一进门就当上后娘,你是五男二女的命。”师父对她说:“你从二十到三十岁,日子过得很苦。”
我见过师父给人算的命实在太多了,像这样的断语虽然十分精道,但也不算奇怪。这一次这个女人究竟有什么隐情,我也在好奇地等待师父往后的断语。这时,师父口中念念有词,似乎是胸有成竹地说道:“你最近几年有个事,可这个事你是说不出道不出。”
这个女人明显感到很吃惊,忙问道:“你说我有什么事?”
师父道:“我算出你有一个情人。”
“我是有个情人。”女人马上就承认了,虽然声音很低,但说话时那脸上顿时泛出一丝红潮,我想隐情必定是她的这个情人了。
师父说道:“近两年,冒出个女人,和你争抢这个男人,可你又不能对外人讲,所以心里头真痛苦极了。”
说着,这女人的眼圈就红了,眼泪在眼中打转着快要落下来。我推了一下师父,暗示他不要再说下去了。可他似乎没觉着我的暗示,接着讲:
“我算这个情人年纪比你小。”
女人就问:“你看小多少岁?”
师父想了想道:“小十多岁吧。”
“对,是小我十三岁。”只见那女人很急迫地问:“你看我与他能长久吗?”
师父道:“你别急,这个事我过一会儿跟你讲,咱先把你这个情人算准了。”
师父算命真是很怪,别的人只要算的差不多,客人满意就行了,可他却似乎像是完成一样艺术品似的,非要将一个人的命算个完美。也许正是他的这种执著才造就他出神入化的本事。
师父接着断:“我算你这个情人是你的晚辈。”
“对,是个晚辈的。”女人连连点头。
“我算这个情人跟你很近了。”
“对,很近。你说我可怎么办啊!你看他会不会变心呀?”
师父道:“咱先别说怎么办,咱先算出这个情人是谁。”
女人道:“好,你说吧,他是谁?
“你让我说实话吗?”师父问道。
“你说吧。”
师父叹道:“这个情人,不是别人,就是你的儿子!”
“夏老师啊,你怎么算得这么准呢?”女人泪如雨下,哭道:“我是不是命中注定该与我的孩子有这个关系啊?”
原来她有这样的隐情,我连忙递纸巾给她。事情怎么会是这样子啊?这不是乱伦吗?虽然不是她的亲生儿子,可也太出格了。这世上怎么能有这样离奇的事,而这事怎么偏偏会让夏老师看出来呢?如果不是这次算命,恐怕这事她今生也不会让外人知晓。
这时,女人一边哭一边说道:“五年前,我在一个瓷厂打工,晚上要值夜班,孩子怕我不安全,下班就来接我,陪我一起值班,特别关心我,也特别照顾我。后来时间长了,慢慢的我们就产生了感情……”
“到了90年,孩子该找对象了。找了一个特老实,特文静的女孩,他们在90年结了婚。”
“结婚以后,孩子晚上一上他媳妇那屋去睡觉,我的心里就接受不了,就连他跟他媳妇说会儿话,我都会不舒服。”
“所以每天吃过晚饭,我就把孩子叫去我的屋里,没到十一点,绝不放他回他媳妇那儿去睡。儿媳妇平时也不爱说话,也看不出她对我有什么不满的。而且就算有,我想她也是不敢当着我的面表现出来。”
女人的声音突然变小了,她低头说道:“我那儿媳妇,到91年,就吃安眠药,自杀了。”
这个女人的占有欲实在太强了!天底下哪有这样的婆婆!我猜测,那媳妇就是发现他们娘俩有不正常关系后,无法承受这种打击而自杀的。
老实说,自从跟着我师父学算命以来,什么样的人我没见过,什么样的事儿我没听说过,可像今天这么离奇的故事,我还真是头一回听说。如果不是我亲眼见到,谁要把这事儿说给我听,我八成会以为人家在编故事呢。
女人大声哭道:“孩子他媳妇死了以后,就不像原来那样对我好了。我觉得他好像认为,是我害死她的!”
“93年,孩子又娶了第二个媳妇。”
“他现在一点儿也不听我的话了,晚上想叫他到我屋里来陪陪我,都不可能办到。我现在是两头做难,可是想忘,又忘不了他!你说我该怎么办呢,夏老师?”
只见那女人的脸好像苦瓜一样难看。
师父安慰她道:“你呀,是命里该有这么一步,不要太难过了。你再说说你儿子的生辰。”
她告诉了师父她儿子的生辰,师父要她先交一百块钱,这个女人很爽快地从口袋里掏出一百块钱来。师父收下钱后,说道:“你跟你儿子的关系已快到头了。到甲戌年(1994),你们娘俩关系就会有所变化。等到了你下一步己未大运的时候,你和你的儿子仍然会有那种关系,可是不会那么密切了。如果你还想和他回到过去的那种幸福时光,估计是不大可能了。”女人对这个结果感到非常的失望,几乎快要瘫倒在椅子上。
“那我以后的大运呢?”女人急急地问道,很显然,她想从夏老师这里听到更好的推断结果。
师父道:“以后的大运就是到了五十四岁,在这之后你可要当心了,你的身体会变得不好,不是肾脏不好就是心脏不好,你们娘俩的关系,就到你五十四岁时彻底结束!”
只见这女人脸上露出绝望的神色,神情也有点恍惚。看得出这种孽情在她生命中的份量。我对她既有些同情,还十分鄙夷。这个女人走了之后,我跟师父讲:“这女人怎么这样啊,跟自己的媳妇抢自己的儿子!逼死一个媳妇还嫌不够,还想再逼死第二个吗?难道她还想和她的继子,恩恩爱爱地过一辈子吗?实在是太不通情理了。是不是有点心理变态。”师父道:“小邢,别胡说!人各有命,一切都是命里带过来的,这个女人只是命生得贱而已,她的人其实并不坏。”
也许真正懂得命理的人,就能够宽容一切,所谓人生之悲苦也只是上天的安排,而我们人自己,仅仅是个进入角色的演员而已。其实,算命对人来讲并没有实际的意义,要说有,最多也只是一种心理的宽慰罢了。
这个命之奇特真是少见,我在此时正好能请教师父问题,便问道:
“夏老师,她为什么到了己未大运,还跟她的儿子有关系啊?”
师父说:“因为未中还有丁火,也就是说丁火在此时有余气。”
“丁火是什么呀?”我问。
“丁火就是伤官,就是她儿子。还有,女命如果比劫旺的话,不是找年龄大的,就是找年龄小的。”
“那为什么你说她十六七岁找对象呢?”
“因为她命里巳中有个庚金,庚金是七杀,七杀管到十六岁,十六岁是戊申年,走财走官就结婚。”
我问:“那为何你断定她找对象是个远处的呢?”
师父说:“那是因为她的官在年上,如果官在月上,她就找同学找同事,是近处的。她大运走得较早,第一个运见官流年要找的对象,就会是远处的。”
我又问:“你说她一进门就当后娘,这是为什么?”
“她的第一个大运走的是卯,所以她第一个孩子可能是属兔的,走这个运的时候她还没结婚,可子孙宫却提前动了,所以第一个孩子就该是属兔的,而第二个孩子是属马的,正是她的情人。”
“今天来的这个女人,只旺儿子,不旺女儿。”师父接着跟我说道:“有一件事儿,我刚才没有告诉她。”
“什么事啊?”我好奇地问。
师父道:“她将来会克死一个姑娘。”
“啊?”我吃了一惊,问道:“是她自己亲生的吗?”
“对,是她亲生的。”师父说道:“你看她的食神是姑娘,巳中丙与寅中丙都是姑娘,寅巳相刑所以死闺女。我依我看,她最晚到2004年克死一个姑娘。她伤官为儿子,她儿子都很不错,有一个当大官的,也有一个存大钱的,但是姑娘不成器。”
“她姑娘会怎么死?你看是哪个姑娘?”
师父说:“我看应是她的二姑娘,你改天问问她二姑娘的生辰,我细看看。”
后来我又见到她,问到她二姑娘的生辰是:壬子年、癸卯月、癸卯日、甲寅时。师父看过她姑娘的八字之后,肯定地说道:“她女儿会在戊寅年(1998)生一场大病,是子宫上的病,活不过2004年。”
不幸的事还是发生了,在夏老师去世后的第三年(2001年),这女人找到我,说是给她女儿算算。我得知,她的二姑娘在1998年得子宫癌,做了手术,本以为没事了,结果第二年己卯病又犯了,子宫大出血,后又不得已全部摘除。不想到癌又转移到肺上了,转成肺癌了,现在已经做了十几次化疗,就快要不行了。这女人急死了,得知夏老师已过世,就跑来找我,面对着这样一个不幸的女人,我只能委婉地跟她说:“夏老师以前说过,你命中不利姑娘。不过夏老师还说,你的二姑娘如果能过去2004年,就会好了。”
这个女人的遭遇,叫人没法子不去同情她!也许这是一种因果的报应,先前她为孽情而逼死了她的媳妇,现在轮到她为女儿的不幸而伤痛,真是因果的循环啊!
牢狱命定
那是1989年的一个秋天,一个年轻女子骑一辆白色摩托车,来找夏老师算命(后来知道她姓戚,称她小戚吧)。她穿著一身红色连衣裙,烫成大波浪的披肩发,耳朵上吊着珍珠坠子,浓浓的香水味让人有些头晕。另外,她的上衣是圆形的开领,领口开得很低,一看这个女人就不是良家妇女。
老师让她报出生辰,边排八字边讲:“你的八字是己酉年、甲戌月、甲申日、乙丑时生,大驿土命,一岁扎根,1岁运。”排好八字后,下面就是老师的断语。
“你姊妹六个,你占末枝。”她应道:“是的,我家我最小。”老师又道:“你上学不成功,没念过什么书。”她笑了,看来夏老师又说对了。老师断:“你从16岁开始,从男人手中挣钱。”她说:“没错。”
可以听得出,夏老师看出来她是出卖色相为生的命,可真没想到她16岁就出道了。
夏老师又断道:“我算你最近在南方发大财了,不过,这笔钱是不义之财啊!”
“是呀!”只见她使劲地点头,惊叹夏老师的神算,她说:“我就是为这个事来找你的!”这小女子可不简单啊,我真想不到她居然是个犯罪分子,看老师后面接着往下怎么说。
老师算到:“这钱是从一个人的手里转过来的,那人的钱是偷来的,他现在已经被逮捕了。”
“是的”小戚非常坦白地说:“这钱是我男朋友给的,有十万块,是他偷人家的。”
原来这样呀,我暗自在想:这个女的瘦得像小白菜一样,想必她也不可能会是什么江洋大盗之类的英雄人物啊!
老师又断:“现在你的男朋友供出了你,南方的公安找你来了,你知道不知道呀?”
“是的,我知道。我男朋友给我钱后,让我离开南方,你算我会被公安逮住吗?”看她的神情有些紧张惴惴不安的样子。
夏老师回答说:“你这次牢狱之灾,命中注定,肯定是脱不了啦!”说完听见她的一声叹息,老师赶紧补了一句,说:“不过要是你去自首,就能判得轻点。”
小戚问:“要是我去自首,会坐多长时间?”老师答:“如你要自首,牢狱不会超过四年,一直到1992年。”她又问:“我在那坐牢?”老师说:“你在禹城坐牢。”
此时,只见她一副失魂落魄的样子。唉。谁叫你贪图富贵!被人偷来的钱你也敢拿,早晚你都会有这么一天!
当时她放下前后连再见也没说,就骑上摩托车走了。到了壬申年(1992)春,又来找夏老师。四年不见,我看她变得有些憔悴,脸色苍白,耳朵上的量子珍珠坠子也失去了当年的光芒,穿的还是上次那身红裙,不过她的身材还是保持得很好,即苗条有性感。一进门,就将老师断的全部应验,多亏她听了老师的话自首,要不不仅难逃牢狱,而且会判得很重,现在一定是出不来的。
不了老师却跟她讲:“你命中注定五年牢狱,自首虽然轻些,现在是出来了,不过我看你还有一次牢狱。
小戚显然没有料到自己还有牢狱,急急的说:“那我再不做坏事,能躲过去吗?”
夏老师无情地回答她说:“命定的是改不了的,这里有前因后果,不过这次你也不用担心,时间也不会长,不会超过一年。”她忙问:“从什么时候开始?”老师回答:“在明年(1993)的四月。”
小戚走后,我问老师:“人家不再做坏事,怎么还会有牢狱呢?”老师讲:“她这个人没有别的本事,又没有钱,怎么为生,还不是做老本行,你想想,那有可能不做坏事呢?她运气不好,一做就一定被抓。”
后来小戚果真出了事。癸酉年四月进去,七八月后,放出来了。
她第二次出来后又来找夏老师问命:“老师你看我已做了两次牢了,我还会有牢狱吗?”老师道:“你再也没有牢狱了。”
接着,她又继续问道:“那我以后,的注意什么呢?”老师想了一想,说道:“你一定要注意,如果你以后要是在男人的身上发了财,只要是大财,你就会出事!”
“那小财呢?”她问。老师答;“小财不会出事。”
“喔!”小戚松了一口气,接着问道:“那我还有要注意的吗?‘
“还有”,夏老师道:“你以后没有什么大事了。”
再后来,我在大街上又遇见过她几次,她穿的也不像以前那样暴露了,只露出个脖子来,耳朵上的珍珠吊坠也换了,换成了金耳环,手上还带着结婚的钻戒。听说她结婚了,还生了个女孩。发福了的她,对我笑道;“你老师说我以后再也没有牢狱,他又说对了。我也没有灾了,呵呵!”我道:“是吗,那就好,恭喜你!”
坤造:己 甲 甲 乙  大运:01乙 11丙 21丁 31戊、
           酉 戌 申 丑                亥 子 丑 寅
邢解:此造甲生戌月,伤官之库,年支酉金官星,与之相穿,由日干甲合己土财星,故她意向取财。
说她从十六岁开始赚钱,是因大运行戌土偏财运,流年甲子合动时支丑土财星,而年干己土财也被甲合,财星全动了开始赚钱。
己巳年从南方发大财,是因甲己合财之应期,己坐巳火上,故是南方的财。为何是非法之财,是因局中戌土与酉官相穿,意为违反法律,戌中含伤官丁火,在运中透出,是为应期,丁生己故是非法之财。土财主五、十之数,故是十万元。
邢老师分析得很正确,此命之核心是看戌土,戌为违法星。劫财伤官又穿官,是一种犯罪组合。此命伤官隐而不现,故不是那种明火执仗式的违法,只是偷偷摸摸干点坏事。原局金旺火弱,两者形不成明显的对抗,故而一般情况是无牢狱之忧的。但到丁运,甲乙俱生丁,丁有生无制,便要出凶。这是一种支转干应法,只不过此命一应五年,在这五年牢狱中,逢壬申年丁壬合,合制丁,命主此年出来,但因晦运未过,第二年又入狱了。
如用现在流行的日主旺衰原理解,不仅不可能看到如此程度,反而会陷入论断此造是“从弱”还是“身弱”争议中,更无法找出此造做职业“小姐”的依据。如果你认为官杀为忌,便不能理解她为何总从男人那里取财;若认为官杀为用,便难以解释她如何会犯牢狱。所以旺衰理论是命理学极初级的东西,而将八字中各种复杂的关系简单地区分为“用神”与“忌神”,就如同你将生活中所遇到的人分为朋友或敌人一样,这应看待世界十分荒谬。
从八字的象理入手,你会很容易找到解释此造要点所在。
老姑娘
夏老师算过许多千奇百怪的婚姻,但我印象最深的是1993年算任萍大姐的命。那是我们还不相互认识,她穿一身深蓝色上衣,剪头发,显得特有精神。她找夏老师算一下她的婚姻,她报了生日时辰是兔年的腊月十五午时,排出的八字是:辛卯、辛丑、丙辰、甲午。
夏老师略作思考,道:“要生在午时,你有姊妹四个,你是老大。”
“没错。”任萍姐说。
“你干的事服装布匹一类的工作。”夏老师接着又算道。
“是的,我是做刺绣的。”
如果不是亲眼所见,真难以想象,夏老师能讲职业断到如此的具体。
夏老师接着又道;“你还当着一个官。”
任萍姐笑了一笑,点点头说:“是的,我是厂里的车间主任。”
夏老师不紧不慢,继续断道:“你今年四十三岁了,可我看你还是个未出阁的大姑娘哩!”
任萍姐说:“您说对了,我一次婚也没结过,我想让你算一算我的婚姻得多会儿才行?”
夏老师算对了任萍姐的事,脸上露出得意之色。是呀,谁能想到一个女人到了四十多岁还没结过婚呢!再说,她又那么能干那么聪明,还当官。真是太奇怪了。
夏老师沉思了一会,对她说:“你的婚姻很晚,要等到六十三岁以后。”
“那么老了,谁还要呀。”任萍姐打趣地说。不想老师却很认真地跟她讲道:“婚姻的事是由不得自己的,全是命运安排,你命中财官入库不开婚,当要冲库之时,我跟你讲的时间应该是毫无差错的,到时候你就知晓了。”
任萍姐笑着说;“老师傅,我相信你,咱就等到那个时候,你能看出来我会找个啥样的人?”
夏老师对她说:“你找的对象条件挺好的,是一个离退休的干部,你一进门就当奶奶。”
任萍姐走后,我对她的八字很是好奇,就问夏老师;“她怎么一次婚也没结过?”
夏老师说:“她这个人很正派。”
“你看她的八字,正财在天干,所以她很本分。”夏老师继续向我解释道;“有财没官,以财看夫,财入丑库,因此无法结婚。”
我又问:“她财星合身,要是以财看夫也应该有婚姻才对呀?”
夏老师说:“小邢,看命要看命要讲什么,可不是你要讲什么,她的情况命里边表达一清二楚,只是你没有看透。”
对于夏老师所言,我云里雾里,不太明白,同时我还有点不服气,固执地认为任萍姐的婚姻是因为大运流年没赶好,于是执意要为她介绍一个对象。当年癸酉年,正官星到又合入夫宫,以我掌握的命理知识,应该有婚姻的应期。那一年我为任萍姐介绍了不下十个对象,无论是条件长相,我自认为都很般配,可到头来没一个成的。其实任萍姐人性很好,又不是那种特别挑剔的人,可就是不投缘。我的一股热情白费后,始知婚姻真是天意,也完全信服了夏老师的推断。
时至今日,任萍姐已经五十三岁了,依然孤身一人,看来是要等到六十三岁了。
坤 造 :辛 辛 丙 甲     大 运 :08 壬 18 癸 28 甲 38 乙 48 丙 58 丁
             卯 丑 辰 午         寅 卯  辰 巳 午 未
邢解:此造成为老姑娘的原因是因财官都入了库了,只有到六十三岁行如未运,冲开库,才能找到对象。说她一进丈夫门就当奶奶,是印星伤官大运,伤官为孩子之故。
段解:盲师一派对命理的认识十分深刻,一个无婚姻的女命不是八字中没有官杀星,而是有并占据其位置,但不能用,这就是八字本身表达的东西。同理,一个在人生的某个方面有缺陷的命,一定有这方面的东西,但是却被坏了或无用了。我们从命中还可以理会辛见丑入墓便失去作用了,而所谓透干逢合之表象,也只是表示她正直,财星生官和产生情欲的能力已经没有了。

第三章   八字论五官

伤官泄秀, 娇肖美丽可爱, 红粉佳人.
食神泄秀, 明朗圆滑美丽可爱, 贤妻良母.
用神有力, 漂亮英俊.
财为用神, 五官有力.
食神入用, 心宽体胖, 体格魁梧.
偏官入用, 体格魁梧, 眉高眼大, 骨骼配合至佳.
正官入用, 秀发一表人才.
劫财入用, 骨骼配合至佳.
甲木无伤, 苗条.
戊土有印, 体格魁梧.
金水相涵, 色白.
木火通明, 秀丽可爱.
癸水生乙木, 表丑, 多才艺.
偏财入用, 中土发达.
伤官生财, 英俊.
食神生财, 人缘佳.
印星入用, 眼耳发达, 聪明.
枭杀格, 人高马大, 眉粗压眼.
枭劫者矮小, 娇肖美丽, 使人痛爱, 红颜薄命.
正官佩印, 五官端正.
金水伤官, 为人最聪明.
木火伤官, 个性明朗, 颇富文彩.
水木伤官, 多才多艺.
火土伤官, 操守佳, 但不免带有傲气, 对自己评价很高.
身强, 伤官伤尽, 英俊潇洒, 外缘极优.
丙火逢制貌女王.
甲逢金克貌如花.
六合者, 生性贤德, 姿貌珠丽.
身强, 伤官伤尽, 貌美颜丽, 令人倾倒.
女命带伤官, 择夫多不慎, 重奢华虚荣.
伤官透干, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可任公司之主权.
伤官过重而又无财星转化, 则终生奔波劳碌, 不得清闲, 虽巧却贫.
伤官过重而又无印星抑制, 大多聪明傲物, 藐视法令, 自视不凡, 稍带虚荣心, 喜欢高谈阔论, 不喜受拘束与管制, 位居人上则苛克严厉, 位居人下则目无法令.
正印临桃花, 聪明漂亮, 多才多艺.

第四章 江相派江湖术秘辛               

江湖相士乃民间流传已内。任何学门术士皆有良莠之象,相术亦同,早年之相理乃学者担刚,非论命之莠,但民间亦因良莠之现象产生利用相术行走江湖之骗财骗色情事发生,甚而演化出门派,更有派规之现象产生。
「江相派」,顾名思义乃是江湖中自恃有宰相之才的门派,此派在民间已达二、三百年之内,奉刘弟温为祖师爷,更代代自设领导阶层与领导者,更有领导之尊称头衔及师门传承,传授术与法。其生活依靠乃靠相术得财,虽有些为正财,但不义之诈所得之财更属多数,所谓不义乃一般看相皆有其正常行情之价码,但如以江湖术之诈财法乃为大笔之财。本文将揭发此一江湖秘辛,包括其诈术及行规以飨读者。 
江相派其传承,第一代是以洪门五祖之一为开山祖师,但俱已脱离洪门门规,其第二代传承四个徒弟,分干、坤、坎、离四大房,即取天地父泰,水火相济之意,但此皆属社会较下层知识分子,并非如洪门之有文化乃组织健全之阶层可比,亦非现今之以学理为根据的人相学可论。直至民初时之江相派领袖则被称四大寇之一,其还以悬壶招牌掩护之。
江相派之阶层制度是以首领称宰相或大学士,次以状元,榜眼,探花,翰林,进士,举人等顺序顺排地位之。
江相派之领导人自称大师爸,对外则称大相士,因其大都自称神之使者,故亦被称大神棍,因此类神棍常会不断制造这些神迹遇弄世人,故又被些内行人直称江湖之狐。 
当然江相派里也定有一些不一定合法之行规,如犯行规得被驱逐出派门之外,本文以下则将江相派之江湖术士不得为外人所知的秘辛一一记述。 
门规
一、不得泄露门派之秘密。 
二、失手时不得吐露所做的事物。 
三、失手时不可出卖同伙。 
四、只许骗钱、不得骗色。 
五、所骗对象的钱是要不义之财。 
六、不许整死顾客,以维护团体安全。 
江相派虽属中下层之江湖术士,但国有国法,行有行规,自然其内部之升迁制度亦不马虎。 
升等:
一、要当相十年才可升级为翰林。二、或要有过几次出名任务表现,并经师兄弟承认才可升翰林。 
三、要心术正当者,没犯过行规、够义气、能同济派门中人。
四、其它各级升迁制度大约同论。 
收徒规矩
出师当相即可收徒,但收授真传弟子要探花以上才可,亦要本门师兄弟认可才可收授,并得带领该徒会见大学士及各师叔伯请训。 
江相派门人行走江湖,为免内幕消息被外人知悉,皆会以一些江湖术语相互交流,这些术语亦有称黑语的,兹以分述如下: 
以数字言: 
一称流、二称月、三称汪、四称则、五称中、六称神、七称星、八称张、九称厓、十称足、百称尺、千称丈、万称方、元称皮锦、毫称星、金子称黄。 
以人物言: 
父称天、母称地、兄弟姊妹称比、夫称七、妻称八、儿子称追、男人称七路、女人称星枝、和尚或道士称老念、房东称琴头、商贾称子孙、官使吏称拖尾、密探称蜂仔、顾客称一哥、暴发户称发家、娼妓称花底。
以形容言: 
眼睛称招子、蠢材或笨蛋称帝寿、死称瓜、相貌或仪表称个头、敬服或尊敬称压一、生命称丙、助手称煤、海报称招单、专敲富贵人家称火档、秘辛称海底。 
以外事言:
看相称班目或当相、占卦称叩经、算命称问丙、拜神称扎飞、有钱称火、穷困称水、倒霉称古、生意称生路、患病称古烁、遇蠢称帝、捞倒霉称寿、没生意或不发市称拜万寿、捣毁生意摊称忿档、叛徒或仇敌罪称蜂仔罪、有收入时称捞到世界、诈骗称做阿宝、退出江湖称收山、骗财又骗色称拆白、如以色骗财称女拆白或放白鸽、诱拐称拐子、调查清楚称博观、开码头称响档地、骗富翁称做生菩萨、好的现现称响档、出师看相称出来当相、口诀称盘道,即查问身份之意,诱人入壳而受骗称兴生路、自杀或发疯称瓜了、放弃码头称撤档、搬家称搬文件地、语言称军马、不过份贪婪称约取、骗取到手称做了世界、引诱称梗媒、逃遁称散水、不露面的助手称生煤、生意称生路、去私货称水蟹。
江相派门人在市井如遇到有可能是同门中人时,当然亦有口诀以确定身分,其门规并严格规定不得冒用身份或辈份,否则将受门规严处,至于口诀记述如下: 
问:谁点您出来当相的。(相字以上声发音) 
答:您的师爸贵姓。(此句如答错即知非同门中人) 
问:您的师爸贵姓: 
答:姓方。(此时方可反问,但亦须答以姓方才属门派中人) 
问:您是什么出身。 
答:在下是举人。(或进士等,此指表示同派不同门,或同派同门,或答探花则辈份又分上下而论) 
问:请问有何凭证: 
答:有诗为证。(此时可反问行规,又如被反问时得立即斟茶并用三个指头拈茶杯递茶,并自我介绍,对方得马上同法回敬一杯茶,并将茶杯以放于桌面之左角或右角代表辈份的高低) 
问:既有诗为证可否赐教一二。(如对方答不出即如其为冒犯之人,便答以「在下是空子请多包涵」,便知对方为不同派门中人) 
答:祖师遗下三件宝,众房弟子得真传,乾坤交泰离济坎,江湖四海显名声,第XX传传到我,禀承师父命闯江湖,出身原是XX院,如今分房XX郎。 
问:领教了,在下也有诗为证。(接着亦得把自己的系歌念出来) 
此时同门相认才算完成,既可谈生意及以门同相待。 
江相派亦自称在替天行道,但其是以不正当的手段来对付不正当的人,尤其是一些不仁不义之富有人家,名为替社会主持公道,实为敛财。如果从这一歪理之角度看江相派,似乎他们仍有在社会上存在的必要,但事实上他们的行为又是毁过于誉,但他们究意干些啥事,又如何干法呢? 
江相派的真传分「法与术」两大类,其中之法就是一本大相士或大神棍们必须的课程,其秘本名为「英耀篇」。其术的方面就是历代累积所集之怎样舞弄神鬼来欺骗大众,行之有年的经验秘本,该秘本又可分为两篇,一为「扎飞篇」该篇为舞弄神鬼之法,另篇名为「阿宝篇」,此篇为专以诈术来行骗财物之法,类似现今之金光党。其中英耀篇属师门大法,是不得轻易传受给徒弟的,派门中人是以得到这本秘本才算得到师门真传的,其又规定不得传授非徒弟之儿女或女婿,受传授之人更俱备几项标准:一、个头要能够压一。二、资质要聪明伶俐,声音要洪亮,词锋要锐利。三、心术要正(指不过份贪婪,能守门规秘密)。 
英辉篇是师门大法,所以传授时得一字不够的由师父把秘本日授给授传之徒,被传授人得经过拜祖师、焚丹书、立誓等一系列的隆重仪式,师父并同时把怎样识别同门之法及一首自述宗派世系之歌诀传授。「英耀」之意,英是指家底,自身之意思。耀是指用非常高明之手法去取得之意。英耀就是怎样使用高明的手法去使对方吐露自己的家底和身世,英耀之全文系全以江湖黑话代替,其全文内容记述如下: 
一入门先观来意,既闲言切莫踌躇,天来问追欲追责,追来问天为天忧。八问七,喜者欲凭子贵,怨者实为七愁。七问八,非八有事定然子息艰难,士子问前程生孙为近古,迭迭问此件定然此件缺,频频问原因其中定有因。一片真诚自说慕名教,此人乃是一哥。笑问请看我贱相如何,此人若非火底就是畜生。砂砾丛中辨金石,衣冠队内别鱼龙。僧道纵清不忘利欲,庙廊达士志在山林,初贵者志极高超,久困者志无远大,聪明之手家业常寒,百拙之夫财终不匮,眉精眼锐白手兴家之人,碌碌无能终生工水之辈,破落户穷不离鞋袜,新发家初起好炫金饰,神闇额光不是孤孀亦弃妇,妖姿媚笑倘非花底定宠姬,满口好对好久居高位,连声是是是出身卑微,面带愁容而心神不定家有祸事,招子闪烁而故作安祥祸发自身,好勇斗狠多遭横死,怯懦无能常受人欺,志大才疏终生咄咄空把恨、才篇性执不遭大祸亦奇穷,治世重父学之士,乱世发草莽英雄,通商大吧竞工商,穷乡僻壤争林田,急打慢千轻敲而响卖,隆卖齐施敲打审千平用。十千九响十隆十成,敲其天而推其比,审其一而知其三。一敲即应不妨打蛇随棍上,再敲不吐仍妨拨草以寻蛇。先千后隆无往不利,有千无隆帝寿之材,无千不响无隆不成。学者可执其端而理其绪,举一隅而知三隅,随机应变鬼神莫测,分寸已定任意纵横,慎重传人师门不出帝寿。斯篇玩熟定教四海扬名。 
其内容之「敲、打、审、千、隆、卖」亦称为六字真经。意解如下: 
敲-旁敲侧击。
打-突然发问,使对方不防而仓促间吐露真相。 
审-审貌辨色,判分真假可从已知推断未来。 
千-刺激恐吓,攻击要害。 
隆-赞美恭维和安慰鼓励。 
卖-掌握对方,并以从容而摊出,使其惊异并折服。 
江湖派仗着门规传家,指其英耀篇、扎飞篇、阿宝篇为师门三宝,其中之扎飞篇是准许传授给一般徒子徒孙的,其内容亦大致可分三大部份,其一主要论述拜神的一般法则和对象,其二主要叙述怎样祈神禳鬼之仪式和办法,其三主要叙述师门心法,是上一辈舞神弄鬼的具体做法和经验之传承,以下将扎飞篇之原文揭发如述:
凡一皆可以扎飞,君子敬鬼神而远之,小人畏鬼神而谄之。或求妻财子禄,或求畏疾病灾祸,非有所惧即有所求。察其所惧观其所求,而善用军马则一无不唯命是听,故我求他不如他求我,扎飞之术贵在多方,幻耶真耶神化莫测,小验然后大响,众信然后大成,神鬼无凭唯人是依,一犬吠百犬吠声,众口烁金曾参杀人,虽明智之士亦所疑何况一哉,善为相者莫不善用媒,故无媒不响无媒不成。 
阿宝篇亦是江相派三大法宝之一,一般徒弟只传授兜生路之法,唯得到师门真传徒弟尚能够格受授阿宝篇秘本。阿宝篇之传授法亦只可口传不准笔录,以防泄漏秘规,大部亦分成三段,其一是引言,其二是为兜生路之法,其三为前辈所做过之经验事例来做具体说明,其原文分述如下:
贪者必贫,君子引为大戒,佛门亦以为主戒之首,故做阿宝咎不在相,而在一,贪官者民械也,奸商者民蠹也,豪强者民之虎狼也,其或以知欺遇,恃强凌弱欺人孤寡,谋人财产,此皆不义之财也,不义之财理无久享,不报在自身亦报在儿身,不义之财人人皆得而取之,故做阿宝者非千也,顺天之罚而已,凡做阿宝,博观而约取慎始更慎终,未算其利先防其弊,未置梗媒先放主媒,故善为相者取之不竭,其力不伤其根,上顺天理下快人心,并使之有所畏怯而不敢言。不善为相者,竭一之力伤一之丙,取非不义之财,上逆天理下招人尤,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。 
看相算命本是学理深奥,岂是一般走江湖混日子的能耐所及,亦能有几人有此修养,凭其皮毛岂应付得来,事实上,评断个人终生亦非只凭八字和相貌及单次为相便可准确灵验,至少应多次研讨方可定案,兑且尚须配合家相风水、祖宗阴德、本人私德以及六亲关系等等因素方可断验。 
客官或问,如今可尚有江相派存在,答案是有的,只是随着科学的发达,人们的智慧已提升,但他们的法术也已再更上一层楼了,会上当之人照样满街都是,只是其固有的派规跟道德观就更加的淡薄了。但读者诸君,您只要心里无贪字,保证你决不会上当。
江相派 是一个以看相算命为寻找对象的老千集团。“江”指江湖,“相”是指从看相开始;从而将信服的人分析,进而行使骗术。根据已经传出的资料计算,该门派流行于民国初年省港澳区域。
目录
1 棍骗
2 行骗流程
2.1.1 术语
2.1 马
2.2 昆码
3 隐语
3.1 人物
3.2 银元
3.3 数目
3.4 从业者
3.5 其他
4 成员
5 组织与承传
5.1 张雪庵
5.2 何立庭
5.3 李星南
5.4 傅吉臣
6 制度
7 等级与秘传
8 阿宝戒律
9 戒条与错误观念
10 参见
11 参考资料
棍骗
民国初未迁台前的政治十分混乱,当时广州的三合会、上海青帮[2]等与公安系统有所联系,协助分地区管理低下层。公安是不能接受严重罪行的,所以帮会亦订立戒条,不许成员谋财害命、奸淫妇女、拐带儿童、破坏家庭、争田夺产等行为。有人力的大社团多数经营淫业与赌业,而与公安及三合会都有关系的江湖文帮诈骗集团亦组织成江相派,实行软性的诈骗-棍骗。
行骗流程
一旦寻找到一哥(对象),便出军马(口才(码)-亦称昆术或昆码)。‘出马’亦是象棋术语,即杀着或出击。
施展“审、敲、打、问”等军马棍骗口术,使他相信相士骗子的权威。
施加“千、隆、响、卖”等棍术,务求一招应棍, 使他惧怕,担心大祸临头,令他求你指点消灾避祸及转运求财的方法。
扎飞术:介绍往神棍处进行消灾避祸、转运或寻求横财的方术仪式。
继续保持与(一哥)的联系,因为命运与相术并不能验证,真的是呃人十年八年。
如果遇到背后没有势力的所谓老衬[3]底而表面又乞人争或鬼不交的鳄鱼头:-实行做阿宝,大骗局。
脱身。
本是象棋的棋子,多跟随对方的“车”或“炮”,伺机出动。广东话的“马著(音住)”即跟踪而伺机出动。
术语
马-(人物)手下/(动作)
出马-开始工作
班马-集合手下。一班即一群。
马著(粤音住)-盯梢、紧随左右
晒马-展示手下(实力)
昆码
“昆”是昔日广州“黑(背)语”,即欺骗说话。“码”是特定的代替物品;筹码是特定价目的金钱代替物而磅码则是重量的替代物。江湖相士对准猎物的人格弱点,善于利用一套特定的说话,令其陷入圈套。不同的口码要配合表情、声势和语气。有审、敲、打、问等方法。其技巧还包括:
千-任何议题,迎合对象性格。
隆-赞誉对方,使其表现真性情。
响-强调灾祸必来,后果连累子孙。
卖-自我宣传。
隐语
人物
“天地”隐喻父子、“追”隐喻子女、“比”隐喻兄弟或姊妹、“八”隐喻女性、“七”隐喻男性、“士子”隐喻读书人、“生孙”隐喻商人、“一哥”隐喻信奉相术,不知已进入骗局的人、“火底”隐喻有财有势的人、“畜生”隐喻混吉人士、“工”是劳工、“花底”隐喻以交际(花)换取生计的女性,“帝寿之徒”隐喻愚蠢的人。还有“老念”(和尚、道士),“琴头”(房东),“拖尾”(官吏),“蜂仔”(暗探),“柒佬”即男人。
银元
元称“皮锦”、毫称“星”、金子称“黄”。
数目
一称“流”、二称“月”、三称“汪”、四称“则”、五称“中”、六称“孙”、七称“星”、八称“张”、九称“崖”、十称“局”、百称“尺”、千称“丈”、万称“方”
从业者
班目(看相),叩经(占卦),问丙(算命),扎飞(拜神),盲丙(不知被骗的人,又称老衬)
其他
招子隐喻眼睛,火(有财有势),水(贫穷苦困),古(倒霉不皆),古烁(病患),帝(胡涂愚蠢),寿(末路穷途,捞到霉),拜万寿(未有老衬)。
成员
包括表面是相命先生、神棍、庙祝(庙宇主持)、道士、尼姑、和尚、斋堂主持、江湖贩药或卖艺者、骗子、喃呒佬(方术法师)和三合会人士等。
组织与承传
张雪庵
清末,广东的文帮诈骗集团公推张雪庵[4]作教主,他表面的工作是看相先生,号“玄机子”。活动范围遍及省港澳与南番顺(现组织成佛山市)。
何立庭
张死后,嫡传弟子何立庭(18??-1928年,广东新会人)继任。何迁到香港,在荷李洛活道营业,范围包括占卦算命及开设鸦片烟馆。何立庭有两大弟子,一为李星南,一为傅吉臣。何去世后,傅吉臣因诱骗人家姨太太,同门不接受他。加上香港治安较佳,同行不虽要互相保护或与其他帮派谈判,这个帮派渐渐消失。
李星南
以道术种金著名,善用女色,最终被香港当局通缉(或被捕入狱)。
傅吉臣
傅吉臣曾给南天王陈济棠(广东主政时期1929年-1936年)看相。批了一句话:“洪福贵重,机不可失。”又说:“老蒋不行,汪精卫没有福禄之相。陈济棠自觉兵力富强,广东又有优厚财力,再与广西的桂系相合,于是,陈济棠于1936年6月与两广高级将领出面,声言组成“抗日救国军”,准备出兵北上并通电南京反对蒋介石,发动两广事变。
制度
为了易于控制门徒,“江相派”的高层人物自称是三合会人士,洪门五祖之方照舆被奉为祖师。方照舆是康熙年间的人,用相命先生身份行走江湖,掩护自己的反清活动。现在另有个别支派奉刘伯温为祖师,民国后正式发展成诈骗集团。
等级与秘传
派内分等级,一般不会传给自己儿女,原因恐怕是表明一种公正以及不希望自己的子女行此道。他们的法术经典有:
《英耀篇》(从外表、衣着、谈话去评估个人性格的看相术加上“昆码”去找寻合适人选)、
《扎飞篇》(神棍骗术)、
《阿宝篇》(棍骗大法,专门选择那些好色贪心的人、他们遇骗后多不欲张扬。主张骗财之道不伤根、好让门派可以长久生存)
阿宝戒律
凡做阿宝,博观而约取(不可过份)慎始更慎终,未算其利先防其弊,未置梗媒先放主媒,故善为相(老千)者取之不竭(长取长有),其力不伤其根。-不伤受害人的命,不破坏其家庭,不夺取取产业,听其自动奉献,以保障整体利益。
戒条与错误观念
他们经常以“卜卦算命”为名来舞神弄鬼、诈骗钱财。虽然他们身为骗子,但他们有自己一套哲学和道德观念,表现出中国典型的江湖义气,又把骗财骗色的“拆白”和离人骨肉的“拐子”排除在外,表现出维护妇女贞节和重视人伦的传统道德伦理观。在清朝末年的生活困难时代,这些帮派的高级人物大都响应国民革命,推翻清朝后,有些更加入革命军里去当咨议、参谋、书记等。
虽然他们有一定的伦理道德观,但有个别成员也会违反这些规矩,例如香港的傅吉臣就曾用“扎飞”(舞神弄鬼)手段骗别人之妾为己妾,亦因此为同门师兄弟所不满,也是他在何立庭死后不能接任掌门的原因之一。
他们认为所骗的都是不义之财,为了把行骗合理化,就说人们被骗是由于自己贪婪,亦因此不排斥“放白鸽”(即以女色骗男人财),因为他们认为男人贪色被骗是咎由自取。

第五章  江湖秘本《扎飞篇》(节选)

江湖派的另一个秘本是《扎飞篇》。所谓“扎飞”,就是相命先生通过装神弄鬼,借助鬼神的“魅力”来哄骗他人、骗取钱财的伎俩。因此,把这一相士据以行骗的“秘本”披露出来,不仅可以对劝诫那些迷信鬼神,笃信命运的信男善女有帮助,而且对警醒世人有良好的作用。
相士们弄神祈鬼的手法是多种多样的,其中重要的一术是用“媒”合谋。所谓“媒”,就是中介人,内线,暗中的爪牙、帮手,算命先生通过与他们相互勾结,沆瀣一气,将鬼神之假象弄得真幻难辨,神秘莫测。
请看其中三段文字:
凡“一”皆可以扎飞也。君子敬鬼神而远之,小人畏鬼神而诏之,或求妻财子禄,或畏疾病灾祸,非有所惧,即有所求,而善用“军马”,则“一”焉不唯命是听。故曰:“我求他不如他求我。”
凡来算卦的人都可以用装神弄鬼的法术去欺骗他们,骗取他们的钱财。谦谦君子也同样崇敬鬼神,你就满足他们的愿望,以鬼神还报他们的虔诚;小人害怕受鬼神的惩罚,你可以借助鬼神之力使他畏惧你。来占卦的人,不是祈求“妻财子禄”之事就是由于害怕疾病灾祸的降临,你必须洞察他所担心、害怕的是什么,推算他所祈求的又是什么。弄清之后,就是善于运用有条理、有递进感的语言“军马”刺激对方,恐吓对方。这样,那些前来算卦的人对你便会唯命是从,因为他们希望通过你帮助请求神灵保佑其消灾去难。所以说:“与其你求他们出钱来求神问鬼,不如想方设法让他求你这样做。”
扎飞之术,贵在多方,幻耶真耶?神化莫测。小验然后大“响”,众信然后大成。
算卦中祈禳鬼神的法术,贵在多方盘算计谋,是幻是真,出神入化,神秘莫测,变幻无穷。只要在小小幻术上灵验了,然后借机大肆渲染,待众人相信后,就可以获得巨大成功。
鬼神无凭,唯人是依。一犬吠形,百犬吠声。众口烁金,曾参杀人。虽明智之士,亦有所惑,可况“一”哉!善为“相”者,莫不用“媒”。故曰:“无‘媒’不响,不‘媒’不成”。
鬼神的存在是没有凭据可以证明的。一切神鬼之事,都是依照人的意愿炮制出来的。一条狗叫是他看见了黑影晃动,百条狗叫,只是听见狗的叫声而叫起来的。正象“众口烁金”、“曾参杀人”这类成语那样。由于神事鬼迹弄得非常逼真而秘密,尽管是很有智慧,明白很多整理的读书人,也不免困惑,茫然不解,何况是奸些迷信鬼神和相卦的愚夫俗子呢!善于算命的“相士”,没有不善于运用暗中爪牙来帮忙办事的。装神弄鬼绝非一人所能为,所以大相士传授的秘诀说:“没有暗中的助手搭档,便不会有刺激和渲染、推波逐澜的效果,没有这种爪牙的配合,事情便不会成功。

第六章  江湖秘本《阿宝篇》(节选)

《阿宝篇》是江相派四大法宝之一,与《军马篇》、《英耀篇》及《扎飞篇》同载于王亭之的《方术纪异》中,同为江湖术士的看相天书。
一般徒弟只传授兜生路之法,唯得到师门真传徒弟尚能够格受授阿宝篇秘本。阿宝篇之传授法亦只可口传不准笔录,以防泄漏秘规,大部亦分成三段,其一是引言,其二是为兜生路之法,其三为前辈所做过之经验事例来做具体说明,其原文分述如下:
贪者必贫,君子引为大戒,佛门亦以为主戒之首,故做阿宝咎不在相,而在一,贪官者民械也,奸商者民蠹也,豪强者民之虎狼也,其或以知欺遇,恃强凌弱欺人孤寡,谋人财产,此皆不义之财也,不义之财理无久享,不报在自身亦报在儿身,不义之财人人皆得而取之,故做阿宝者非千也,顺天之罚而已,凡做阿宝,博观而约取慎始更慎终,未算其利先防其弊,未置梗媒先放主媒,故善为相者取之不竭,其力不伤其根,上顺天理下快人心,并使之有所畏怯而不敢言。不善为相者,竭一之力伤一之丙,取非不义之财,上逆天理下招人尤,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。
看相算命本是学理深奥,岂是一般走江湖混日子的能耐所及,亦能有几人有此修养,凭其皮毛岂应付得来,事实上,评断个人终生亦非只凭八字和相貌及单次为相便可准确灵验,至少应多次研讨方可定案,兑且尚须配合家相风水、祖宗阴德、本人私德以及六亲关系等等因素方可断验。
客官或问,如今可尚有江相派存在,答案是有的,只是随着科学的发达,人们的智慧已提升,但他们的法术也已再更上一层楼了,会上当之人照样满街都是,只是其固有的派规跟道德观就更加的淡薄了。但读者诸君,您只要心里无贪字,魁斗保证你决不会上当。
江湖秘本《阿宝篇》(节选)
在江相派的相士中还流传一种名为《阿宝篇》的所谓秘本,里面绍的尽是些荒诞不经的骗人术,例如"种金术",女"拆白党"等术等等。由于它的"保密性"极强,一般不作文字性阐述,而只是用他人行事的例证来说明骗术的奥妙所在,加之其所谓的"师门真传"都是口授,因此外人很难窥其真秘。相士们将这些挖空心思的骗术统称为"做阿宝"。为叙述方便起见,这里摘录《阿宝篇》的一些"真传",加以解释。
贪者必贫,君子引为大戒,佛门亦为五戒之首,故"做阿宝"咎不在"相"(骗者),而在"一"(受骗者)。
(那些贪得无厌敛财致富者最终必陷于贫穷,所以"做阿宝"并不是在干坏事,有错不也在我。)
贪官者,民贼也;商者,民蠹也;豪强者,民之虎狼也。其或以其智欺愚,恃强凌弱,欺人孤寡,谋人财产,此皆不义之财也。不义之财,理无久停,不报在自身,亦报在儿孙。不义之财,人人皆得而取之。故曰:"做阿宝",非"千"(骗)也,顺天之罚而已。
(贪官、商人、豪强们的财富都是不义之财,人人都可以去取这些不义之财。他们坏事干尽,终必遭报应。所以说"做阿宝"并不是在诈骗他们,而在顺应天理的好事,当由我们来替天行道。)
 凡"做阿宝",博观而约取,慎始而更慎终。未算其利,先防其弊;未置"梗媒",先放"生媒"。故善为"相"者,取之不竭其力,不伤其根,上顺天理,下快人心,并使之有所畏怯而不敢言。不善为"相者",竭"一"之力,伤"一"之丙(生命)。取不义之财,上逆天理,下招人尤,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。
("做阿宝"取财多少要适度,并要让对方害怕而不敢说不来。不能过分贪心,以致对方倾家荡产或置对方于死地,如果这样做那就不配作我的门徒,对不起,孩儿们,给我揙他。)
看来,写上述东西的人是很有头脑、很高明的。它给行骗的江湖相士披上了一件正义和合法的外衣,大有劫富济贫,替天行道的意味。它把行骗本身的罪地完全归咎于"一"(受骗者)的贪婪,其实其本意就是一种贪婪,是以贪婪对付贪婪,以卑鄙对付卑鄙,毫无正义可言。但它的策略思想,行骗的要则却有可供借鉴之处。可以说是江相派行骗经验的高度总结。"博观而约取"概括得多么精辟!诈骗术可以被反用来防诈骗,巧设内线,明媒暗媒,里应外合的伎俩可以被用作反奸计谋来参考。

第七章  《军马篇》

《军马篇》又称《昆马篇》,是“江相派”四大法宝之一,与《英耀篇》、《扎飞篇》及《阿宝篇》同载于王亭之的《方术纪异》中,同为江湖术士的看相天书。
「昆马」亦写作「昆码」,有「混骗」、「棍骗」之意。因为江湖相士是靠口才搵食的,而「昆」是昔日广州俗语,意指「欺骗的说话」,「马」或「码」则有特定代替物品的意思,引伸为猎物之意。所以江湖佬骗人前,会先掌握猎物的人格弱点,再以一套既定的说话去引猎物陷入圈套。「审」、「敲」、「打」、「问」是一般用来虚张声势的做法,而「千」(以任何议题迎合对象性格)、「隆」(称赞对方,令对方戒心减低)、「响」(强调灾祸必来,后果更连累子孙)、「卖」(自我宣传)则是较实际的骗术,大大提高了猎物被骗的机会。
论命运
只道浮云风送去,人间霹雳自空来。莫道小溪流水浅,须知滑石有惊人。 莫谓途不堪走马,应防路滑失前蹄。马快当防平地石,舟忙宜慎水中矶。 如火烧赤壁,曹孟德之惊魂。若兵用乌江,楚霸王之丧胆。 只可清坐观风月,切勿临渊去钓鱼。周郎大破连环策,孔明台上借东风。 花柳场中切勿往,好比狐狸听旨施邪术,断送成汤六百秋。 漫江撒下钓和线,尤恐钓出是非来。 花花世界春三月,草草人情又一秋。惟要且勤且守,切勿妄作妄为。 四季谋来来多阻滞,乘船骑马实艰难。莫谓花开常鲜艳,犹恐风狂有败枝。 时时谨慎,步步为营。好比夜静水寒鱼不饵,满船空载月明归。 不贪无所欲,守耐自然荣。一阵狂风一阵雨,半生云雾半生烟。 一夜风来急,草木尽低头。六畜近来生百相,一牛两尾少人闻。 有所忧患,则不得免焉。高山流水少,狂风雨半天。月色虚心待,有一船军器上营藏。 书中生困难攀食,水上游鱼易钓烹。紧陷坚牢地,须防足下浮。 山下两轮明月现,目前运限具文星。有贵难为贵,求败不聚财。 车心马角棋休下,虎口羊肠路莫行。江水澄清翻作赤,湖波荡漾变成红。 汉高着滩水,光武逢滂沱之险。华容道上逢关羽,赤壁江中遇周郎。 情天白(百度)日雷公响,惊动愁人夜不眠。一片白云天外望,数声啼鸟梦中惊。 门前枯树倒,白鹤满天飞。江山水渺渺,暗石在其中。 红血杜鹃啼不尽,绿杨莺燕语思亲。高堂冷落,萱草凄凉。 靛房未有工师染,茅屋常多木色衣。椿枝已落,萱草犹荣。 门前多喜庆,人事倍精神。日暖春光侵衣艳,风送花来朴鼻香。 新月桂松梢,清风送好音。缓舒雁羽翼,轻举蝶精神。 万里春光先报暖,一天秋月更增辉。天喜照临,宜伞室家。 喜事从天降,桂子结成双。绍振祖宗之箕裘,开启后人之事业。 方寸有天堪府迎,逢人无地不生春。一派水木皆佳景,重重锦上又添花。 春夏精神爽,秋冬大吉昌。忽然果遂真奇遇,便是男儿得志时。 花逢春暖枝枝秀,月到秋晴夜夜光。残花发蕊,月缺重圆。 花开叶茂枝枝秀,嫩竹出林节节高。一番新气象,随遇尽亨通。 云收月朗家家现,雨后花前朵朵香。风和竹坞添新笋,日暖兰阶长嫩芽。 何只丁财并进,而且人物康宁。 脱其荆棘,乃有真景而来。财源不竭,不但利禄盈庭。 倘言麒麟再庆,换过一翻新世界。果然不兴旧时同。不但态罴入梦,而且大获绳头。 昔日云移遮朗月,今朝雾散见青天。有喜色,所谋如愿。 若遵孔孟之门,苦志芸窗。但习陶朱之术,富有大业。 预卜鸿图大展之荣,财如春水朝朝至,喜似秋月夜夜光。 一石打破青铜镜,月里嫦娥缺半边。不尽祥光来眼底,无穷佳景到身前。 美中不足生狼狈,目到浮云空自嗟。莫言一事小,弄出大乾坤。 满眼儿孙增福寿,一庭少长尽安宁。玉人语燕陪君枕,肖子三槐即汝家。 笑语家声振,共聚一堂亲。蜀地未逢司马到,荆州已着卧龙谋。 好风吃散浮云去,明月照通大地光。交情渭北三春树,生意江南二月花。 壁玉珠还时转泰,云开雾散月重明。前途运去金成铁,今日时来铁化金。 昨夜不知何处雨,今朝忽见满江湖。 祸去福生,增尔一番新气象。时来运泰,相逢到处尽繁华。 自古英雄,每多挫折。由来豪杰,偏受兴磨。 一翻寒澈骨,怎得梅花喷鼻香。虽有名利畅地,还防苦海生波。 宿云似幕难遮月,细雨如烟不损花。如昏衢得炬烛,若苦海忽遇慈航。 得意须防失意,开眉又恐皱眉。马逢伯乐,剑遇张华。 立志非常早,怀才惜未伸。花开遭两损,月色被云迷。 秋月云开后,熏风雨过时。坎地番夷夏,崎岖恐扑颠。 发意外之财源,添岁前之秀子。财如春柳发,喜若夏莲开。 平地生荆棘,浅水起风波。无边美景频频至,不尽财源滚滚来。 莫道三冬无雨落,须防六月有寒时。云散一天星斗现,风平四海波浪清。 老梅生白玉,秋菊绽黄金。虽有名利畅地,还防霜雪相侵。 纵有风霜犯,依然乐到好春。佳偶忽成怨偶,良缘反作孽缘。 莫道喜中无拂意,还妨乐里有生愁。
论双关
好比枯槁之木,纵逢春而不荣。茂盛之标,虽凌霜而不败。 虽无意外心常泰,犹有胸中内带愁。满径好花人赞羡,一帘微雨客生愁。 一枝花放门墙外,几处人思瓶里簪。范丹虽乃穿蕉异,一时运转展鸿基。 相如昔日为司马,洪武当年去牧牛。子女双生曾报兆,锦鸡齐唱竟呈祥。 竹影扫街尘不动,荧光烛地草难燃。一轮夜月圆还缺,几点晨星有若无。 好去好来还好意,多财多宝亦多男。门前八卦蚊休入,户外三星我接来。 浪静风和船不动,天晴月朗客优游。为人静处寻安乐,便是清闲一日仙。诸葛一生惟谨慎,吕端大事不胡涂。 渐入佳境,如小溪流水,未得大展鸿图。财丁两遂,仍妨家运转衰。 家运支持,将功补过,只可静而获福,勿纵闲以生嗔。贵人得力,仍妨服色而丁忧。 太乙临运,应主熊罴入梦,宜慎破财为佳。一则以喜,一则以惧。 纸花做出惊人目,好在无香在里头。财虽有而积聚无多。 纵遇丁财而逢喜,难免神色以生悲。富贵草头露,繁华瓦上霜。 虽有志于四方,依然未伸大志。挫折在前,安逸在后。挫折大,险阻于常。 颇得贵人关照,仍然未得畅志从心。宛如枯木逢春,虽有滋生也不荣。 只可顺风摇顺桨,莫来危马过危桥。守株待免为安稳,缘木求鱼枉用功。 虽行贵人提拔,未许十分称怀。财之有进有退,事亦半喜半忧。 得财诚恐失献身,生子还妨损子。应得桑麻女,当逢吉服穿。 平途走马无关碍,顺水行舟有逆风。衣禄有余,起跌殊多。 得不足以补失,喜庆能使亡忧。交脱之际,动作勿妄。 莫道全无事,须防不测忧。
论颂扬
如秦楼之月,未得常光。似走盘之珠,去留未定。 虽得鸿图犹未展,难令如意遂君心。忽然平地一声雷,丁财两旺。 只手创成银世界,双拳弄出锦乾坤。贵子连添,财利重重。 喜气欣欣,财源迭迭。财丁两旺,百事堪宜。 丁财如旱曲得雨,枯木逢春。生涯占大有,美利尽成事。 万物看生新气象,百般从此得精神。好风吹送岩前桂,十里人间九里花。 雨露细滋春草长,风云际会小阳春。有意裁花花不发,无心插柳柳成阴。 吹开云里月,剔起暗中灯。用心机再谋世界,尽本事而得大财。 运逢财气心先爽,月到中秋分外明。春至满园皆秀色,秋来无处不花香。 东成西就般般合,内作外为事事亨。花红花绿花成锦,月清月白月光明。 平安竹报全家庆,宝贵花开遍室春。振家声而宏骏业,逢巧遇而得其财。 可秉大权恭大任,重重财气,禄位高升。秋到中天明月好,运到人间宝贵春。 脱迷离而登大道,拔云雾而见青天。果能发奋振雄心,定卜如意获资财。 海外经营多获利,前程发达在他邦。英雄得志扬名远,宝贵催人气象新。 尽力推开沙与石,用心淘得玉兼金。时运就从今日发,百花俱是此间开。 且看巨船出大海,锦帆无恙挂西风。财如秋水朝朝满,运比桃花日日红。 扬扬喜庆如春至,滚滚财源似水流。名花得雨生艳色,满面红颜照画堂。 人逢喜事精神爽,桦遇春风瑞气香。花逢春景千般艳,月到中秋分外光。 小小经营成厚业,微微创置可兴隆。上苑奇花呈宝贵,庭前瑞草报平安。 狂风吹散残云去,如雨稍晴红日升。千里江山千里锦,一翻雨至一翻新。 财如江上之清风,喜似山间之明月。清风明月无人管,绿水青山任意游。 利如晓日腾云去,财似清风送喜来。斯时幸有贤朗志,何怕南窗寄傲情。 喜金银之满库,纳榖粟以盈仓。红日初升,阴霾已散。顺时而动,循序上进。 心花怒放,未许称心。财喜并临,有喜有财。谨守成业,敏事慎言。 免生烦恼,凿石生玉。淘沙见金,惠风和畅。大有年丰,小人道长。 甜言勿听,见景生情。见机而作,慎勿强求。 金鳞在手,得还妨走。有胜有败,得足偿失,无吝无誉。皓月当人,任意而为。 忠而见疑,直而受谤。微风贬骨,冷雨侵肌。否极泰来,先否后亨,如日之升。 大道生财,寿筳祥开。举家畅饮,三杯不少。风光月斋。雨散云收。 三呼不返,一梦无回。月朗天清,花香月艳。乍暗乍明,一帆风顺。 吐气扬眉,浮尽书散。多修厥德,福自天中。
论老人
大器晚成休道晚,长江有水任鱼游。不特财源广聚,自然到老生光。 言晚福,安稳如山。论财禄,长江似水。福寿绵长安乐处,丁财并进又康宁。 晚福更高儿女肖,晚景又盛妻妾贤。花迎丽日高低放,气逐香风远近闻。 退去灾殃无别意,展开心事有余宽。财来恰似南山火,一阵高时一阵红。 过尽前途十八滩,任君随意挂高帆。高处绿杨堪策马,条条好路透长安。 只宜再纳兰姬,子嗣定然有见。视南山之寿比,乐有嘉宾。 贺北海之筹陈,欣多命子。无处无誉,层楼直上,到处皆亨。 态罴许其入梦,璋兆宜男。又赋小星之庆。大谋九就皆如意。 万紫千红气象新,老骥倘怀千里志,枯桐空抱五材清。
论小孩
根深不怕,树大何愁。理幼而学,壮而行。如月初升,光朗可爱。少须藉椿萱之福,然而啾唧多端。 亦可跨龙附凤。无荣无辱。以度时光。 论命宫 命逢驿马,非为性静。 嗟日落兮,灵椿早谢,歌月朗兮,萱草长荣,嗟椿树之悲,喜萱堂之水(指丧父)。 父母应得延年,可喜萱并茂(指父母全)。 堂露冷,叹椿树之早凋,萱草悲秋,得王孙而抱憾(指丧父母)。 萱花先谢,椿树长年(指丧母)。 纵使椿萓遐龄,定然要奉邻家香火,以免幼年啾唧。 纵使椿萓遐龄,于雁行中,不免折翼(指兄弟不全)。 虽高年之福荫,尤有小厄相惊,幼藉二亲之福,依然两暗三光。 椿堂先叙,椿草长荣(指父死)。 幼须前人之福。然而啾唧多端。正是南岭种梅北岭秀,纵然遇险保呈祥。 先难后易,大耗守财。财轻义重,来固多,用亦不少。 若问天伦,椿丧萱茂,
论少年
不过镜花水月。 到晚景福份齐大。必主刑伤早见。椿萱难耐老。
论田宅宫
卜遗业之有限,自创置之丰隆。壮岁平常衣禄,晚年乐享田园。 田宅带何星,能守能兴。他日田园广置,厦屋渠渠。堪为预上。 祖荫有些余积,可以无饥。 更不知他日良田万顷,饲宇维新。 祖业虽然甚丰厚,少年自创必兴隆。
论财帛宫
财帛值何星,自系挥金如土,义重如山。 少得何星宿照度,异日必然财生大道,实藏兴焉。可创过万之世界。 财帛值何凶星,早财难聚,如有何吉星同垣,异日定堪创业。自创更丰于上代。 又须早岁勤劳,晚年必一番作用。少年未能如意,他年获利从心。 财帛值天空,财多反复,喜得金匮同垣,他日定然创置。异日可卜季伦之富润屋也。 惯取市缠之利,必然旺处生财。 不作文章高手,定为市井班头。 虽乃攀桂无缘,而许生财有道。黄卷无缘,勿以诗书求显达,经营有道,须从商贾觅生财。 论迁移宫 出外何方,大利何方。不宜迁居。
连日架薪,以金木生活为合。何吉星守垣,邮门遇贵。来往咸亨。
但何同度,上落舟车,仍宜谨慎。
一笔扫开云汉路,三秋直上广寒宫。
论官禄宫
吉凶混杂,生平起跌殊多。衣禄有余,异日锦衣轻裘。而居富厚,乘肥马,而掌军权。
犯何,诗书正路无缘。
衣禄人间多有,勿向诗书争荣辱,宜从市井逞英雄。
若敌手持七寸管,也应才冠六钩弓。
名登龙虎榜,身列凤凰池。
诗书难谋,武力定膺爵禄。
何星缠扰,求利胜于求名。
若市井营业,定卜生财有道,必获大利,面团团作富家翁。
官阶远大,禄自丰饶,端木才能,亿屡中,陶朱事业,富堪求。
欣际会,而荣登政界。逢巧遇,以立奇功。
论福德宫
心有慈祥,安人济众。福份齐大,虽乃早岁勤劳,晚景安逸。
论少年,不过镜花水月,到晚景,福禄五全。
福自身修,德建自然名立。
论疾厄宫
带何星星宿,宜戒牛太血毒物,以免不测之灾来。
喜得何星,吉星照度,自是避凶化吉,履险如夷。
带何星宿,勿入风月之场,勿贪意外之缘,生平宜谨慎,恐有意外之虞。
防口舌之侵,疾恙不沾,无忧沉痀之苦,永无害及其身。
可以逢凶化吉,转祸为祥,保无隐疾侵身。
虽有小恙,亦无大碍。宜请金水字边先生医理。
须防病从口入。
论夫妻宫
孟光系贤妇,不读诗书识礼义。常存闻范识规模。喜官星透出,受得好夫。
印临子位,食神显露,亦庆亨佳儿肖子之荣。
持家有法,妇道精乖,上能和,不能睦。
女命身弱,主性纯粹温柔,夫贤子旺。魁罡性格多聪慧,迭迭相逢掌大权。
盖以女命以夫子为用,其杀为官混,到底有精神。
在家尤利父母,出阁琴瑟调和。
晚年安乐,自在优游,不用劳心,而衣粮自足,无须劳,而家道自成。
金水司令而相生,火土乘时而相助,金水若相逢,必招美丽客。门庭吉,人物倍安宁。
泪酒香腮,闺帏寂寞,独杀成权,人有权术,非凡本领。
子女双生曾报兆,鬼鸡齐唱竟呈祥。
齐妇含冤,孟姜长城之哭破,二人齐到东山坑,同看红日照东明。
父母之丧,丧事不免,枭印夺食,难免花开花落之恨。
未得枝枝挺秀,儿女之债,花果不一。
女犯伤官格外嫌,带印煞重,须防夺子。合多定损贞名,女犯伤官福不真。
无财无印守孤贫。如在有财兼有印,好为有衣有禄人。
花开花落无常定,月缺月圆又一轮。
乙木者,花果之木也,藤萝之缘,牡丹之形,依玉树而临风,附古木而生香。
论子女宫
好花不结因连雨,玉镜无明为久尘。
春至花无影,云深月不明。
丹桂经霜成晚子,碧桃遭雨结花迟。
久寒草不秀,雨久花未荣。
桃花贪结子,只恐五更霜。
难免卜商之苦,东败于齐。杨业大会沙滩,威风八面。
石榴有子花应结,宝鸭与香烟怎生。
一夕偷花人铲草,虹霓初现雨梢晴。
论奴仆宫
遭何星,任用宜择人,方能得力,切勿尽心相托,以免因人而累已。
有受主敬宾强之义,无强奴欺主之虞。
必须济以因,临以威。怀恩畏威,自无反侧之虞。
堂上一呼,堂下百诺,颐指气使之效,呼聚喝散之权。
生平虽享,自代其劳,待婢如意,仆役从心,指挥如意。
论兄弟宫
许昆仲而带何星宿,也无孙庞之意,亦无姜家大被同眠。
连枝同气,鸿雁成群。
何星拱照,应卜王氏三槐。
所嫌何星,只论何家两凤。
上得兄力,下得弟缘。
伯牛之叹,亦有相求相应,关张之盟,算来如女如足。
论父母宫
金木相朝,明珠出海,中岳有气,额广颧高,晚年好景,
此为相之得宜,品行端方者也。
五官端正,三停相配,眼有神,眉有彩,三才相对,六府均合。
双眼睛有彩,双眉之色有气,是有贵子添生,乃有福之相。
可惜金木相冲,故而先受折挫烦绪也。
手相八卦不陷,三纹分明,终是有权,亨财帛丰厚也。
为人纯厚,交游中,有春皓月之奇,谈笑间,有桃红柳缘之趣。
性格英明,品行超群,心灵性敏,义气惯人,此君定是魁梧客。
貌原非丑,其人当是小丈夫。
人品忠直,无屈曲之心。貌如桃李之姿,心存慈悲之念。
食神生财,定立一生之衣禄,米粮丰厚,可一生之衣褖无亏。
官星得命,平生衣禄有余。
元辰,本为人,宽洪布德,刚断英明,胸藏大志,作事超群。

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