关帝灵签 第七十八签 辛辛 下下
诗曰
家道丰腴自饱温，也须肚里立乾坤；
财多害己君当省，福有胚胎祸有门。
「现代白话文解签」
解曰
有口舌是非。财多害己，不可妄求，只宜积善去恶，莫贪多财。
有口舌是非。财多害己，不可妄求，只宜积善去恶，莫贪多财。
断曰
运势：走入沟壑，最低潮时，不得抵拒，忍之时届。
家庭：月淡星疏，门户冷落，家门淡白，宜先修身。
财利：目下逆境，谋略用罄，尚未见效，不是尔拙。
事业：守之作之，不宜改行，时运至耶，再观局势。
升迁：身心不适，先修吾身，后方有望，珍惜之耶。
姻缘：此缘不宜，两姓不合，勉为合之，噬脐无及。
考试：历尽艰难，皆无可获，改行去可，学一技长。
健康：素行善者，今疾重矣，悉心治之，皆有望之。
远行：留在乡梓，已足温饱，出行去也，反而受损。
诉讼：两虎相斗，焉能无伤，天眼视察，和之为上。
失物：己之不慎，重物遗落，不知何方，认之可也。
运势：走入沟壑，最低潮时，不得抵拒，忍之时届。
家庭：月淡星疏，门户冷落，家门淡白，宜先修身。
财利：目下逆境，谋略用罄，尚未见效，不是尔拙。
事业：守之作之，不宜改行，时运至耶，再观局势。
升迁：身心不适，先修吾身，后方有望，珍惜之耶。
姻缘：此缘不宜，两姓不合，勉为合之，噬脐无及。
考试：历尽艰难，皆无可获，改行去可，学一技长。
健康：素行善者，今疾重矣，悉心治之，皆有望之。
远行：留在乡梓，已足温饱，出行去也，反而受损。
诉讼：两虎相斗，焉能无伤，天眼视察，和之为上。
失物：己之不慎，重物遗落，不知何方，认之可也。
「传统版解签」
圣意
莫贪财、能害己、休斗讼、当知止、病祷神、孕生子、婚择良、行未至。
莫贪财、能害己、休斗讼、当知止、病祷神、孕生子、婚择良、行未至。
解曰
此签家道虽然温饱。宜自谨守。不可倚强欺弱。主有口舌是非。更防贪求不已。致生后祸。祸福无不自己求之。可不慎乎。
此签家道虽然温饱。宜自谨守。不可倚强欺弱。主有口舌是非。更防贪求不已。致生后祸。祸福无不自己求之。可不慎乎。
释义
衣食温饱之人。常欠谙谏。肚里立乾坤。谓须自作主张也。可行则行。可止则止。不可轻听人言。自取烦恼。财多害己。则过分贪求之累也。福有胚胎。善是也。 祸有门。恶是也。审于善恶之途。祸福唯所自择矣。此示人趋吉避凶之道也。
衣食温饱之人。常欠谙谏。肚里立乾坤。谓须自作主张也。可行则行。可止则止。不可轻听人言。自取烦恼。财多害己。则过分贪求之累也。福有胚胎。善是也。 祸有门。恶是也。审于善恶之途。祸福唯所自择矣。此示人趋吉避凶之道也。
解签
家庭环境富裕。所以不必为了三餐温饱而烦恼，当然心思就无所事事，虽然如此，还是要有自己的定见，如果随周围的宵小起舞，则会造成祸根，家中过于有钱， 只是让自己更加浪费，不懂珍惜的结果会反害自己，祸福自有源起，从善则能招福，胡作非为地使坏，只会让自己走入灾祸之中。此签告诫祸福自找，必须懂得修为，去恶从善， 修得善果。不论福祸，必定自我承受。
家庭环境富裕。所以不必为了三餐温饱而烦恼，当然心思就无所事事，虽然如此，还是要有自己的定见，如果随周围的宵小起舞，则会造成祸根，家中过于有钱， 只是让自己更加浪费，不懂珍惜的结果会反害自己，祸福自有源起，从善则能招福，胡作非为地使坏，只会让自己走入灾祸之中。此签告诫祸福自找，必须懂得修为，去恶从善， 修得善果。不论福祸，必定自我承受。
东坡解
家道昌盛、犹宜谨守、自立主张、祈求护佑。轻财重道、方能长久、善善恶恶、自作自受。
家道昌盛、犹宜谨守、自立主张、祈求护佑。轻财重道、方能长久、善善恶恶、自作自受。
碧仙注
自家心地自家知、莫管他人闲是非、若能作福求安静、虽祸终能转福机。
自家心地自家知、莫管他人闲是非、若能作福求安静、虽祸终能转福机。
「占验」
(明)天启时，一台谏不顺阉宦，恐有他祸，占此，乃休官散财，安居林下。或权阉势败，此公仍复趣擢。此自明祸福之验。
又一人，春月妻病，寝食不安，子又患痘。占此，莫识所指。有为解曰：“妻病无妨，肚里有孕也；子出天花，祸不远矣。”而渠云：“（妻）天癸才去廿余日焉，有胎乎？（子）出痘並未危，奚能死？”不信。不数日，其子竟死。至冬间，妻举两子，一男一女。其人始服二句与四句之验如此。
「相关故事」
袁安守困
汉·袁安，字邵公，汝南人。少时贫困，志行清高，尝高臥雪上。后举孝廉，除阴平长，任城令，所在吏人畏而爱之。至为三分时，汉室中微，外戚强盛，朝廷之上，皆倚赖安一人焉。
汉·袁安，字邵公，汝南人。少时贫困，志行清高，尝高臥雪上。后举孝廉，除阴平长，任城令，所在吏人畏而爱之。至为三分时，汉室中微，外戚强盛，朝廷之上，皆倚赖安一人焉。
