三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
毂所以能统三十辐者,无也,以其无能受物之故,故能以实统众也。
埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
木埴,壁之所以成,三者而皆以无为用也。言无者,有之所以为利,皆赖无以为用也。
《老子注》第十一章
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