不扰也,躁则多害,静则全真,故其国弥大,而其主弥静,然后乃能广得众心矣。
以道位天下,其鬼不神;
治大国则若烹小鲜,以道莅天下则其鬼不神也。
非其鬼不神,其神不伤人;
神不害自然也,物守自然则神无所加,神无所加则不知神之为神也。
非其神不伤人,圣人亦不伤人。
道洽则神不伤人,神不伤人则不知神之为神。道洽则圣人亦不伤人,圣人不伤人则不知圣人之为圣也。犹云,不知神之为神,亦不知圣之为圣也。夫恃威网以使物者,治之衰也。使不知神圣之为神圣,道之极也。
夫两不相伤,故德交归焉。
神不伤人,圣人亦不伤人,圣人不伤人,神亦不伤人。故曰,两不相伤也。神圣合道,交归之也。
