和大怨,必有馀怨,
不明理其契以致大怨已至而德和之,其伤不复,故有馀怨也。
安可以为善?是以圣人执左契,
左契防怨之所由生也。
而不责于人。有德司契,
有德之人念思其契,不念怨生而后责于人也。
无德司彻。
彻,司人之过也。
天道无亲,常与善人。
和大怨,必有馀怨,
不明理其契以致大怨已至而德和之,其伤不复,故有馀怨也。
安可以为善?是以圣人执左契,
左契防怨之所由生也。
而不责于人。有德司契,
有德之人念思其契,不念怨生而后责于人也。
无德司彻。
彻,司人之过也。
天道无亲,常与善人。
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