大成若〈垂夬〉,其用不弊。
谦之案:「〈垂夬〉」,各本作「缺」,意林卷一引经及河上公注均作「鈌」,宋刊河上本作「〈垂夬〉」。马叙伦曰:「『鈌』『〈垂夬〉』并『缺』之讹,六朝俗书『缶』旁与『垂』旁往往相乱。『缶』写成『 』,因复误为『金』也。」「弊」字,傅奕、彭、赵及韩诗外传九均作「敝」。韵会小补曰:「敝,笔别切,老子云云。」是方日昇所见本作「敝」。毕元曰:「『敝』,河上公、王弼作『{敝大}』。」是毕所见河、王本作「{敝大}」。今诸河、王本皆作「弊」,同此石。
大盈若冲,其用不穷。
谦之案:敦煌、遂州、傅、范本及文选魏都赋注、赠陆机出为吴王郎中令诗注、一切经音义五一「盈」均作「满」。傅、范「冲」作「盅」。范应元曰:「『大满若盅』,郭云、王弼同古本。」是范所见王本亦作「满」。
案作「盈」是也。「满」字以避汉惠帝讳而改(蒋锡昌说)。各本作「盈」,「盈」字是故书(马叙伦说)。「冲」,从傅、范本作「盅」,是也。字亦作「冲」。淮南原道「冲而徐盈」,注:「虚也。」此「大盈若冲」,即大盈若虚也。
又案「大盈」与上文「大成」相对成文,「成」即「盛」字。盛与盈皆从皿,为饮食用古器物。马叙伦曰:「案『成』为『盛』省。说文曰:『盛黍稷在器中以祀者也。』引申谓器曰盛,礼丧大记『食粥于盛』是也。此文『盛』『缺』相对。说文:『缺,器破也。』」谦之案「盈」亦器也,说文:「 ,满器也,从皿 。」引申谓满贮为盈。「大盈若冲」,「冲」宜作「盅」,说文皿部:「 ,器虚也,从皿,中声。老子曰:『道盅而用之。』」器虚对器满而言,言大盈之器,有如虚中之器,则其用不穷也。
大直若屈,
谦之案:诸河、王本同,傅、范「屈」作「诎」。罗卷「直」作「真」,误。范应元曰:诎音屈,枉曲也。太史公司马谈同古本。
马叙伦曰:各本及淮南道应训、后汉书荀爽传注引并作「屈」。说文:「屈,无尾也。」「诎,诘诎也。」「〈出页〉,头颉〈出页〉也。」「〈虫出〉,蛣〈虫出〉也。」是诘诎为屈曲之义。古书「屈申」字亦多用「诎」。又案此下当有「其用不屈」一句。
孙诒让曰:案韩诗外传九引老子「屈」亦作「诎」,与傅本正同,「大巧若拙」句在「大辩若讷」下,下又有「其用不屈」四字。以上文「其用不弊」、「其用不穷」二句例之,则有者是也。韩所据者,犹是先秦、西汉古本,故独完备。魏、晋以后本皆税此句矣。
大巧若拙,大辩若讷。
罗振玉曰:「讷」,敦煌本作「呐」。
谦之案:李道纯本、楼正本「辩」作「辨」。庄子胠箧引「大巧若拙」句,淮南道应训引上二句,并与此同。韩诗外传九引作「大辩若讷,大巧若拙,其用不屈」,牟子理惑论引作「大辩若讷,大巧若拙」,二句倒置。
易顺鼎曰:道德指归论大成若缺篇「大巧若拙」下又云「是以赢而若诎」,疑所据本有「大赢若诎」一句,无「大辩若讷」一句。
躁胜塞,静胜热,
魏稼孙曰:「躁胜塞」,御注「塞」作「寒」,严失校。
谦之案「塞」,诸本作「寒」,此误字。「静」,傅本作「靖」,下同。又「躁」字,马叙伦曰:「『躁』,说文作『趮』,疾也,今通作『躁』。此当作『燥』。」案:马说是也。释名:「躁,燥也,物燥乃动而飞扬也。」释言语:「燥,焦也。」说文:「燥,乾也。」严遵道德指归论大成若缺篇曰:「故阴之至也,地裂而冰凝,清风飂冽,霜雪严凝,鱼鳖蛰伏,万物宛拳。当此之时,一处温室,临炉火,重狐貉,袭撬绵,犹不能御也;及至定神安精,动体劳形,则是理泄汗流,捐衣出室,暖有馀身矣。」此以「动体劳形」释「躁」字,虽有见地,然欲以此说明「处温室,临炉火,重狐貉,袭撬绵」,不足以胜寒,则与常识所见不同,此盖误于以「躁」为「趮」之说。实则「躁」者燥也,「燥」乃老子书中用楚方言,正指炉火而言。诗汝坟释文曰:「楚人名火曰燥,齐人曰燬,吴人曰〈火尾〉。」老子楚人,故用「躁」字。「躁胜寒」与「静胜热」为对文。「静」与「渹」字同,楚辞「收潦而水清」,注作「渹」。说文:「渹,从水,静声。」意谓清水可以胜热,而炉火可以御寒也。
清静以为天下正。
严可均曰:「以为天下正」,各本无「以」字。
谦之案:景福、邢玄、室钉、顾欢、傅、范本均有「以」字。范「清」上有「知」字,云:「古本有『知以』二字。」「清静」,严本与文选扬雄解嘲注引作「能清能静」。「正」,遂州本作「政」,敦煌本作「正」,不作「政」,武内误校云:「敦、景、遂三本作『政』。」马叙伦曰:各本及文选东征赋注引作「清静为天下正」。
譣河上注曰:「能清能静,则为天下长。」是河上作「能清能静,为天下正」。成疏曰:「清虚宁静,可以自利利他,以正治邪,故为天下正。」则成作「清静以为天下正」。史记老子传曰:「李耳无为自化,清静自正。」盖节文。
【音韵】此章江氏韵读:缺、敝韵(祭部,敝音蹩),冲、穷韵(中部),屈、拙、讷、热韵(脂、祭通韵,屈音缺,拙协音梲,讷协奴月反)。静、正韵(耕部)。邓廷桢:缺、弊韵,云:「『弊』音在祭部,『缺』则祭部之入声也。」谦之案:姚文田与江同,邓廷桢、高本汉、奚侗、陈柱均不以「热」字为韵。
李道纯曰:「弊」协韵作「鳖」。
顾炎武唐韵正十六屑:「缺」去声则苦惠反,亦作「〈垂夬〉」。老子:「大成若〈垂夬〉,其用不{敝大}。大盈若冲,其用不穷。」
右景龙碑本四十一字,敦煌本、河、王本四十字,傅、范本四十二字。河上本题「洪德第四十五」,王本题「四十五章」,范本题「大成若缺章第四十五」。
