甲日戌月
【甲子时】木诞九月，其性枯藁，戌中丁戊太燥，故须有水润泽，时屈深秋，又喜火以暖木，时干甲比，时支子水，燥木已得润泽之功，喜有庚金透干以制木，金多又喜火之食伤，土旺则须甲木来疏也。
【乙丑时】甲生九月，杂气财官，时干乙劫幇身，时支坐丑财贵，财星之势旺，而日元之木弱，如干透火土，地支复见四库，作从财论，否则，喜有水木同来，制土扶身为要。
【丙寅时】日元甲木，得禄于寅，时干丙火，又坐生于寅，寅戌又有拱火之情，柱中厚土旺火，木其燥矣，喜有水来润泽，秋木原以庚杀为贵，透干防火制，须有湿土为范，格取财滋七杀。
【丁卯时】九秋甲木，时支卯刃，日元不弱，丁火透干泄秀，木火有通明之象，惟以气势太燥，喜有壬癸，木得以润，用金最喜辰丑之土相生，见水泄金，非所宜也。
【戊辰时】一木三土，财旺身轻可知，辰中一点乙木余气，竟被戌冲而根拔，如柱中再见火土，当作弃命从财，一见木比水印，从财之格破，反以水木为用矣。
【己巳时】己巳并戌，火土得势得地，日元甲木，性转枯藁，须有一水透干，兼得金之官杀相助，然后身财两旺，总之身轻财旺，印比不可或缺也，如柱中絶无印比之神，而见一派火土者，从财乃眞。
【庚午时】午戌会成半火之局，一庚高透时干，日元甲木，旣被旺火之泄，又被金杀之克，克泄交加，木其虚弱甚矣，际此情形，独喜水来制火，润金，滋木，气势乃归中和。
【辛未时】月时未戌相刑，而土财愈实，日元坐库时未，力量极微，一辛透干，以坐下戌未，燥而不能生金，最喜水印透干，润金生木，则官星淸润，身主健旺，是水实调候之眞神，柱中见之，多多益善。
【壬申时】木气絶于申，时干透壬，日元絶处逢生，妙在戌中丁火，暗助木气，吉神深藏，至为可贵，柱中木气微弱水印已足，再见金水相生，则有浮木之患，理宜有木比泄水，日元之根乃固。
【癸酉时】时支酉金，日元甲木之胎位，酉戌气秉西方，金气益旺，妙有癸印透干，藉以泄金生木，气势转偏为和，切忌干透庚而支再见申，丙丁之火不可少，此卽假杀为权之说也。
【甲戌时】两甲两戌，木土有交战之象，火虽可以解木土之争，但因甲木虚露无根，见火木气益泄，土重更有折木之患，水得金助，润土生木，最要寅卯坐支，方能任此旺财，身财两停，格乃完备。
【乙亥时】甲木长生于亥，乙劫幇身，日元根深蔕固，惟九秋气寒，宜以火暖为先，木赖阳和而发荣矣，金气纯淸而不杂，用杀方佳，兼有土以生之，尤佳，木已旺而再见木神，其犹饱而进餐，则必病矣。
乙日戌月
【丙子时】九月木性枯燥，不能无水以滋养，月提戌土当旺，藏丁而土势转燥，时丙坐于戌，盗泄乙木太过，而时子又被提戌所制，精神全缺，病在于燥，须水来为之润湿。
【丁丑时】日元乙木，坐下戌丑之财，木衰土旺，颇有折之之象，所喜丑中辛癸同来，一个元机，暗中有生木之情，惟辛癸藏而不露，生木之力尙微，苟另有劫比以实之，印透以生之，则我不困于旺财，而旺财被我利用矣。
【戊寅时】乙木得根于寅，斯名藤萝系甲，时干戊土正财，以通根月令而愈旺，谓其身财两停可矣，惟木土上下交战，不无相峙之象，而有争财之势，丙丁乃调和之神，兼可暖木之气，柱中急应见之，此外尤喜有一二点水以润之。
【己卯时】乙木得禄于卯，己土种根于戌，身虽旺而财星更旺，时値深秋，木土皆燥，必须有水润泽，金来发水，方免偏枯况秋木原以水为眞神，见之自更可贵。
【庚辰时】乙木余气于辰，辰戌一冲，木根尽拔，而土气转旺，时干庚官独透，坐辰而官星益淸，财官虽淸，无如身不能任，急须有劫比为助，印绶来生。
【辛巳时】月戌时巳，火土得地，时干辛金得生，火土金三神均旺，独日元乙木孤立，急宜水木同来，生扶日元之弱，抑其太过而补其不足，象成中和，斯为美矣。
【壬午时】午戌会火，乙木之气尽泄，一点壬水透干，燥木转为湿润，火势太旺，水木皆弱，旺弱不均，允宜扶弱抑旺，如再见火土杂出，身印絶无根气，则当从其火土之势，而以从财论命矣。
【癸未时】乙木秋生，枝叶枯萎，无力任当旺之财，时逢癸未，未又燥土，愈觉财多身弱，癸虽生气，因坐于未，生木之力极微，必须柱中再有金水，则旺土得金而盛气泄，弱木得水而生意足矣。
【甲申时】甲乙两见天干，地支坐下戌申，财官旺而身弱，妙在申中一壬，乙木絶处逢生，喜再木比相助，扶持精壮，否则虽有迭迭之土金财官，从恐难为我用耳。
【乙酉时】九秋土旺金相，乙日再遇酉时，酉戌同位西方，财杀甚旺，乙木太柔，时上比肩，似可幇身，无如自絶于酉，欲助无能为力，须有阴水暗滋，或寅卯以通两乙之根，土与金皆大忌也。
【丙戌时】乙木支临两戌，时干一丙高透，木性枯燥已极，喜有水透制火润木，方全旣济之象，木弱本可赖印相生，木太弱，更不可乏比为助，如比印两无，再见旺火结党者，可作从儿格论。
【丁亥时】乙木根种于亥，亥被戌制，然亥中甲木回克而护印，因之乙木虽弱印生转旺，时丁坐于亥地火气欠足，喜有丙透，加取伤官生财。
丙日戌月
【戊子时】丙诞九月，墓库之地，虽有余晖，气极微弱，月戊透于时干，不无晦火之光，时支一点子水，被土上下交争，制之殆尽，甲木为疏土之神，助身唯印是利，得之自然病制矣。
【己丑时】丙火坐库于戌，时上干支，己丑根深，一火三土，身主泄弱，丑中辛癸同宫，又寒丙火之气，救济之道，当以甲木为先决问题，庚辛为次焉者也，因身弱见印，则土去而身强，身弱见金，土虽泄而身仍不能任财也。
【庚寅时】时落一寅，丙火身印两旺，寅戌又会拱有情，时干庚金，坐下寅地，而月令之戌，燥土又难生金，是庚金实无根之虚财耳，柱中宜有得地之金以助之，且干支似乎太燥，喜有水来润泽。
【辛卯时】卯戌六合，木从火势，日元丙火，赖以身旺，时干辛金不得根气，且因迹近干燥，此财等于无用，身旺土藏，无须木印再来，所喜者，金水再见，用在财官。
【壬辰时】辰戌互冲，秉令之土益旺，戌中丁火，与夫辰中癸水，因相制而损伤，戌丁为日元之根，冲则根拔，辰为时干壬水之库，冲则水亦虚脱，身弱宜木火以实之，方可用水，否则用神无所适德矣。
【癸巳时】日元归禄于巳，兼之月提火库于戌，身主极旺，时干癸水坐下火土，弱水安得存在，柱中火土燥裂，失之于枯，所喜金水财官，结伴同来，则以中和取贵矣。
【甲午时】丙火坐刃于午，午戌半会火局，加以时干甲印生身，木火气结，身旺极矣，火木之气嫌燥，先喜水调济，有水还须有金，水乃源远流长。
【乙未时】日元得库于戌，乙印坐库于未，身印均得地，戌未土星，泄丙火之气，柱中木火土生生不已，惟以丙火皆燥，须有水金调和为美，故深秋丙火，身弱用印，身旺用杀，虽非定论，大略如是。
【丙申时】丙诞戌月为库地，时逢一丙，日元弱而不弱，妙在时支坐下申金，明似丙来制申，实则申内庚金生壬，转辅丙火之光，书云，吉神喜其深藏，可免争夺之风，洵非虚语，故以壬水为用。
【丁酉时】丙丁气聚于戌，日元不弱，时支酉金，有火旺金衰之象，非有湿土之生，庚辛之助，终难全财之用，如柱见土金同来，格取食神生财，有水透干，取财生官，视其配合，定其取用。
【戊戌时】丙火两坐戌库，日元有根，时干透戊，丙被土晦，柱中厚土迭迭，丙转弱矣，书云，混杀贵乎取淸，遇伤在于佩印，此语甚是，故宜以甲印先覩为快，甲来而有水相助，喜用两全矣。
【己亥时】丙火聚气于月支之戌，兼有亥中甲印之生，弱转为旺，亥中壬水得禄，可以润土之燥，淸丙之气，惟月提戌土制水，须支见申酉等字，打通土水之气，格乃淸纯无疵。
丁日戌月
【庚子时】九月土旺秉令，丁火之气尽泄于土，戌中一点丁火，微乎其微，时逢庚子，再泄于杀，而戌土制杀，水亦受伤，柱中喜甲印透干，则土病去，多木火幇身，则我身健而可任财杀。
【辛丑时】月戌时丑，戌丑刑出辛金，辛又有湿土之生，印气充沛，而日元丁火断难任是旺财，以本身孱弱，非甲引丙劫之得地相助，便为下命。
【壬寅时】寅戌拱火，日元根深，戌虽当令之土，见寅土气受怯，而寅中甲印丙劫，大有推之不移之势，时干一壬，气泄于寅，水泄则木愈旺，所喜金财高透，身强用财，明矣。
【癸卯时】丁火坐库于戌座印于卯，秋丁本衰，党众亦旺，时干一点癸杀，见卯则泄，所谓水到卯宫伤也，土金为可用之神，柱中见之乃佳，此系食伤生财格。
【甲辰时】月戌时辰，杂气逢冲则愈旺，而戌中一点丁火，不免为辰中癸水所伤，丁比有损，日元自弱，妙有甲印透干，坐下辰土余气，印绶得根，卽可引生衰丁，滴天髓云，如有嫡母，可秋可冬，如地之复见寅巳等字，尤属蔕固根深矣。
【乙巳时】日元丁火，时逢乙巳，木火同来，丁火旣有劫印之助，其身自旺，喜巳戌中土金透干，时屈深秋，固不欲水多制火，但一二藏支湿润，亦不可或缺也。
【丙午时】丁火归禄于午，午戌半会，丙又透干，柱中火势迭迭，九月丁火，虽多劫比之助，不作炎上格论，乃以火势旺则易燥，必要水来解炎，金来发水，用之财官为贵。
【丁未时】戌未相刑，火土之势愈烈，日元两丁，气泄于土，局中伤官伤尽，命书传为美格，不知火土过于燥烈，生机不无窒碍，总须有水来调济，金来生水，去其偏燥为宜。
【戊申时】日元丁火，生于戌月，时干戊土高透，伤旺身衰之象，时支申金，戊又生之，土金环泄，火光晦矣，际此情形，非有甲木来疏，终未能添火之焰，一见木印，再见庚财，财印两全，可以用庚劈甲，而引丁火，斯为美矣。
【己酉时】酉戌气秉西方，时己又来生金，财星党众，而日元丁火，仅恃戌库以存不无身弱财多之病，印绶生身，固最为亲切，还须木火同临，日主方苏。
【庚戌时】月时两戌，燥土也，日坐两库，微火也，时干庚金，财星也，丁微，土燥，金脆，为病，喜有木来生火，金来泄土，水来洗金，为妙，有木可以时庚为用，乏木必须火比为助。
【辛亥时】时逢辛亥，金水之气流通，亥藏一甲，丁火之气归旺，但月令坐下戌土，见亥则官星受伤，地支须有木来制土以护官，或金来泄土以生官，然后官星乃淸，而木印亦藉之得根矣。
戊日戌月
【壬子时】戌月土旺，戊为阳土，値旺月而气愈厚重，木疏水润，诚不少可，时逢壬子，土赖以润，土水相峙，气势未融，须有金介其间，构通比财之气，且土旺见金而泄秀，水亦因金生而免劫夺，金诚喜神，有则必发。
【癸丑时】戊日戌月，土虽厚而涉于燥，戌丑中有丁癸，一煊一润，土气遂以调和，丑中透出癸水，财星归眞，惟土重不离木疏，独水更防劫夺，故喜官杀制土，伤食引水。
【甲寅时】戊土通根于戌，甲木通根于寅，土旺有甲木之疏，有杀当先论杀，此条身杀两停，喜再有金以制之，书云，身旺杀旺，而得制其杀，化为权贵，信哉是言。
【乙卯时】戊日戌月，土正当令，时逢乙卯，官星独发而淸，木土相峙，兼之土燥而润，气势失之于和，支有一二点水以润之，用取财旺生官。
【丙辰时】辰戌为明冲，土因冲动而益旺，惟时干丙火，泄于坐下辰土，幸日主戊土健朗，非似身衰之必欲印助也，九秋土气厚实，甲木万不可少，否则惟喜金之泄，水之润也。
【丁巳时】戊土得禄于巳，得比于戌，丁印又得旺于巳，火土一气，身旺可知，气势偏燥，水为调候眞神，可收灌漑湿润之功，有财则病去，金发水源，亦属需要，如不见滴水，重来四库之土，可作稼穑格论。
【戊午时】戊土通根于戌，得刃于午，火土两旺，午戌会火，印力愈强，而土气愈燥，甲木为疏土之眞神，自属喜见，惟木燥则不能舒展，更须有水以滋之，财旺生杀，自是上格。
【己未时】天干戊己，地支戌未，四土迭迭，未戌中二点丁火，戊土日元，不无太旺太燥乎，如干支再见戊己丑辰等字，当顺其土性而作稼穑格论，旣成此格，木之官杀不可见，金之食伤不妨行，不作稼穑，则最喜金泄，水润，土重木折，木不济事。
【庚申时】申戌拱酉，时干透庚，食神之力倍增，戊土之气盗泄，幸九秋正値土旺，泄之，反所以秀土之气，有水泄金，谓之儿又生儿，转辗吐秀更美。
【辛酉时】酉戌气归西方，辛金透于时干，日元戊临戌提，比肩通根，戌中一点丁火，殊难去透干之辛，比伤两旺，气势极淸，惟土性极燥，还须有水来润泽方佳。
【壬戌时】戊土日元，月时两逢戌库，兼有戌中两丁之生，土气浑然，时干壬水，足润亢燥之土，土之生机，遂以生动，惟水临比地，须有金为水源，乃成富命，无金则徒启土水之争，势成群比争财，穷困必矣。
【癸亥时】戊日戌提，土旺而实，时逢癸亥，财星通根，比财接近，不无争夺之势，虽身旺可以用财，不如见金化比，转来生财之为妙，论命总喜五行流通，忌其对敌，淸浊之辨别，卽在此也。
己日戌月
【甲子时】戌月之己土，不论土旺用事与否，终为进气之象，良以戌为火土之库耳，卽使四柱无火，亦自具天地生化之机，所以时逢甲子，财官可用，伤食亦宜，惟庚金终非所喜。
【乙丑时】乙木墓于戌，己土墓于丑，似皆柔弱，月令在戌，秋木不华，则土气厚，木气薄，必须水火并具于柱中，始可以杀为用，有火无水，不能用杀，逢金更甚。
【丙寅时】己土旣生戌月，时元又値丙寅，不但丙火坐寅，为印绶临于长生，此寅戌会局，以助丙火，未免火烈土燥，全凭有水透干，庶可调济于平，逢水有金更佳，木火土非所宜也。【丁卯时】己土生当戌月，戌中藏丁，透而生己，卯虽属木，卯戌六合，此乃生旺太过，以火为病，以水为药，见木则厝火积薪，见土则身旺无依，必得金水相济，乃可有为。
【戊辰时】己日辰时，而生戌月，辰与戌冲，土气活动，益以戊土相扶，生旺已极，必须得木之疏，而又以水辅之，然而太旺之土，逆折不如疏泄，最合金水两见，始成富贵利达之士。
【己巳时】日时两己，气势不孤，又有巳火印绶之生，戌土劫财之助，敦厚极矣，土旺则金相，巳中藏庚，戌内脏辛，但敎干透庚辛，再能见水以润泽之，资产富有，复何疑哉。
【庚午时】虽云旺土而庚金有气，然因午戌会半火局，以镕铄基金，所以火为之病，非水多不足以制火而救庚，或则运走北方亦宜。
【辛未时】时当戌月，戌中辛金食神，透出时干，而己土则有未戌同类之助，合于食神大喜劫财乡之说，但未戌两支皆有丁火暗藏，必须有水，以制其丁，方无顾虑。
【壬申时】生旺之己土，力足以任财，兹则壬水财星，坐于申金长生之上，不媿源远流长，可卜富厚终身，且必生贵子，不宜有木，以吸收壬水之量，祗喜金以生水，富有千钟，略见火土者尙无大碍。
【癸酉时】戌月癸酉时，己土当令，食神有气，而财亦有根，最好柱中再见金水，天生富命，如见土，则以金透为佳，如逢木火不为忌，而亦不为喜。
【甲戌时】戌月而又戌时，戌乃火土之库，甲木透而合己，可作化土论，但必须不见金水木乃眞，否则宁以金水为用，惟金水不可太少耳，若年月木多，则当仍用官杀。
【乙亥时】己土正在当令，原须水以滋之，木以疏之，按乙为阴木，亥为地脉泉原，杀得财生，力足疏土，不可再见印绶比劫与财杀相抗，能见金以生水，自不为忌。
庚日戌月
【丙子时】庚金生于戌月，时逢丙子，如已土旺用事，则丙火之光，晦而不扬，必待木以疏其土，生其火，庶七杀可用，按丙火原坐子水之上，不宜再有壬水透干，以剥夺其力量，所以土金水三者，均非所宜，而木火之相需甚殷，不言可喩矣。
【丁丑时】戌中藏有丁火，今露时干，庚金日主，喜得锻炼，月戌时丑，其质皆土，旣値土旺，丁火之力极薄，是宜木透干头，方能死灰复燃，而显财官之妙用矣，大忌癸水，以伤官星，壬虽合丁，亦非宜也。
【戊寅时】戌月庚金，季秋旺土，生气正盛，再有戊土印透，下临寅位长生，土厚金遭埋灭，尙何疑义，所以寅戌虽会火局，或再有丙丁透出，亦非本格，良以火生当旺之土，徒增埋金之病，是必阳木为救，则斩关直入，旺土亦为辟易矣。
【己卯时】庚金日主，戌土月令，已甚生旺，时逢己土，临于病地之卯，自不同于戊土临寅位长生，故己虽忌，而为患较轻，不致土厚埋金，最好乙木出干，或支逢亥卯，则为身旺任财之格矣。
【庚辰时】庚金诞生土旺之戌提，而又时値庚辰，土厚金坚，如见甲乙，则力不敌金，倘遇丙丁，则生土忘克，如此配合，未免用神莫属，故祗有顺其生旺之气势，作从旺之格，再喜土金生扶之，倘柱中得有一点之水，骏发可俟矣。
【辛巳时】庚日巳时，乃其长生，且为旺土之禄，再有辛金扶助，致犯身强太过，然巳火终系七杀，但敎年月有丙或丁，则官杀通根于禄旺，辅之以木，生火制土，自亦不凡也。
【壬午时】庚金质本顽强，再生戌提旺土之候，时逢壬午，似可洗之炼之，以成利用，惜乎此际之壬水，易为旺土所掩，而午戌又会局生土，并非尽善，故宜干头木透，壬水生之，使秋木以树疏土之功，亦上格也。
【癸未时】秋杪土旺司权，庚日再诞未时，不免土多为病，然未中藏有乙木财星，得癸水生乙，如能引出天干，定致锯富，或他柱多水亦佳，惟此时之阴木，亦値休囚，切忌见金以损伤。
【甲申时】庚日申时，名为归禄，时通日气，月令在戌，土旺生金，致嫌身旺太过，故时上甲木财星，洵命中之精华也，还须见水以灌漑，或得木而扶助，否则仍是金刚木强，至多小康，贵更无望矣。
【乙酉时】日为庚，时透乙，乙庚为道义之合，在此土金并旺之秋，理可化金，况复时落于酉，又是庚之旺乡，切忌有火克金，或见木而被金克，皆非化气之眞矣，土金本所弗畏，尽量生扶可也，见一点木火，便尔破格下贱之命。
【丙戌时】戌为火库，庚金旣生戌月，再临戌时，丙火高透，纵在土旺用事，亦不足以晦其火而埋其金也，年月如得有木，固为上选，惟不可再见土金，以对抗火势耳。
【丁亥时】庚金理当火炼，千古不磨，月令在戌，戌中藏丁，今乃引出时干，一官独透，利器必成矣，若地支再得寅卯，天干则露甲木，乃伟大之格，必大富贵亦寿考矣，印生劫助，卽是庸命。
辛日戌月
【戊子时】九月建戌，土旺用事，辛金此际已甚有根，不应戌中戊土出干，致犯金埋厚土之弊，虽子时为水，不能洗刷土中之金，况为旺土所克乎，必须甲木之透，支逢亥水，或透壬癸，俾伤食生起财星，大富之格。
【己丑时】辛金诞于九秋，土旺金相，不喜再有土金生扶，不免蹈太过之病，兹其时逢己土，以增土势，遂使白璧明珠，沉埋厚土，苟使救以甲木，则有合己之嫌，不如有壬水冲去其土，以显其旺，阴木虽喜，惜为效太微耳。
【庚寅时】季秋辛金，母体刚健，再有时上庚金相扶，反似畵蛇添足，时临寅木财乡，似疏旺土，然因寅戌会而生土，仍然无用，必得阳水以济火，阳木制土，地支再有亥水，乃必发之命。
【辛卯时】辛日辛时，已非孤单无助，矧在九秋旺土之时，生旺甚矣，时虽値卯，旣受辛金之剥削，而又卯与戌合，絶无效用，须水木之并露，则财得通根矣，大忌土金，火亦弗喜。
【壬辰时】戌月之辛金，又生辰时，正印重重，故有埋金之虑，幸尔辰与戌冲，土性虽厚，尙得流动，所以时上壬水伤官，足以冲刷其土，洗净辛金矣，有甲更妙，苟使支逢申亥，更觉精神百倍，
【癸巳时】辛金生于戌月土旺之时，时支巳火，为旺土之禄，火以晦而土更厚，一点癸水食神，不足以淘洗辛金，如以木疏土，则有生火之嫌，若以金生水，则犯幇身之忌，祗有以水助癸，为最适矣。
【甲午时】辛日而生戌月午时，午戌会局，并有甲木生杀，虽旺相之辛金，亦不免望火以生畏，故以干头有水，为必要条件，果见水，则虽杂以土金，亦无大妨，惟不可再逢木火。
【乙未时】戌月未时，适当土旺，辛金之柔，忌其沉埋，致犯母慈灭子之患，必须木来相救，然因秋木凋零，乙木得水之滋漑，则菊有黄花，以点缀其三径，切弗同类幇身，亦怕火土。
【丙申时】辛生申时为乘旺，诞于戌月値冠带，生旺之金，无畏乎丙，惟丙辛虽合，不能化水，但又用官，若其申中壬水出干，则壬以洗之，丙以耀之，迎眸生缬，咸知珠玉在前，瓦砾自惭形秽。
【丁酉时】辛金日主，时临于酉，归禄通根，生在旺土之戌提，日元殊健，戌中藏丁，出露时干，以杀为用，灯光之下，堕珥遗簪，弥觉华贵，惟年月天干，以水木俱备，乃为上格，火则已足，土金无需乎尔。
【戊戌时】辛金而遇戌月戌时，已足将辛埋没，何况戌中戊土，又透时干，如此印绶重重，确是母慈灭子，是须壬水以冲之，甲木以疏之，否则毫无用处，如再见金，则身旺无依，倘有火则旺土愈厚，皆枘凿也。
【己亥时】辛为柔金，时透己月坐戌，亦有埋金之虑，好在时逢亥水，为木之长生，水之禄旺，余柱有水木，是为优秀之命，官杀与比劫，虽不大忌，究以不杂为佳。
壬日戌月
【庚子时】壬水生于戌月，秋末土旺用事，时逢庚子，枭印羊刃生扶，壬水转强，故喜戌中火土透干，然丁己不及丙戊有力，杀印带刃，可操生杀大权，木则非所忌也。
【辛丑时】壬生戌月，中藏辛金，透出时干，相生有力，然因丑戌两土相克，官杀不淸，是宜甲透天干，以制旺土，惟秋令木不强盛，有木还喜有水生之，若柱中有金，则生之太过，不妨以火镕铄之，但怕火多之助土塞水。
【壬寅时】戌月壬水，戌为丙戊之库，时临于寅，又是丙戊之生，寅戌会局，本觉火土过旺，而喜时上壬水扶之，戌中虽藏辛，究未能直接相生，故以干头有辛，地支见酉方妙，火非所喜，土亦怕见。
【癸卯时】季秋土旺司权，壬水受制，原喜癸水幇身，卯木制杀，无如卯与戌合，癸水乏力，必须见酉冲卯，或以辛金剿之，苟无辛金，则代以庚申，如金气全无，则必一生遭小人，而亲离众叛。
【甲辰时】壬水日干，生于戌月辰时，已属身轻杀重，喜得甲木克之，然而斯时土旺用事，木弱无力必有劫比生甲，伤食助甲为妙，得有亥卯在支，尤如三径之松，毫无凋零气象矣，大怕有金，庚更可畏。
【乙巳时】三秋壬水，生气少，而克气多，时临乙巳，乙生巳而无疏土之功，壬水甚衰，必得金水配合，而为抚翼匡直，始能调济于平。
【丙午时】壬生九秋，月令在戌，戌为火库，时临丙午，午戌会局，几乎全局皆火，壬水孤单，致有杯水车薪之槪，必得比肩以遏其火，又以金生其水，方克任其财星矣，土虽泄火而制壬，木则泄水以资财，皆不宜也。
【丁未时】壬日而値月戌时未，两土皆藏丁火，丁透时干，虽与壬合，财来就我，但总财官太过，日元嬴弱可虑，不可以木克土，恐其生火为累，祗合以金泄土生水，卽是釜底抽薪之法。
【戊申时】壬日申时，为値长生，月令在戌戊透时干，虽可生金，究嫌克水，以此际土旺用事也，必须金木并见，庶水有所承，土有所制，大怕见火，以其烁金资土，有害无利耳。
【己酉时】戌月酉时，壬水为杀印相生，时干己土，虽有生印之功，亦有当杀之弊故与上条戊申时上同，仍须将当旺之土，泄之以金，抑之以木，不宜火之销金生土也。
【庚戌时】壬水而月时皆戌，杀重身轻，纵得庚金为缓冲，还当阳木阴水相辅助，良以甲虽疏土，然被庚金斧斤所砍，必也，有水以缓冲，俾秋木克施其技。
【辛亥时】九秋之壬水，土旺司权，壬水虽冠带在戌，犹将及成童，尙有关杀，好在时为辛亥，旣正印之生身，更通根于归禄，则先天强而后天摄养亦宜，自可免于大患矣，卽见戊透，亦不为忌，更何虑乎木火哉。
癸日戌月
【壬子时】癸水生于寒露霜降之后，气虽日寒，却是土旺之日为多，壬子为时，有嘤求之助，任其旺土，癸水殊无弱象，宜有木火厕其间，一则旺土旣有所疏，而仍有生机，次则财以养命，若虑比劫之夺，亦须木来启承。
【癸丑时】癸生戌月，土旺司权，再临丑时，土势增厚，然有比肩之癸相扶，且丑为寒湿之土，尙不致咄咄逼人，官杀正旺，必得木以制之，若食伤泄癸，更喜印绶以生之，所以金木交差，方可称有守有为之命，但富则未许耳。
【甲寅时】戌月土旺用事，癸水生此甚弱，时逢甲寅，伤官得禄，旺土固喜木疏，弱水则忧木泄，挽救之道，惟有阳金之庚申，始足以存水而克木，辛酉阴金，力难胜任，或则以金易水亦妙，但少量还是缺憾。
【乙卯时】季秋之癸，失令不强，再得时元乙卯以泄之，犹病妇再遭坐蓐矣，卯戌合而不化，则木土之本质不变，所以当旺之土，稍受压制，故必金火并见，金生孱弱之癸，火资受迫之土，始归中和矣。
【丙辰时】癸为阴水，生戌月辰时，土旺且众，再因丙透时干，太阳之火，生起旺土，致区区癸水，有如朝露，转辗卽涸，幸其辰戌之冲，土虽旺而地气转动，若辰中乙癸，戌中辛金出干，或支有卯酉子，以补未透，天干，辅缀无痕，天衣无缝，低下之造，顿成优秀。
【丁巳时】癸水生于秋秒，戌月旺土司权，癸水无气，时遇丁巳，干支皆火，以生当令之土，致有癸水熬干之患，虽巳中有庚，戌内藏辛，似可相生，但若身藏不露，则亦爱莫能助，卽庚辛透而生身，还须比劫制火，以免印被财伤，木虽疏土，而亦资火，故弗喜也。
【戊午时】戌月癸水，水弱非常，戌中戊土，再透时干，且又临时旺地之午，午戌又会火局，戌中一点辛金，已为遁藏之两丁所铄，生气索然，故须质量并豊之水木，去火土之为病，或则金水并见，否则非贫则夭。
【己未时】易云天数五地数五，明指土虽有阴有阳，其实一体，所以癸水生于戌建，时値己未，定杀化为一家，克水之力更巨，但在秋令，癸水不能弃命从杀，杀势正旺，不宜以木逆折之，以免老羞成怒，倒行逆施，祗宜大量之金，以疏导之，则癸水不生自生矣。
【庚申时】月提在戌，土旺金相，时遇庚申，阳金得禄，故失令之癸水，生机多于克气，骎骎乎可以转弱为强，土火财官，不惧重见，若有火而无土，则印绶恐伤，有土而无火，则生金太过，皆非中和之道也。
【辛酉时】戌土月令，中藏辛金，时逢辛酉，枭印通根，使癸水不虞受克，惟辛酉究是阴金，虽生癸水，不致太甚，故不可柱有丁午以破坏之，丙虽不忌，犹逊巳火之会酉成局也，如再略参水木，则更佳矣。
【壬戌时】癸日逢壬，幇身有力，但因生于戌月戌时，旺土迭逢，致壬水亦被抑制矣，最妙戌中辛金，露而不藏，或则地支申酉相生，果能如是，则虽重遇火土财官，亦无伤乎大体。
【癸亥时】癸日癸时，气求声应，已不孤单，再値亥时，乃二癸之旺乡，虽戌月旺土司权，以亥中藏甲，官星被伤，有官之命，无官之实也，欲保其官，必须财星之火，欲使财不受劫，则土木并见最矣。
